简介

精彩点评

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  Cindy

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  “我”究竟是谁？这一问曾在我脑海中浮现过数次，却久久未果。日日身处在中英文交错的环境下，每一个逐渐遗忘的词句和每一笔愈发生疏的写作都让我深感恐慌，怕会被新环境同化，亦怕会失去应有的“根”。惟有我每次捧起中文书时，心才会迎来久别的宁静。偶然翻开《说中国》，我不仅为自己解了惑，更是借以许倬云老师的“大历史”之论了解到了不曾走近过的华夏史谈。虽说篇幅不长，我却好似透过那些文字见证了“中国”是如何历经万年的存在与变化，不断地交流、冲突与融合，从而形成了其成员认同和归属的共同体。至此，我才切身体会到了何为“天下大国”之观，一国并非没有边界，只是那边界不在地理，而在文化。追溯上下几千年的历史，虽无人可将它一一理清，但这过往岁月又何尝不是众人浓缩的集体记忆呢？走近它，那关乎“我是谁”的根究也随之有了答案。

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  崔巍

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  中国是什么？是一个复杂的共同体，维系这个共同体的是三根支柱：经济网络、政治精英和书写文字。 中国靠什么延续至今？“因能容纳，而成其大；因能调试，而成其久。”

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  言非离

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  习惯了专题史，这种系统论（政权、社会、经济、文化）的大历史观值得学习。作者认可秦汉为厚，隋唐为大，而宋之后整个恢弘的天下气度便开始内敛。要这么说，自政治中心迁出长安，整个中华文化圈都已经逐步走向封闭（到清）。但是从更遥远的未来向前回溯，也许这又只是一个不具有代表性的片段。 P.s.本书正文里面所有的破折号都打错了，是占两个字符的，而不是一条横线。

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  云。飞。亦。扬。

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  打开了另外一个角度。不从现存中国来逆向追溯“中国”的合法性，而是从曲折变迁中回顾“中国”的形成过程，来理解其历史合理性的。

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  神经蛙

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  华夏，没有确切的定义、范围、人种、民族和习俗，它是一种文化，自古至今，融合了多民族、不同地域的文化和习俗，不仅丰富了中国人的基因库，也使得中国人的衣食住行变得多样，文化多元。 观史可以明智，中华文明在朝代更替中与时俱进，彰显包容开放的姿态，其文化底蕴如同基因一样深深刻在中国人的骨子里。

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  呀呼嘿

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  开始读感觉晦涩，后来渐入佳境，能体会到许倬云老先生的大历史概念，有宏大的历史观，开放的格局眼界，以及足够功底的学识才能写出来的大历史。等过段时间，再细细品读一遍。

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  Sj

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  农历新年的第一本书 看完有点唏嘘 “终究是回不不去了” 但是希望我们还是能找到 面向历史“倒退前进”的路

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  百欧欢-宋元园

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  不错的一本书，但是还是没有明确什么是中国，给了太多概念，太多讲解都很到位，但是什么是中国依然是个无解的话题。 个人理解中国是认同中国文化（理性和包容）的一个泛疆域的多个族群。

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  老九

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  从现存汉字遗存看，“中国”一词，最早见于1963年出土的西周早期青铜器何尊。其释文，由曾任上海博物馆的文字学家马承源辩识。由此一节，可推想顾颉刚、傅斯年或陈寅恪往前的史学家，为何较少纵论这个问题：何谓中国？即使有所涉略，纷繁的考证，精深的史识，也让一般读者望而却步。我冒昧地揣测，早就有非历史专业背景，却对历史感兴趣的读者，像我一样，翘首以待这样一位历史学家，携十八班武器而来，举重若轻，绝不卖弄，不让人感到故纸堆的沉旧气息，也无高头讲章的距离，写出一本本雅俗共赏的大作。有坚实的考证为底，丰富的学识作驾，才华当然更重要，否则读不了三两页，我等就掉转头去，寻寻觅觅，或苦等这样一支淋漓健康笔。我等运气真好，许倬云就是这样一个人。 本来我以为，书中附了葛兆光的长篇闊评，不需再赘言。读完一想，我那种放弃思考的懒惰行为，是与许倬云先生的文字精神不符合的。我已读完许倬云三本大作，前两本是《万古江河》和《中国文化的精神》。在这些普及性读物里，许倬云先生字里行间都充满思辨，以及陈寅恪所言的“独立之精神，自由之意志”。如果没有独立思考、自由学术，许倬云就会像我们惯见的那些教授，被某种主义困住，秉笔直言就不可能了。我手写我心，有可以不说的真话，说出来，必定是发自内心的真话。许倬云先生的文字里，有中国传统士大夫的气节，更有放眼四海、纵观古今的格局。我刚刚又在微信读书里，找到他早期的专业论著《汉代农业》和《看美国》，又网购了《我者与他者》。前者是他在匹兹堡大学时期撰写的英文专著，后者是三本系列的第二本，列于《万古江河》与《看中国》的中间。我还答应图书馆，下月做一次公益，给他们的读书活动充当领读人，推荐的书，正是《看中国》。 一个人再理性，恐怕也难逃个人境遇导致的情感纠缠，尤其是童年经历，对一个人的影响，伴随一生。叙述清朝的不争气，许倬云也多次动了感情。早在《万古江河》中，他因童年经历日本侵华，叙述日本章节时，总难免带入感情色彩，稍稍偏离了史家的客观大道。葛兆光也谈到这一点，让我稍感轻松，不至于责备自己的吹毛求疵。我预祝许先生健康长寿，名山事业，青松不老，我等读者案头，常感快慰。

