城市设计:城市营造中的设计方法

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精彩点评

  • 城市设计:城市营造中的设计方法
    暗淡蓝点
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    从《王国》到《百年孤独》,--致敬伟大的《白鹿原》,这是属于中国的“神奇现实主义”。          这是当代文学的扛鼎之作,从构思到语言,从人物到技巧。全文处处可以看到《百年孤独》的影子,却又超脱于《百年孤独》塑造了两个家族的对立与冲突。倔强傲岸的白嘉轩、阴沉狠毒的白孝文,智高而神圣的朱先生,冷峻而毒辣的冷先生,坚守内心的鹿兆海,满腹龃龉的鹿子霖……在陈老的笔下似乎活了起来……跨越三百年,陈老甚至用他的如椽巨笔完成了和兰陵笑笑生的对话……时空浩瀚,岁月悠长,那一只象征桃花源的白鹿,在空中飞扬,在梦里驰骋。长路漫漫,我们要跨越多少条河流,才能找到我们要走的道路?但是这就是我们的时代,这就是属于我们的白鹿原……

  • 城市设计:城市营造中的设计方法
    仿佛云朵上
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    某一天在微博上看到白鹿原电视剧要播了,据说耗时十多年的准备与拍摄,突然就很想好好看看这本书。终于利用地铁上的时间以及休息时间看完了。最大的感受就是人一定要有自己的信仰并为之坚守。就像白嘉轩,作为白鹿村的族长,他自始至终一直坚守着自己肩上的重担,始终挺着自己的腰板组织全族的大小事务,就像他自己说的,这辈子做过唯一一件有愧于心的事情就是买了鹿子霖家的那块出现过白鹿精灵的慢坡地,毕竟鹿子霖临了的光景也是够惨的,但是只能说是他自己自作自受,年轻时候干的那些勾搭着实让人瞠目结舌,白孝文,黑娃均遭受过他的毒手,还有那些十里八乡年轻貌美的女性。只想说恶有恶报,不是不报,时候未到罢了。反观朱先生,早年教书育人,而后召集各路老先生编写县志,面对国家生死存亡之际,能做到弃文从戎,即使年过半百仍然想着为抗日战争贡献自己的微薄之力。死时十里八乡的人都来为他送行,更是天降大雪为之送行,我想朱先生大概就是他们所说的圣人吧,是信仰的化身,完成了此生的使命之后安然离去,所以说一定要做一个善良的人,毕竟善也有善报嘛。朱先生最得意的弟子他自己也没想到竟然是个土匪娃子,黑娃自小与白家兄弟生活在一起,还一起上学,这一点白嘉轩做得着实令人钦佩,能够真心实意地为一个长工的孩子考虑。然而黑娃却与鹿兆鹏最好,结合后来发生的一切,这应该就叫做物以类聚人以群分吧,相同信仰的人才更容易有共同语言,这一点从鹿兆海跟白灵身上显示的尤为突出,一开始心心相惜无话不谈的两个人最终因为选择的信仰不同而形同陌路,而与白灵信仰相通的鹿兆鹏最终俘获美人心。虽说黑娃走的弯路有点多,到我想在他内心深处始终有一股正义的力量支撑着他吧,做过土匪,做过保安团营长最终还是为了正义事业觉醒了,虽然结局不太好,但终究没有辜负自己,辜负社会。书中最为欣赏的人物大概就是白灵吧,人如其名,灵气,可能是同为女生,特别为她的勇敢独立有想法有主见有信仰所震撼,作为当时社会环境下的女子,白灵显然巾帼不让须眉,为自己的信仰始终如一,但她无疑也是幸运的,因为不服命运的安排,拒绝包办婚姻从而收获了美好的爱情,这是跟她年纪相仿的女子所不可能得到的,虽说美好是短暂的,但毕竟曾经拥有,亦足矣。书中没一个人物都有其鲜明的性格特点,即便是一直以来默默做活的鹿三也做出了任何人都意想不到的杀死田小蛾的举动,千夫所指的田小蛾也有心疼白孝文的时候,黑娃媳妇高玉凤也有既往不咎,着眼未来的大度,还有年少的白孝武表现出来的大将风范。每个人物的刻画都离不开作者对当时底层人民的高度了解和关注,只有当地人才能更好地写出当地人,还原当地人。至于田福贤,岳维山这些人当真没啥兴趣,坏人都是不讨人喜欢的对吧哈哈哈,也不知道我在写些啥,等有时间再看一遍吧,嗯,就这样吧……

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    N_
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    陈忠实先生的长篇小说《白鹿原》,记下了白鹿原上发生的好多故事,小说里的人物也很多,每个人物都很有特征,好多令人惊叹不已的故事。白鹿原见证了每个人物的成长和生命经历。这些人物里没有真正的正面人物或者反面人物,人性是灰色的,而《白鹿原》最成功的一点就是。就像小时候我们看电视,总是想最快的速度区别出好人坏人来,直到后来长大,经历了太多世事,才发现根本没有纯粹的好人和坏人。 小说穿插在从民国初期到新中国成立的时期,有白嘉轩的硬脾气,一切事都该家族规矩来解决,当然也有一定的封建思想,珠先生的为人师表令白鹿原上的人民都佩服,他们都认为他是个圣人,都相信他的话。还有鹿兆海和白灵的甜蜜爱情,后来由于政治信仰不同还是没在一起,这两位年轻人为国家的革命都牺牲了。在革命路上不小心犯错误的人民,有很多无名英雄白白牺牲令人可惜啊! 小娥一样的女人们的生活艰苦,可悲的人生经历让人心疼。也有些像玉菲,鲜草一样的女人们的勤劳,操持家务的贤惠,一辈子为老公服务的个性让人敬佩!我挺喜欢这篇小说里白鹿原上的人民生活的风土人情。让人感慨到人活在世上真不容易! 陈忠实老先生已经不在人间了。他对陕西中原上的风土人情的细腻描写给我留下了深刻印象。感谢老先生给我们的巨著。

