简介

精彩点评

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  蓝鹰

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  罗新说 批判、怀疑与想象力 是历史学家的三大美德 我想这也应该是普通人的美德 如果有人偷走了它们 我们丧失的不仅仅是能力 还有美德

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  AD大帝

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  历史的大潮浩浩汤汤，顺之者昌，逆之则亡。我看罗新是穷途末路，冢中枯骨，基本只能坐以待毙了。 偏又不甘寂寞，只好来哄骗网友。事实证明，历史必将科学化，你们那点史料工作未来架不住AI两天干的，顶你们过去两百年。 还举几个例子黑分子人类学研究，人家的SCI论文都够把你们埋起来了。 回家抱孩子吧，都快成跳大神的了。

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  芮德娜綠

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  在这个时代有所不为是很有必要的，这本书让我感受到了知识分子对社会的现实关怀，正如标题所说，也确实拓宽了我对历史的想象力，刺激我去想象被书写的历史所遮蔽的部分（打四星是因为中间有些部分不太看得懂 跳过了。

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  飞向太空

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  敦煌地区不仅保存下来多个珍贵的石窟群，而且还有震惊世界的藏经洞的发现，等于出土了一个中古时代的图书馆。这一发现与近代历史学中发展最快的文化史观相结合，敦煌便获得了不可动摇的象征意义……

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  西西弗斯

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  罗新老师的史学随笔集，前半部分主要是历史的认识论，观点都很有意思，对于我这种历史知识碎片比较多，缺少正规史学方法训练的人来说，受益良多。记忆的制造与遗忘，权力对于历史知识的篡改、“黄种人”“中华民族”等民族国家概念的创造、关于种族概念的特修斯之船的论述等等都非常精彩。 由于罗新老师主要研究的是魏晋南北朝史，后半部分所用的例子多为北魏以及内亚史，对于相关历史知识匮乏的人来说，读起来会比较吃力，但是如果能读下来，收获会很大。几篇文章以小见大，从边疆少数民族的视角出发，解释民族的迁徙与文化的融合，摆脱我们历史学习时的汉族本位思想，论证的过程也很是有趣。 用书中的一段话总结作者最想传递的观念，“即使在学术世界里，我们也常常听到研究者之间互相询问对方有什么“观点”，也就是有什么结论，许多争论都是“观点”之争。然而观点本身并不是学术最重要的部分，获得观点的思维过程才值得仔细审查。”对于作为思考者的读者而言，思辨的过程也是让我们收获最多的。

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  光头大神

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  第一章是全书精华所在，不管内容的即视感多么强烈，这篇文章也几乎是最适合一般中国读者了解现代历史学的理想的思维的最佳窗口。（毕竟主动且有眼光的历史爱好者太少了，遇见别人做好的大餐就吃了吧）

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  Tessie🏙

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  书前部分的观点，有关批判性思维的内容，我十分感兴趣。书后半部分，用了很多历史事件去论述观点，这也是很好的，书里的段落之间的逻辑很值得学习。后半部分的内容因为历史知识相关的储备量不够，加上文学储备量不够，看得有点乏味，终究后面没什么耐心，但是还是学到了一些基本原理。

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  Tabby Cat

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  一生所学，只为此刻 历史与生活并非非黑即白，二元对立；哪怕是路，路的旁边也有路！ 未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子。 历史会影响我们的未来，但是真正决定未来的，是我们的现实，是我们当前的立场、意志和选择，以及我们的行动。 为此，我们应该珍视、保护并培育三大美德：批判、怀疑和想象力。 今天我们必须知道可以做什么，不可以做什么。不可以做的，坚决不做。作为一个rebel，一个反叛者，有所不为是一条原则。

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  簡生

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  学历史的人面对自身所处的历史时代，常常感觉焦虑与迷茫，什么是历史？历史有什么意义？如何构建我们时代的历史与史学？这是极为复杂并且很难回答的问题，虽然很多时候它只是政治的点缀，时常在时代的阴影下左右摇摆。内亚与新清史是近些年比较热门的理论，罗新、钟焓等学者因此取得了较为瞩目的成绩。就历史的眼光来看，我们所处的时代，只是很短暂的历史时段，很多东西必定会得到修正。史料与真相固然重要，但当我们沉浸在各种各样的理论与概念中，热衷于各种构建与嵌套，层层解剖，缝缝补补，历史便仅仅成为一种书写，而这种书写与表达的边界常常难于把握。纷乱的概念、理论与堆砌的史料营造出一种热闹的幻觉，历史的道德和历史学家的功能被大大削弱了。

