简介
精彩点评
-
簡生推荐
君非君，臣非臣。始艰危，终克定。黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。唯有外边根树上，三十年中子孙结。
-
董彬推荐
三八节夜，依榻翻完许倬云先生《说中国：一个不断变化的复杂共同体》。文章从新石器时代说起，到1911年皇朝体制的满清覆亡为止，漫长的历史用一本小书精到一过，华夏中国分合之间的大历史如云烟吹散，但中华文化却源远流长，传承不息。去岁曾读李零《我们的中国》四部曲，与此书描述角度不同，却也有殊途同归之处。山川河流，地理人文，种族纷争与融合，最终一归华夏文明。文末有葛兆光先生的总结解读，有条理清晰的评论，也有令人深思的问题，此类书须多读，细读，或可有所进益。 3.8日夜记
-
段华洽推荐
华夏、中国、天下，这几个关键词，把中国有史以来的历史串联起来，而其中的联系与区别，则由政治、经济、文化、社会这四条线索编织起来。总之，一个变动不居、生生不息的民族交流与融合的过程，使中国成为一个不同于西方近代国家的复杂的共同体。作者以其开阔视野和博大胸襟的历史眼光，构建了这个系统论的大历史观。读本书，也就领略了解读中国历史的透视感和深刻性。
-
系甲藤蘿推荐
『宋代的皇室经过直接管理榷场的方式，从这些专业生产中获取了相当大的利益。中央政府掌握的财富有相当部分用于对外，一部分是以岁币的方式换取和平，另一部分则是经过商舶外销获取盈利。中央政府掌握了经济权，因而足以平衡士大夫掌握的社会/文化的综合力量。』
-
球推荐
又是一次重温我国历史，但是是从不同的角度的说，有文化，有政治，有社会，有经济，纬度不是单一的 总之，对我的历史观和历史图谱有着促进作用，继续学习和思考中。
-
韩pp🌟推荐
《说中国》一书为许倬云先生所著，去年读了许老《万古江河》，今年再来挑战这本。整本书围绕“中国究竟是什么？我们究竟是谁？”展开，这个问题既简单又深刻。许老从大历史的角度出发，不从单独的事件着眼，而是从政权、社会、经济、文化现象的交互作用来观察“中国”。笔触从原始社会一直到封建社会最后一个王朝，展现给读者的是一个变化的动态的“中国”。感触很深的有以下几个部分。许老说秦汉是“厚”，即充实华夏，构建中国本体。隋唐是“大”，即取精用宏，开展大成。领我想到“厚德载物”和“有容乃大”，似乎用来分别形容秦汉与隋唐也很合适。第二，在讲唐朝时，说到唐朝是没有边界的，任何族群只要愿意归顺，都会被接纳入中国。这是何等的包容与开放！最后，中国是一个从核心不断扩散，是一个从点到线，再从线到面的不断扩大的复杂共同体。中国文明源远流长，各民族互相交融，早已不分彼此，历史是由多个民族共同创造的，绝不能以汉族中国为核心。中国——因能容纳，而成其大；因能调试，而成其久。
-
其灵其形推荐
“有的民族以自己的历史为耻，有的民族简直没有历史可言，有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心”（哈罗德·伊萨克（Harold R. Issacs）《族群》）“华夏/中国”的历史却不同，它不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史，这个历史在给现在的历史学家出难题，使得历史学家一面为这个国族的历史经历太丰富而觉得难以处理，一面为这个现实国家的疆土太庞大而不知如何对历史加以论证。 面对这样的现实，作者用大历史观的方式给“华夏”“汉文化”“中国”……等一直难有定论的概念给出了更宏观的解释。就像基辛格《论中国》所言——中国最不同于世界文化之处在于，其不知发端于何处何时，更像是承袭了什么自古就有的文明和文化。除了一颗坚硬无比的内核外，其边缘和边界飘忽不定，而且越是处于强盛时期越是如此。所谓“汉文化”与其说是有什么确定的传统和风俗的传承，不如说是一种众望所归的文化理想和皈依。而且，最吊诡的恰恰在于，当宋明时期，汉文化终于成文成典的时候，恰恰正是华夏中国走向崩盘的时期。 我们究竟要复兴什么？
-
Chen Lina推荐