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    蜡笔伍千里
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    第一节,往事与变迁。 白鹿原,上依终南秦岭,下临灞河浐水,水深土厚,光照充足,自古就是“见苗收一半”的粮仓。 万千矿泉小溪汇聚的鲸鱼沟,横贯白鹿原中央,连接灞河的三十里叫母鱼沟,流入浐水的三十里叫公鱼沟。沟南是炮里,沟北是狄寨。 此地历史悠久,人杰地灵,截止目前,已发现古墓上千座,文物几十万件。 距今80万年的蓝田猿人,距今6000多年的仰韶文化半坡遗址,都与白鹿原密切相关,后来有了朝代,它便有了几个别名。 第一别名,首阳山,寿阳山。商,义不食周粟的伯夷叔齐采薇饿死,今存寿阳山陵园、炮里伯夷坊村、伯夷泉、夷齐庙等。 第二别名,万寿山、长寿山。《后汉书.郡国志》记载,新丰县西有白鹿原,周平王时白鹿出。原上曾立无数白鹿寺、白鹿庙、白鹿观、白鹿祠,香火大盛。传说中白鹿绕行一周的宝地吴村庙,解放后大鹿徜徉觅食,聚仙坊村南的沟道,至今盛产灵芝。 第三别名,霸上,霸陵。秦汉之交,刘邦驻军霸上,驻地今称刘家营。文帝之母的薄姬冢、汉文帝霸陵均建于此,霸陵看护人毛氏后裔还在,一个承诺,固守千年,可敬可叹。三国时代的文化符号之一,作《胡笳十八拍》的奇女子蔡文姬,也埋葬在白鹿原。 于是唐朝诗人偶发吟咏,不乏佳作。李白《忆秦娥》:萧声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。马戴《白鹿原晚望》:浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。李白《别韦少府》:西出苍龙门,南登白鹿原。欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。水国远行迈,仙经深讨论。洗心向溪月,清耳敬亭猿。筑室在人境,闭门无世喧。多君枉高驾,赠我以微言。交乃意气合,道因风雅存。别离有相思,瑶瑟与金樽。 北宋,名将狄青安营狄寨。能臣吕大忠、吕大防、吕大均、吕大临,号蓝田四吕。先后拜张载和二程为师,虽不及“三曹”、“三苏”风流千古,亦堪称关洛学术重要人物。吕氏乡约是中国最早的成文乡约,大儒朱熹动手删补的《增损吕氏乡约》,则成为朱先生所作《乡约》的原型。 自元明起,我国政治经济重心逐渐向沿海地区迁移,困居腹地的古都西安及白鹿原,便不可逆转地走向没落。且坚持且没落,是陈忠实先生代表作《白鹿原》的主题。

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    林墨
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    很多时候,晚上睡不着,就会看小说,看很久,看的上眼皮打下眼皮。这是种自由,很享受,很舒服。 这本书对于我,很难说清楚,读到三分之一前,这书都没有激发起我的阅读兴趣,后来慢慢展开的情节,逐渐感受到了这书的魅力。 好像明白点什么,无法言语表达,总有很多事是无法言语的,只能用心领悟。

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    枫叶 🍁
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    两大家族祖孙三代恩怨纷争,新旧思想交锋,以前看过电视,如今在读,简直就是天壤之别,就一句,看剧情里面的人物跳来跳去,不如静下心来慢慢阅读

