精彩点评
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尚云鹏推荐
📚因为喜欢“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这句话而去读完了原著《文心雕龙》。想要提升任何领域的能力都要去经历大量学习和练习，需要一天天的时间去积累，长期坚持自然功成。就像霍元甲所说：“这一拳，二十年的功夫！”书里内容晦涩难懂，如果不是看译文我只能读懂五六分而已。书里描述了从三皇五帝到南北朝时期的文学变迁史，思想深邃，篇篇经典，算是一本很值得阅读的国学名著。 📚凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。 📚盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？ 📚是以君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩柟其质，豫章其幹。摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。 📚赞曰：瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。雕而不器，贞幹谁则？岂无华身，亦有光国？
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赵先生推荐
对于欣赏文章，应该把里面的文章结合这本书一起赏读。 对于写文章。简，繁，华，理，情，意。必须要相结合起来。
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蒋泽云推荐
读完此书，算是能理解为什么现在很多人仿写的古体诗词以及古风歌曲看似有“古意”，实则空洞无味，不能细嚼。这不过因前人是为情造文，而时人则是为文造情，而且这情无根无源，实难动人。
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vergezellen推荐
《文心雕龙》是作为研究古代文学、古代文学理论批评避无可避的一本书。从三皇五帝到魏晋南北朝时文学发展的因革流变；不仅论述了文的起源，强调文章要缘事而发，缘情所作，更肯定了文学的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源，确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类，究其根本均是学习经典，走的是与儒家相同的道路，儒家便是中国传统文化乃至文学的根本；文体风格的变迁，只有学士渊博的人才能够掌握与改变，才华固然是天生，但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时，肯定人的感情在作品中的抒发，佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时，表明创作的内容固然重要，但创作时也需要注意形式，形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容；文章的创作要注意适应变化。 仍需重读多遍、背诵多遍结合具体文学作品去感受学习。
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小窗幽记推荐
《文心雕龙》成书于南北朝时期，是当时著名文学评论家刘勰在建康（今江苏南京）定林寺完成的经典作品。其原文共十卷，五十篇，本书精选其中指导性相对较强的三十二篇，以全书的纲起始，继而讲述创作文章的“论文序笔”，对各个文体、作家、文章做出品评，然后针对文章创作过程中的细节问题做出指导和帮助，最后有对文学鉴赏理论和整体文学史的论述。全书内容详略得当，涉猎广博，对了解中国文章历史和文章创作有着重要意义。
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涤生之知行推荐
我国第一部系统而又深刻的的文学理论专著，体例周详，论旨精深，被清代章学诚称为“体大而虑周”，鲁迅也认为东方之《文心雕龙》和西方之《诗学》同是两座高峰。
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Melanie推荐
尚永亮在讲座里指出，刘勰在《文心雕龙・练字》里谈到了用字，说用字有这样四个避忌：“一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。”诡异就是指生僻的、不习用的字，这个要尽量避免；联边指偏旁，比如一首诗里过多水旁的字，过多石旁的字，过多人旁的字，组合在一起不好看，要避开；重出就是叠用，同一个字反复出现，在视觉和听觉上就易于令人产生单调感；单复主要指字的肥瘦，将一些笔画过少或过多的字分別集中在句或一联之内，就不好看、不美观了。这里强调的几个方面，都与视觉美相关。所以他讲:“善酌字者，参伍单复，磊落如珠矣。”——这样看来，真正的方家不仅能把深刻的道理用简单的言语讲明白，行文还能浑然天成地形成一种美学，所谓大道理反而如静水流深，看上去没什么大不了，确是大智慧所在。
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李沐宸推荐