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  秋水

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  第一次接触罗新先生的书，是他那本《从大都到上都》的游记，因为对那段路也很熟悉，读下来非常有所得，但罗新先生这本史论所涉及到领域恰恰就不是我熟悉的了。特别是他对历史视角诠释的观点，颇能令我大开眼界。 古人说″文章合为时而著"，那么作者的确有一肚皮不合时宜，因为当下正是"民族主义″的老虎屁股摸不得之时节，而他居然还屡屡去捋虎须，真得有几分狂狷了，《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎；狂者进取，狷者有所不为也。’”而"有所不为″正是作者所标榜的，是所谓知识分子的良心吧！ 明人《舌华录》里有个故事:闵文休狂放嗜酒，素不喜与道学场，人有强之者，则曰:“吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭，两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。” 希望能多读得罗新先生的作品，当然这不只和他的勤奋相关。

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  Island。

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  抛却枝枝蔓蔓的文字段落，让人容易感受并理解的无非以下几点： 究竟什么是历史学家的美德？罗新教授贯彻“有猷有为有守”之精神，秉持这样的观点：求真并非美德，而是历史本性。批判、怀疑与想象力才可谓历史学家之美德。 历史具备深刻价值与意义，而生产伪史、篡改历史、粉饰谎言、制造遗忘，以及滥用或误用历史，就是历史应用的基本形态之一。历史学家归根结底不是传承什么文化，他的使命本质上是质疑现有的历史论述，去反抗、去抵制种种主流的历史理解。历史学家需要去重新考察，作为反叛者、起义者、异议者，去质疑那些普遍性的说法，重新质疑、一再质疑。 现有的历史叙述充满了神话和陷阱，因为历史是被说出来的，被制造出来的。我们要知道，历史越是单一、纯粹、清晰，越是危险，被隐藏、被改写、被遗忘的就越多。我们要拂去竞争的烟尘理解过去，展示历史本来的多种可能。 罗新本身作为历史学博士，慎思明辨，冷静睿智，并且虚怀若谷。在所写的序中便得以体现：写时已觉忐忑，写后惶惑更甚。然而，虽自知不免于肤浅甚至偏颇，我有时——尽管并不总是——还是会克服藏拙的本能，不惜自曝其短，写一些能力之外的文字。这是因为，身处思想激荡、变化倏忽的时代，常有如鲠在喉的窘迫。

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  世欣

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  我相信颠覆以往认知的阅读才是学习，本书的知识点太多了而且十分有趣！

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  当当螺丝钉

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  历史不是对史料和证据的堆积，而是对现有史料、证据和论述的质疑、变难、纠正、提升或否定。唯具备敢于怀疑、批判和充分想象力的历史学家才能对所使用的史料进行考察辨析，适当地使用，避免滥用或错用历史，同时也能够根据新发现的史料和考古证据，证明、修订或者甚至推翻原来的结论。

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  晓阳

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  《有所不为的反叛者》是近期读的收获最大的一本书，其中以《遗忘的竞争》和《走出民族主义史学》最具启发性，可谓字字珠玑，恨不得整篇都划线。有别于早期将历史与记忆捆绑，近二十年学界开始重视“遗忘研究”，通过“遗忘”重新审视历史，“原来我们所能了解的历史史实，不过是被种种力量筛选过的、幸存下来的碎片，另外那巨量的史实，都已被屏蔽和排斥在我们的记忆库之外了。”“民族主义史学不仅要激起读者对本民族（本国）的骄傲，还要激起读者对他民族（他国）的隔膜、敌意，甚至仇恨。”这是不可回避的事实，以扩展和联合更多人群为目的的民族主义，实际上越来越倾向于在人群间制造鸿沟。所以，我们是否应该跳出具体人群、地区和国家的设定，走出民族主义的泥沼，站在人类整体的角度看待历史，确实刷新了我的历史观。#61@2019#

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  东篱采菊（陈东）

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  很有学术水平的随笔和演讲录，不从众、不盲目，观点来自作者自己；更可贵的是作者的研究方法，于读者大有启迪。