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    QING+++2472
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    上周读完之后一直没时间写书评,就今个儿我就把想说的话说出来。 ✌️这本《白鹿原》我花了前后大概二十来天、累计将近三十小时的时长、留下260条笔记……这是我看过最长的一本书、思考最深的一本书。 一开始觉得自己看不下去,但是越看越爱不释手。本不想写读后总结,因为感触颇多。但不写点什么,我觉得太可惜。 最大的收获是:针对作品中的人设、情社…看待和评说更偏向于理性化;面对历史与现状学会思考和挖掘更深层次含义;笑对人生八十一难,巧用七十二变“降妖除魔”。(周日去看了《悟空传》,😄) 看人生百态,知世故不世故,学成熟不老沉;听风雨历程,少说多做,身体力行;多动手,多思考,当下鲜活。 有信仰,爱生活,未来明媚。 1⃣️白嘉轩 老白这个人说实在的,我不喜欢,但是我像黑娃一样“怕”他,当然是敬畏的那种。他性格沉稳保守,有时候又有点儿迂腐顽固,“固步自封”的味道儿,但他骨子里却是“细嗅蔷薇,心有猛虎”般的铮铮汉子。很多时候让我佩服的五体投地,亦惹得我热泪盈眶,或者握拳砸地、或者涕泗横流…… 在对孩子的教育上: 举个例子,虽说他对于教育这一块不如鹿子霖精明,但他有自己的“手段”。那会他认为只要读,但不一定要进城染城市气息,所以当孝文孝武得知鹿子霖的两个儿子从祠堂转到城里新学堂读书,接受新知识的时候就提出也想进城学习,但老白认为“耕读传家”,让他们去了姐夫“白鹿书院”。很多人觉得他没有“远瞩性”,跟不上教育的步伐。但我想白嘉轩并非没有考虑这些,他只不过更想让儿子不仅学到之中的“黄金屋”,更要学会做人做事之德行,后者才是重中之重。(虽然后边孝文“犯了一些错事、走了一段长长的歪路…)又或者说,他的“保守病”亦体现在此… 白嘉轩vs鹿子霖对后代的教育方式: 鹿家两兄弟从小上祠堂读书,后来进城求学,接受新知识,鹿子霖从不反对,支持儿子,鹿子霖对两个儿子的教育属于放养式;白嘉轩只是让两个儿子在祠堂读书,长大时就在白鹿书院朱先生那里作学问,白孝文想出去看看外面的世界,白嘉轩反对,两个儿子未来的道路,白嘉轩紧紧拽在手上,白嘉轩的教育方式属于封闭型。 看书时对白氏父子和鹿氏父子,真是感触颇深,白嘉轩一生遵循的仁义,道德信念,在儿子白孝文身上半点没有体现出来,反而利己主义者鹿子霖的儿子鹿兆鹏,身上有白嘉轩所认可和欣赏品质,白嘉轩是羡慕鹿子霖的,两个儿子皆为出色,满门忠烈报效国家,是白嘉轩所追寻不到的。 白嘉轩与鹿子霖,他们都精明但为人处事之道却截然不同,白仁义,宽厚,一心一意为族人着想,就想守好这片原,守好族人,对鹿三视若亲兄弟,脑子也灵活,和鹿子霖拿天字号的地换鹿子霖地下有水的地,想带着族人种几年罂粟过几年好日子,但族人不听他的指挥,和姐夫朱先生一起退清兵,和鹿子霖一起下大狱,灾荒年族里人快饿死了,白嘉轩独身一人上山找土匪借粮食,并承诺日后一定会还,瘟疫来了,族里人心惶惶,白嘉轩挺身而出,带头对抗瘟疫,还折了老妈折老婆。 黑娃曾经打折他的腰,后来黑娃学为好人,白嘉轩无尽包容,儿子白孝文曾大逆不道,后改过自新也被白嘉轩接纳。 白嘉轩对传统道德有过于迂腐的坚守,在他的心中对道德,对是非有着近乎苛责的坚守。 看书时我不太能理解白嘉轩为何一直不能容下田小娥,后来,看完整书后有所反思,白嘉轩所代表的就是传统道德,田小娥的方式太过新式化,自然不能容下她,心疼田小娥。 虽能镇住人心,但是人心也经常和他对着干。 对三个孩子,有不一样的教育方式,所以也造成了三个孩子后来走上不一样的道路。 白与仙草的爱情 截取我最为感动的一段:仙草身染恶疾,与白嘉轩生离死别之时, 仙草自进这个屋院以来,还没见过丈夫哭泣时会是什么样子,这是头一回,她大为感动。白嘉轩只哭了一声就戛然而止,仰起脸像个孩子一样可怜地问:“啊呀天呀,你走了丢下我咋活呀……”仙草反倒温柔地笑笑说:“我说了我先走好!我走了就替下你了,这样子好。 看到这里,想起归有光《项脊轩志》里头让人度过热泪盈眶的句子:“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,如今已亭亭如盖矣”。相伴一生,生离在人,死别在天啊。万般不舍无以抗衡,唯有泪千行。杨绛先生曾对钱钟书说:从今以后,我们只有死别没有生离。 世间美好的爱情不是轰轰烈烈,惊天动地,而是平平淡淡,细水长流。 周日去看了《悟空传》:人人都羡慕神仙法力无边,我却羡慕悟空、天蓬、二郎、阿紫、阿月……的爱情,为了喜欢的人变得更强大,从而去保护他们、照顾好他们。 白嘉轩和仙草之间的爱情陈老没有用过多词藻描绘,但却将夫妻恩爱、和睦家庭清晰勾勒、跃然纸上:仙草给嘉轩洗脚、做饭…… 这是最好的爱,最真的爱。 2⃣️鹿子霖 我讨厌他这个人设,两副面孔,处事圆滑、做事卑鄙、自私自利、贪图享乐、好色嗜财、贪生怕死、贪官污吏……当然啊,也要理性分析他这个人哟。 白鹿原八卦起源的地方,哪里有他哪里就有八卦,整天抽着老旱烟,双手背在身后,在白鹿原犄角旮旯串,最喜欢的事就是打听白嘉轩家出啥事了,好看笑话,在白鹿原有个一官半职耀武扬威,经常做岳维山和田福贤的背锅侠,还贪污族人的粮食,在村里虽辈分“德高望重”,但是经常撺掇着族人和白嘉轩对着干,还不敢明目张胆,好色成性,与白鹿原多名妇女有染,最著名的就是骗田小娥上床,让田小娥勾引白孝文,使白嘉轩丢人,对打压白嘉轩有迷之执着。 