个人的一点小见解，分享一下！ 从《神思》开始，一共19篇来描述文采。 《养气》。为什么从养气开始？因为只有人心志畅达，才能正确写出心中所想，思想感情的表达才能一气呵成。 《总术》:总提纲领的写作方法是很有必要的，写文章要有系统的方法，不能随缘分！ 《附会》:总体结构。统首尾，确涯际。做到首尾呼应，明确写作内容的边际。 《神思》《体性》《通变》《定势》《风骨》《指瑕》《事类》《情采》《隐秀》《章句》《熔裁》《声律》《丽辞》《比兴》《夸饰》 《练字》从这十六方面，去加强锻炼，写出有文采，有感情，有内容，有韵律，有风骨的文章。 在写文章时，首先和现代的写作手法表现手法要相同（通变），然后先明确体裁（体性），思想感情（情采）。 擅用丽辞，比兴，夸饰，神思等修辞手法，恰当使用事类，写出文字后，然后对写出来的文章进行熔裁，练字，指瑕提炼出好的章句。 要根据文意，恰当删减增加，最好在自然而然情况下，使写出来的文章言有意而意无穷，还有突出整篇，能让人印象深刻的句子（隐秀）。 最后写出来的文章要具有声律，风骨，气势（定势）。
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赵安琪推荐
对于齐梁以前的文学演变可以有较为清晰的认识。看罢知道文章写作是有时机的，写不出来可以先搁搁，干着急写到头秃，容易气血不通畅。是以曹公惧为文之伤命，陆云叹用思之困神，非虚谈也。当然这不能作为lw写不出来的理由。这并非一事也。这比未载原典的文学史教材，概论总括类的有意思的多。
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华少 ☀推荐
文中写道，日月、山河、星宿、花草、动物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是说文章其实与天地同生，其德行与天地共行。
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金刚菩提推荐
大家想作文，一定要请看^文心雕龙^，它犹如彩笔，能运用可随意绘画意境，犹如野马，能驾驭可万里随意驰骋，犹如清泉，能烧开，与人共饮君子之淡淡清香。🙏🙏🙏😊
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金惩推荐
“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”
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坚推荐
曹植说“扬雄与司马相如的作品，寓意深远，阅读的人没有经过老师的教授不能了解其中的辞意，学识不渊博的人不能理清其中的道理。”这并不是因为读者与扬雄、司马相如的才智相差悬殊，主要是因为他们在用字方面太隐晦诡僻。晋朝以来所使用的文字，全都遵循着简单易懂的原则，可以采用简单的字时，谁还采用生僻的难字呢？到了现在如果有一个字怪异难懂，那么全篇的文字都将受到影响；三个人都不认识的字，那就要成为字妖了。后代的人大部分都认识的字，虽然是难字也会让人感觉很简单；当时大家都废弃不用的字，虽然看起来不难却成了难字。在创作的过程中，如何取舍，这是不能不注意的。文心雕龙，开卷受益！
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🌾推荐
这部成书于一千五百年前的“艺苑之秘宝”，是中国古代文论史上的经典。其体系之完整、识见之精深，影响之久远，罕有其匹。 鲁迅曾站在世界诗学的高度上将它与亚里士多德的《诗学》相提并论：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。” 《文心雕龙》共50篇文章系统论述。前25篇为“上篇”，后面为“下篇”。其中上篇的头5篇又被称为“文之枢纽”。刘勰对于作家修养方面的观点让人深思，我归纳了最有感触的六个方面：1.强调思想修养。作家不仅要注意砥砺品行操行，还应做到文武双修，通晓军政事务。2.讲究治心养气。刘勰十分重视作家如何通过对自身生理、心理的调节，始终保持旺盛的精神状态，从而顺利地进行构思行文。3.提倡不断学习。刘勰不认为创作单凭作家自己的聪明灵气就能取得成功，而应当在创作之前通过学习来增长学识和能力。4.重视社会实践，因为生活实践才是文学创作的源泉。5.提高审美能力。作家必须具备很强的审美想象和思维能力，这需要通过认真学习，反复实践才能逐步提高。6.加强对文学原理、创作规律和方法技巧的理解和掌握。 刘勰生活的那个年代，秦汉以来的专治独裁统治正在被削弱，儒家学说独尊的局面也受到了玄学、佛学的严重挑战。这种种因素都为思想的解放和个人意识的觉醒，以及文学创作的繁盛与文学批评的发展创造了条件。 算起来，这部巨著问世已一千五百年。可是文章现在看来依然是无法超越的经典。随便摘一段都值得我们细细品读，深刻理解。很喜欢上篇《原道第一》中的那句“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”的确，心有所感，质朴真诚的作品才能打动人。人生亦然，去浮华，去矫饰，返璞归真，自然之道也。
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老王推荐
是以君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩柟其质，豫章其幹。摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。 赞曰：瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。雕而不器，贞幹谁则？岂无华身，亦有光国？ 【