中国是一个不断变化的复杂共同体，许老从政治、文化、经济、社会四个变量分析判断这个错综复杂的混合体。水平太低，就不评论许老的大作了。推荐葛剑雄的《地图上的中国》来搭配读这本，先说一下，葛剑雄也是有真才实学的，只是他是一个体制内的学者，为了大一统的方针有些什么伤害民族大融合的史实都藏着掖着，看着有点不爽。 很遗憾许老讲中国讲到清为止，希望他能出一本能讲从中华民国到现在的书，以史学大家的眼光针砭时弊，给中华民族点一盏指路明灯。不过这本书即使出了，也不能在大陆发行～
-
sungt推荐
这本书最大受益之处在于重新认识大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战。
-
闫大善人推荐
简练、明了、结构清晰，是个“严肃”的作品，也是我喜读的类型。许先生在如此高龄的情况下，还能“融会贯通”一些“新的科学发现”，是“大师该有的态度”，但同样因为“年龄”，感觉老先生对一些“朝代”的分析，有点“传统”，带了点“义气”。另外，今年在和朋友讨论，本土疫情到海外，及修改移民条例的过程中，也发现：如果没有清晰的“什么是中国”的概念，那么就理解不了，或说看不清“中国的未来”。
-
FL推荐
这本书观点并不新鲜，但阅读体验好，很流畅。再次说明了活力张力创造力这种东西与熔合包容进取开放相关，封闭专制之下开不出灿烂的文明之花。
-
舒彤推荐
读《说中国：一个不断变化的复杂共同体》原因有三，一是飞岸的推荐，二是读过许倬云先生的《万古江河》印象不错，三是此书号称许倬云最近十年最重要的著作。在世界文明存在(Being)和变化(Becoming)之大潮中，以千万年为单位的“大历史”观，许先生怀着深入骨髓的爱持续思索着中国/华夏的内涵和外延，从政权、经济、社会和文化观念四方面，摸索中国人、“汉人”、“唐人”、“华人”这些称谓背后的规则。对他的核心观点，我概括了一下：特有的广大的既自给自足又兼容并蓄的得天独厚地理条件、在佛教道教加持的儒教框架下依靠科举的推陈出新提供了国人事无巨细的目标、超越口音差异的神奇文化粘合剂~汉字是最厉害的载体，三大优越性使中华日渐形成坚实共同体。应该说他的观点系统完整又通达亲和，但我不会沉迷于这类学说。 正如葛兆光所说，与犹太人不同，“华夏/中国”拥有好多个彼此交错的历史，充满了各种迷思悖论，很难用统一场论来解释。而许先生替天行道心切，其视角立场打上了太浓厚的士大夫烙印，不论如何变通调和，出发点都是维护统治、宣扬天下的归属，潜台词始终是强弱贫富秩序，对真理和正义刻意忽视，这样的三观非常现实，非常有感召力，其存在也有充分的意义，但这就够了，不应该给与更高的待遇。
-
都灵Torino推荐
哈罗德·伊萨克（Harold R. Issacs）在《族群》（Idols of the Tribe）说唯有犹太人可以建立认同，因为他们靠的“只是历史，而且靠着历史才能得以存活至今”。中国从来不缺历史，古代中国做的最好的就是历史。希望更多的人喜欢读史，因为历史培养人的思辨力，只有如此，读史才会使人明智！
-
代音推荐
许先生从大历史的角度，将“中国”与“华夏”放在政治权力、社会力量、经济制度、文化理念交织融汇、互相制衡、自我调节的动态网格中，顺着朝代的更替、民族宗教的融合脉络展开“中国人”在全球化时代审察自己“我们究竟是谁”的讨论，既浓缩了历史学家的深厚史学积淀，又蕴含了华夏传人的博大爱国情怀，推演出“因能容纳，而成其大；因能调适，而成其久”海纳百川的兼收并蓄，铸就了中国极具弹性与可塑性的独特包容文化。许先生反对大国沙文主义，也倡导摈弃狭窄偏激的族群狂傲，通过审察自我归属与认同，了解自身，削减四方之邻的敌意。展望未来，许先生盼望，全球人建构融合中国与西方文化，彼此互动协作、共谋福祉的世界共同体。非常有趣的一本书，读来酣畅淋漓，开眼界、长知识，值得一读。感恩好朋友推荐一本“好朋友”😊📖👍
-
豹变推荐
“中国”这个观念维系力量有三，一是经济网络，二是政治精英，三是书写文字，“以上三个因素，可能使得中国虽然广土众民，但可以确保国家内部的互相沟通，谁也不会被排斥在外，‘中国人’才有一个共同的归属感”