对两个儿子望子成龙,两个儿子在白鹿原后生中,也是很优秀,鹿兆鹏当白鹿仓小学校长,神奇十足,鹿兆海提着枪找岳维山,我儿子最帅,我儿子最牛,在白鹿原走路可以飘着走。 但是,鹿子霖一旦遇事就六神无主,口头禅,“嘉轩,这可咋办,这是要死人的”。虽然拆白嘉轩的台,但是也视白嘉轩为自己的精神支柱。 总之鹿子霖属于利己主义者,一切都以自身利益出发。 补充:大家都说“看过很多部电视剧,把反派演的这么好的不多,何冰老师威武,演技炸裂,曾经看剧的时候,大家都说何冰老师演活了鹿子霖这个角色,演技盖过张嘉译老师,何冰之后再无鹿子霖。” 虽然没看剧,但他“那副嘴脸”已然在我脑海。 But鹿子霖最后那一疯,却是疯得让我觉得既可怜、可笑,又让人觉得有那么点儿心疼,特别是妻子也嫌弃他、抛弃他、把他锁起来那段,最后冻死了,裤裆里还沾满干了的翔…… 人这一生,太漫长又太短暂。风光旖旎过后隐藏的应是细水长流。不论哪种活法,都应该永远心存善念、永远保持热泪盈眶。 3⃣️朱先生 人们在一遍一遍咀嚼朱先生禁烟犁毁罂粟的故事,咀嚼朱先生只身赴乾州劝退清兵总督的冒险经历,咀嚼朱先生在门口拴狗咬走乌鸦兵司令的笑话,咀嚼放粮赈灾时朱先生为自己背着干粮的那只褡裢,咀嚼朱先生为丢牛遗猪的乡人掐时问卜的趣事,咀嚼朱先生只穿土布不着洋线的怪僻脾性……这个人一生留下了数不清的奇事逸闻,全都是与人为善的事,竟而找不出一件害人利己的事来。 朱先生就是白鹿原上的一只白鹿,而最后故事结尾也证明白鹿就是朱先生。 4⃣️鹿兆海 一个对白灵付出真心实意的男子、一个为了革命抛头颅洒热血的战士、一个富有爱国情怀的壮志青年……虽然最后兆海还是娶了妻生了娃,虽然他与白灵的革命阶级不同,但相比于哥哥鹿兆鹏我更喜欢弟弟鹿兆海。 砥柱人间是此峰 朱先生停住笔说:“这是我写的一首七绝中的一句。我刚中举那阵儿年轻气盛,南行回来登临华山诵成的。现在我才明白,我连一根麦秸秆儿的撑劲都没有,倒是给你的师长用得上。”鹿兆海也情绪波动,泪花涌出。朱先生重新铺就一张横幅,蘸饱墨汁再次毅然落笔: 白鹿精魂 朱先生写完放下毛笔,猛然抬起手咬破中指,在条幅和横幅左下方按盖印章的部位,重重地按上了血印。鹿兆海吃惊地看见朱先生中指上滴滴嗒嗒掉到字画上的血花儿,扑通一声跪下去:“先生放心,我一定要拿小日本一桶血赔偿先生……”朱先生怆然吟诵:“王师北定中原日,捷报勿忘告先生哦!” 最后,鹿兆海战死疆场。 朱先生在白嘉轩的陪引下去看望鹿子霖。鹿子霖瞧见朱先生就哭了,嗓子完全嘶哑,一声没哭出来就从椅子上软软地跌到地上昏迷了。亲家冷先生一直守候在身边,对轮番昏迷的鹿子霖和鹿贺氏施扎冷针。朱先生扶起苏醒过来的鹿子霖说:“白鹿原上顶好的一个子孙战死了……他是你养的;你不要光是难过,还应该豪气一些!” “生当作豪杰,死亦为鬼雄” 我想这是对兆海最好的评价吧。 5⃣️田小娥 生而潇洒快活,死而遗臭万年, 命运多舛,红颜祸水。 生在这样一个社会, 挺心疼她的,也挺佩服她的。 田小娥是时代的牺牲品,也是社会的参照物。不想有太多过激的评论,也不想用太多偏执的言语,她就是田小娥,一个可怜可恨又可爱的女人。 6⃣️鹿赵氏, 一个被边缘人物的内心也在翻天覆地。不用说其他主角人物和群体具有的复杂、多面。不是所有的人都是贪官污吏,只是身在乱世,不由一人之力改变。 每人都有自己的信仰。他们的正直卑劣勇敢背叛都为信仰驱使。 子霖逐利,妻子维家, 白嘉轩坚守传统仁义, 朱先生尊圣贤之道, 白灵赵鹏主张“共产”不惜来场地震, 孝文为权利不择手段, 岳维山身在漩涡拼死保党, 黑娃遵从内心纵欲终认祖归宗, 鹿三自为本分却偷杀小娥。 小娥,唯一没有信仰的人。 像人内心见光死的欲望。需要时低头哈腰,你争我夺。 不需要时唾弃蹂躏。 君子以他为辱,小人利用她然后抛弃,欲望会像灾祸一样蚕食人们的内心, 身体。但所有的一切终在这场洪流中被冲散、重塑。 …… 认识了这么多人物,每个人都能“忠于自我”,也希望我们每个人都能从这本书中认识自我,活得像自己。 周国平先生说: 在一定意义上,可以把"认识你自己"理解为认识你的内在自我,那个使你之所以成为你的核心和根源。认识了这个东西,你就心中有数了,知道怎样的生活才是合乎你的本性的,你究竟应该要什么和可以要什么了。 然而,内在的自我必定也是隐蔽的,怎样才能认识它呢?我觉得我找到了一个方便的路径。事实上,我们平时做事和与人相处,这个内在自我始终是在表态的,只是往往不被我们留意罢了。那么,让我们留意,做什么事,与什么人相处,我们发自内心感到喜悦,或者相反,感到厌恶,那便是内在自我在表态。就此而论,认清你自己最真实的好恶就是认识了你自己,而你在这个世界上倘若有自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。 这是一本有故事的书,这是一本让我思考最多的书。 “生活最佳状态是冷冷清清地风风火火 谁也不懂天上的星 谁都喜欢看星星”, 幸福不是零碎和表面的情绪, 而是灵魂的愉悦。 我希望未来的时光漫长,看书、日记、美食、旅游……我慢慢成长为更好的自己,然后遇见你。 ——2017.7.19HC