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  Pan so

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  许老师的说中国 给我带进了新的中国历史观 从夏商周开始 到清朝的入关 一个不断变化的复杂的共同体 其中关于华夏/中国 从政治 经济 文化 角度进行阐述 最后告诉我的是 有些国家以有历史为耻 有些国家没有历史 而中国的历史恰恰是多个的 多元一体的 这也是研究中国历史的难点 但是也给予了很多思考的方向🧭

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  旺旺

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  喜欢读书，尤其是历史类书籍，以史为鉴自有道理！历史上的”中国“，究竟是一个怎样的国家？她不是一个可以用国界来界定的国家，历史上各个王朝的地理边界其实非常模糊；她也不是一个可以用民族来界定的国家，在中国历史上不断发生民族之间的融合；她更不是一个可以用文化来界定的国家，儒家虽然是古代中国的主流文化，但佛教、道教在历史上也有很高的地位，基督教和伊斯兰教也可以在这片土地上生根发芽。 这本书以大历史的视角和非凡的洞察力，把古代中国界定为一个“天下国家”。这个“天下国家”就如同一个血肉之躯，走过了起、承、转、结的生命历程。这种勾勒历史大势，舍弃旁枝末节的写作手法，可以帮助你迅速建立对于中国历史的总体认识。

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  程亦心

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  许先生的历史眼光太卓越了，里面提到中国在秦汉开始不断兼并其他国家，慢慢发展成中国，但为啥越南、朝鲜、日本没有被中国兼并过去呢，而且越南、朝鲜、日本很多中国移民过去了，一直是中国附属国，秦汉本身就在开疆扩土，因为这三个国家还是和我们间隔海，所以没有被兼并，正好说明中国是陆地国家，但是像罗马帝国，一开始罗马只是个半岛，慢慢兼并其他国家，变成罗马帝国，经过罗马帝国要经过三分之二的海洋，这就是典型的海洋国家。 这种分析还很有道理，可以作为一种观点参考。对隋唐的政治文化开发，许先生更多的是认可，后面对元明清，许先生更多的是批评，因为这三个国家对封建集权不断加强控制，在文化上更加控制读书人的思考，使人思想固化，也最后在清代因为闭关锁国被西方强盗掳掠。 书的观点非常宏大，但理解上能感受得到许先生真的很爱我们国家。

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  Vans如意

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  许老的历史讲的轻盈而又厚重，轻盈的我是叙事方法，厚重的是思路。共同体这个概念自滕尼斯所提起，马克思有句名言“我们越往前追溯历史，个人就越显得不独立，从属于一个较大的整体”说的就是这个意思。秦晖先生把他重新解构，提出由周入秦是儒家本位的小共同体解体而法家本位的大共同体建立，中国古代自秦汉之后基本上是“儒表法里”的等级社会。许倬云先生也在本书中多次提到了这个概念。凑巧的是从这个概念中去理解中国理解恰好是极为省力的。所以可见许老的功力之举重若轻。好书。

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  刘永斌

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  这书值得读。中国是怎么形成的？历朝历代的中国是什么？一家之言更是大家之言，一气呵成，通俗易懂。大历史大论述，非大家不能有大判断。再次强推！

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  博爵

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  融合中国与西方文化，或建构新的文明体系，是全球人类共有与协作的根本。