  • 城市设计:城市营造中的设计方法
    没关系都是神经病啊
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    大师的荤段子写的不错ღ(๑╯︶╰๑ღ)      一部【白鹿原】,大半个近代史,芸芸众生,历历在目。白鹿原写得粗犷大气,既有家族史小说的波澜壮阔的史诗风格,又充满着浓浓的乡土气息;既写出了动荡年代社会的黑暗生存的不易,又不时流露出乡间小人物的温情。从清朝末年到民国再到解放初期,时代的巨变、家族的恩怨、仁义、卑劣,堕落、振兴、新生的力量与旧势力的较量,几代人的纠葛。活在当下的人觉得眼前的世界便是一切,及至若干年后方知历史长河里浮浮沉沉的人生多么渺小,而这些渺小的个体又一起用鲜活的生命延续了一代又一代历史。       白嘉轩就是白鹿原,一个人撑起一道原。白鹿原就是白嘉轩,一道原具象为一个人。初读这本书觉得和《百年孤独》结构雷同,读到末了才发现这不但是一本小说,亦是一本乡约,一本县志,一本红色传记。它浓缩了人情世故世间冷暖,以几个典型的人物形象教给我们做人做事的道理,无论他们的结局是悲惨还是荣耀,他们一生中所作所为都像一道道画笔在历史的长卷上留下或深或浅的印记,也在我心里雕刻下正义与邪恶的图腾。白鹿原的故事以白嘉轩的始而始,也以白嘉轩的终而终,首尾有呼有因。在内容上通过白鹿两大家中的人物自身发展和纠葛纷争、以及对于抗日与国共两党的斗争将本书中的人物形象刻画的饱满精致,富有立体感。也从侧面为读者真实的映射当时的历史背景,以及严峻的社会情形。从语言上来说本文用语乡土气息丰厚,充满人情味儿,读起来生动自然合情合景。读完之后情绪激动,五味杂陈,有波涛汹涌的愤怒之情,有隐隐作痛的叹息之感,混乱时代,显露人的本性,可见创造一个新时代的艰辛和伟大。作者敢于面对历史现实,揭露了人性善恶真伪,让人深思。白灵的死让我痛心;兆海的死让我义愤填膺,感叹为国捐躯乃真英雄;黑娃极具色彩的一个人物,有血有肉;白孝文,生活中处处是他的影子;朱先生世间少有,让我明白万般皆下品,唯有读书高,真正的学问家,也是我们学习的榜样;白嘉轩不畏强权不趋炎附势,不欺强凌弱,是我们学习的榜样……一个个人物鲜活,在古老的白鹿原上谱就出了荡气回肠的一幅幅画面。有爱有憎,有敬佩有唾骂,一次次撞击你的心,让你饱览过往沧桑的历史。       平凡之中透露着对世事的感悟及渴望不平凡摆脱封建的抗争,革命波动对于百姓的干扰,及封建思想在人们内心深处的扎根。每一场政治变革,首当其冲的便是构成社会整体的个人。在风云变幻的时代,想要左右自己的人生太难太难了。个体的决策以政局作为导向,个体命运随着政局而跌宕起伏着。因此,每个时代投机取巧着甚多,坚守一颗赤诚之心的仁人君子却少之又少。 在大环境的限制下,你不能主观评论他们每个人的选择,也许处在和平时代的我们难以理解白鹿原上乡民的那份执拗。该是说白嘉轩正直固执一个人撑起了一片原,还是鹿子霖自作自受。该是说世事洞明的朱先生博学明辨修身养性的真圣人,还是原上无知愚昧但质朴敦厚的庄稼人?该是感叹兆鹏兆海白灵黑娃为不同政权不同信仰的个人命运,还是拨开重雾公正的省视不同的党派纷争?合起书,不知道该从哪说起,好像看见朱白氏正在给朱先生找黑头发;白嘉轩带着族人在祠堂里刺拉小娥;兆海送白灵出城说着,记着,我终身不娶;鹿三被热血地说着,算我鹿三一个!被众人高高举起……脑海中一幅幅图景不断地后退,退回到白嘉轩在白茫茫的雪地里轻轻的刨起绿叶的场景,时间回不到起点,故事也不可能停留在最初。没有十足的好也没有十足的坏,谁人的成长不是在时代的裹挟下,汹涌向前?呵,最终落个白茫茫的大地真干净!                 睡会觉被一傻子把充电器拔了,多多少少补回来了一点,没写完,也懒得写了

  • 城市设计:城市营造中的设计方法
    STG茜婷官方|柔情雪人
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    认真仔细的看完《白鹿原》,也是评论最多的,沉浸在白鹿原的故事中,原著比电视剧更引人入胜,更值得反复咀嚼,细细品味。 白鹿两家的恩恩怨怨亦是白鹿原的悲悲戚戚,两家的明争暗斗又何尝不是国共之争。正邪不两立,人心难测人性险恶最终都将回归最原始的简。一句“咱两好”诠释了白鹿原几十年的风云变幻,滚滚红尘落下帷幕,黯然泪下,唏嘘不已。每一个鲜活的生命都值得认真对待,不管是否为人,怎样的人,生活才滋滋有味,才有了白鹿原的沧海桑田,一幕幕画卷随之徐徐展开又悄然落下。 故事中栩栩如生的每个人,或生或死,身不由己,宿命难为。人性善恶完美展现,又在性中活色生香,这就是生活。

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    张喜利
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    “山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”做人就得顶住压力,把背影留在身后,向着太阳勇往直前!

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    智慧屋玩具
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    《白鹿原》书中首页引用了巴尔扎克的一句话“小说是一个民族的秘史”,也许是因为中华民族的历史太长久了,隐藏在历史帷幕下的秘密太多了。几千年来,能够被公认为“民族秘史”的小说迄今寥寥可数,而《白鹿原》可称得上是名副其实的一部! 读罢全文,来自骨髓里的惆怅和唏嘘,代入感实在太强! 书中的封建和进步两种思想激烈碰撞,无数的火花带来阵阵烧焦的味道,在封建礼教下,田小娥冷大姑娘等女性角色的悲剧令人惋惜! 书中描述的画面感极强,不论是田小娥被鹿三杀死之后回头悲情的一句“大(爸)啊……”,还是朱先生打开鹿兆海信守承诺给他的盒子都让人震撼又泪目! 看了小说就看起《白鹿原》电视剧,电视剧算很大程度上还原了小说的精髓,尤其是老戏骨们的飙戏,太过瘾了!如果给电视剧打分,也一定是5颗星。只是在人物刻画上更倾向于影视剧的描绘,小说里戏份不多或者和主线无关的人物也删除了,倒是无伤大雅。不过在电视剧中的白嘉轩更加人性化,“腰杆”不如小说中的白嘉轩那么硬。 白鹿原,一个原,两家族,三代人,熔历史风云,男女风月,文化兴替于一炉,它展示了中华民族的生存状态,文化变迁。它浩瀚,它深厚,它大气,它诗意,它是民族的灵魂,也是我们的瑰宝!

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    细雨斜飞
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    《白鹿原》讲述了在白鹿原这个地方发生的从清末到中国成立的故事。本文篇幅宏大,气势不俗。历史从未停止,裹挟着历史中的人们前行,因个人的思想阅历不同而出现了不同的个人命运。 白鹿原的人们既是革命的参与者,同时也是历史的见证者。这是每个人都必须面对的且不能回避的事情。 命运是乎眷顾了白家,遗弃了鹿家,难道就是一块土地的缘故吗?未必尽然,自尊、自强和修身的品德塑造了一代又一代的白鹿原人们,这不但体现在小说中,也是穿行在我们实际的生活里。

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    Sunny
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    作为看书多而看电视剧少的我,是突然发现看书友们都在看《白鹿原》而抱着好奇之心来读读看的,一读就停不下来,手不释“机”了,而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。 一开始看到白嘉轩娶过七个老婆,我还以为像《大红灯笼高高挂》的原著小说《妻妾成群》写后宫内斗呢,然后看着老婆一个又一个死,离第七个数越来越近,我就开始纳闷儿,都死了谁和谁斗呢? 等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了,前面都只是序曲,好戏这才开始,人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后,我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧,似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流,更是别有一番乐趣! 白嘉轩做为族长,除换地与种烟土两事,其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴,他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一,他严守清规戒律,也希望整个白鹿原都遵守,但是他忽略了人性,不是每个人都能修到他这样的境界,所以他无欲则刚,但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了,所以他大儿子孝文,就是一个典型的例子,因为做不到,而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者,所做的在当时看来都是正确的,都是维护当时的政治制度、文化,都无可厚非。以现在的眼光来审视,他的行为有很多不应该,如用对犯错者使用酷刑,干涉别人性与婚姻选择自由等等。 鹿子霖从小背负着祖先的遗训,自然处处要强,希望胜过别人,白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”,当他无望实现祖训,所做所为,很多便为了战胜这个对手,而得到一些心理安慰,可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。 朱先生是本书刻画出近神的人,不亚于三国里的诸葛亮,但更难得的是,他不依附于任何政治势力,只尽一个文人的力量为家乡做点实事,这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想,中国确实应该有更多这样的文人,我想作者在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去,借他的形象说出自己的话,表达了自己的思想和抱负吧。 鹿兆鹏一开始看上去没有个性,只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面,然后又“不负责任”地跑了,读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病,我开始也是,毕竟她妻子是无辜的,但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时,虽然同情他老婆的心仍然有,却对他开始另眼相看赞叹起来,一个生于这样的家庭,却孕育出独立的人格思想,这是多么一件难能可贵的事。当然,他也是凡人,有着自己的认知缺陷,在让黑娃搞农协时,他没有考虑到后果,给黑娃和家族带来搅起一阵波澜,也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折,也间接导致小娥命运的悲剧,这是不应该的,当然这样的错误在后来别人又犯了很多次,他的错与之相比都微不足道了。 兆海由共改国,导致与白灵分道扬镳,想抗日却又在进攻红军时而死,发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人,这一切都有点讽刺,也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运,却被命运的大手推着走的真实写照,在个体生命得不到充分尊重的年代,理想有时终究要输给现实。 白灵可以看得出是作者喜爱的一个人物,同样是为而奋斗,但作者仍然“无情”地将他牺牲,这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打,错误既然已经不能撤回,那就应该被惦记和警省后人,不要重蹈覆辙! 黑娃就像弗洛伊德的本我,他不喜欢白族长立下的条条框框,他渴望自由,所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起,后来的农协运动,和学生性质一样,代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动,当然根据《乌合之众》来说,群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩,也是他能一步步回归自我的原因之一,但这也是导致他最终的悲剧,他不屑于像二营长的解甲归田(当也未必有好结果),也对残酷的政治斗争没有敏感性,觉得自己成了好人看周围人也都是好人,这才成为别人成功之路上的阶下囚。 其他人物就不多说了,好的作品就是像一面照人性的镜子,同一个作品每个人都看到的都不同,有的角色我喜欢但有的书友讨厌,有的角色我不喜欢但有的书友很喜欢,也有共同喜欢与共同讨厌的人物,这都是很正常的,没有必要为此争辩,就像那个为金牌还是银牌而争吵的两个人一样,任何一种观点都只是一部分而绝非全部,就像我自己的也是,也带着我有限的认知。 感谢作家陈忠实为我们展现这场特殊的历史时期演绎的恢宏的故事!

  • 城市设计:城市营造中的设计方法
    🍀 I have a dream🍀
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    第一章:白嘉轩三番死妻又续弦,冷大夫两次医病终枉然。 第二章:寻阴阳雪地机缘逢圣物,解疑惑书院画图问姐夫。 第三章:弄巧计嘉轩换地迁新坟,得良田子霖打井栽绿柳。 第四章:娶新妻种罂粟人财两旺,买水地起争执和好如初。 第五章:修祠堂办学堂白鹿合力,善东家发善心黑娃念书。 第六章:鹿长工仁义白灵认干爹,普天下举事先生制乡约。 第七章:子霖任乡约承宴新官邸,嘉轩鸡毛信民闹县城楼。 第八章:冷门二女婚配兆鹏孝武,白家主仆愁系灵儿黑娃。 第九章:黑娃偷情小娥事露被赶,东家休书田氏娘家重逢。 第十章:白孝文初懂风月无节制,鹿兆鹏离家返乡不回巢。 第十一章:白鹿原镇嵩军入驻征粮,小学校鹿韩黑密谋烧仓。 第十二章:先生书院攥县志军阀扰,白灵兆海入各党黑娃教。 第十三章:白灵返乡新思潮引家闹,黑娃铡头农协会起风暴。 第十四章:兆鹏跑黑娃遁国共分裂,乡约修祠堂复福贤杀戮。 第十五章:黑娃夜归窑洞坟前留幡,小娥入套献身祠堂受刑。 第十六章:娥诱文娃落草白鹿遭劫,海信国灵仰共政见相左。 第十七章:白族长洞前捉奸险丧命,鹿乡约窑内承欢损面颜。 第十八章:拜关帝黑龙潭取水求雨,染大烟保障所踢地卖房。 第十九章:冷大夫救婿朱先生赈灾,白孝文要饭田小娥尸烂。 第二十章:刃窑女寻元凶父子情尽,背山粮讲故经主仆义深。 第二十一章:淋雨回巢黑娃借酒消愁,杀人放火芒娃报仇雪恨。 第二十二章:访友山寨游说岔沟遭劫,兵败匪窝养伤书院遇敌。 第二十三章:重撰志探亲有因引旧事,复归原寻人无果忆往昔。 第二十四章:除叛徒假夫妻成真鸳鸯,开秘会真斗士化假学生。 第二十五章:发瘟疫厉鬼借机闹白鹿,频死人村民无奈逼嘉轩。 第二十六章:盖塔填谱孝武立孝义婚,旁敲侧击兆鹏躲兆海吓。 第二十七章:抓了又放孝文荣归故里,砸了就跑兆海情义救嫂。 第二十八章:守活寡熬成疯饮药至死,除奸邪肃反清活埋丧命。 第二十九章:精魂亡殁朱儒投笔心灰,拇指丧生土匪生嫌靠国。 第三十章:子霖被捕嘉轩搭救无助,黑娃祭祖鹿三年迈作古。 第三十一章:为出狱典房田偶得乖孙,因留后使昏招豆娃睡嫂。 第三十二章:韩政委借路鹿营长除毒,朱先生作古红卫兵掘墓。 第三十三章:勺勺爷忍辱学厨振家兴,鹿干爹认亲结亲复祖业。 第三十四章:起义解放被捕审判枪决,眼残人疯忏悔冻死全完。 完   结

  • 城市设计:城市营造中的设计方法
    狼蛮
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    好好活着!活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折,开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了,死了一切就都完了。        我该说些什么才能表达我的情,抑制的心在跳动着,中国近代文学总让我不平静,庆幸自己生于现今,也悲鸣生逢那时的他们,于然不由陷入其中,反省着自己,思考人生,坚定了生活下去的信念(无论如何,活着才是真理)。有些话,我还不能表述,那抹阳光,那阵雨,那群人,那些事,那些夜,我都经历过,怎么说呢,奇玄?一方水土,孕育一方人,强弱之分强胜弱败,扎根于此,风雨不断,血缘延申,幼小到成年再衰老,生而至死,人心难测,社会复杂,我永远看不完,你亦是如此,只是花谢树破而根依旧,我总算是坚持,不知在旁交错纵横的根有没有我? 先谈情爱        食色性也。红尘凡世,人所不能欠缺的是七情六欲。白嘉轩娶过七房女人,鹿子霖风流好色,田小娥从富人家二房到黑娃妻子到勾搭鹿子霖和白孝文直至被黑娃父亲即鹿三以祸害为由杀死,鹿兆鹏以“自由思想”逃避父母之约的亲事,白灵与鹿兆海国共分离后与鹿兆鹏执行革命并爱上了他直至因党乱反抗被处死,朱先生与朱白氏真情恩爱。      在这,我不搞男尊女卑这个,若要硬说这个,那就是那男人该死而那女人可怜,还是说这社会怎么样?不,看了很多人所说的,我甚是有许愤怒。让我们想一想什么是社会为什么会存在所谓的男尊女卑和不公的事。直至现今,社会还存留针对性别的问题(别跟我说没有,比如未婚还是已婚,生孩子还是没有生孩子,关乎孕妇的怀孕期间的假日以及薪资,或说公司会不会因为你的怀孕而炒你鱿鱼等,还有上层领导多数为男至于什么原因都有哦)。也许这话题也应涉及,但我不会深究,也无法深究,道理都没懂,社会还没看清,小小读者的我如何给你满意的答复?生于此,努力扎根活着是首要的,你若成功,社会不社会已然不是问题。       未知情爱,就是小毛孩,一碰有许多人便沉醉,比如鹿子霖、迷上尚是二房时的田小娥的长工黑娃、新婚的白孝文。现今,我们也有部分人沉醉这种情爱,但只是小部分。说个现实话——没房没车没钱不敢娶老婆,有部分男人不是不碰爱情,而是不敢碰。也有部分人追求另一半,道路艰辛。何为情,何为爱?我想朱先生与朱白氏的爱情就能让我们明白。 朱先生离席进入寝室,把妻子朱白氏牵着手臂扶坐到席上,然后斟满一杯酒,自己也端起酒盅:“咱们结发以来还没喝过酒。你跟我一辈子缝联补袂烧锅燎灶一辈子。我是雷声大雨点小,屁事未成,空受你服侍。我一生不说悄悄话,今日把我谢恩的话当着同仁们说出来:你要是不嫌弃我,我下辈子还寻你……”朱白氏温厚的脸颊上泛起一缕羞悦的云霓,眼里涌出泪花:“我下辈子要脱生个先生。”朱先生笑说:“那我就脱生个女人服侍你。” 能为一人流泪,不论是谁,这就是真挚。我以为的,不是你以为的,所以我被感动的,是你感动我而不是你的被感动。 我留不住泪水,正如我留不住你。白嘉轩和仙草的爱,最大的就是给予彼此勇敢和陪伴。 仙草自进这个屋院以来,还没见过丈夫哭泣时会是什么样子,这是头一回,她大为感动。白嘉轩只哭了一声就戛然而止,仰起脸像个孩子一样可怜地问:“啊呀天呀,你走了丢下我咋活呀……”仙草反倒温柔地笑笑说:“我说了我先走好!我走了就替下你了,这样子好。” 魔性的情爱,源于你对我的爱,我对你的情,结合起来却不是爱情而是情爱。其实现实是我对你的爱,你对我的情,可往往我们都会以为是被给予的是爱,却贬低了自己的爱是情。 我不能定义鹿兆鹏对白领的感情是不是爱,也许是,但我太难坚持这就是。情爱的火焰,一触即发,夜里一抹亮色,也稍纵即逝,留下的只是灰烬。 他等不得她羞怯忸怩地解去纽扣而自己动起手来,手忙脚乱三两下就把她剥得精光;他的嘴唇,他的双手,他的胳膊和双腿上都带着火,触及到她的任何部位都能引起燃烧;他的整个躯体就是一座潜埋着千万吨岩浆的火山,震颤着呼啸着寻求爆发。她那时候突然意识到自己也是一座火山,沉积在深层的熔岩在奔突冲撞而急于找寻一个喷发的突破口;她相信那种猛烈的燃烧是以血液为燃料,比其它任何燃料都更加猛烈,更加灿烂,更为辉煌,更能便人神魂癫狂;燃烧的过程完全是熔化的过程,她的血液,她的骨骼和皮毛逐渐熔化成为灼热的浆液在缓缓流动;她一任其销熔,任其流散而不惜焚毁。突然,真正焚毁的那一刻到来了,她的脑子里先掠过一缕饱含着桃杏花香的弱风,又铺开一片扬花吐穗的麦苗,接着便闪出一颗明亮的太阳,她在太阳里焚毁了……火山骤然掀起的爆发和焚毁迅猛而又短暂,爆发焚毁过后是温馨的灰雾在缓缓飘移,熔岩在山谷里汩汩流淌,整个世界是焚毁之后的寂静和明媚…… 接着谈血缘        血浓于水。再怎么样,血缘注定了你我与亲人有着不可更改的联系,认了错,终得家人的认可,当然有些错注定一辈子都无法被原谅。        家教家风,一代随一代。白嘉轩做事光明,仁义,以德报怨,一视同仁。他对儿子白孝文犯错与族人犯错都严格惩处,对知错能改的族人和孝文都慷慨欢迎。其实,在鹿子霖入狱、黑娃被及捕黑娃蒙冤等都积极去尽自己所能帮助他们,只是个人能力有限,区区白鹿村族长又怎能拨开乌云从而阻止大雨的破坏?尤其对黑娃改错善行,他就给我们一种是黑娃父亲的感觉,黑娃父亲鹿三至死也不接受已断父子关系的黑娃。鹿子霖,两儿子各一党,纠纷其中,虽二者明面有所取舍,但不难发现他都维护着两儿子。鹿三憨厚老实,对儿子黑娃兔娃也要求其勤勤恳恳安安分分。         其实,血缘是不可变的关系,是父母给予了我们生命,是他们把我们带来了这世界。有父母很爱自己的孩子,也必然有着部分父母忽略了自己的孩子甚至是伤害孩子。于我而言,无法体会,但请相信一个真理——活着即是最重要的。有些孩子诉说自己父母的离异以及疏远自己等经历,我在银屏前除了几句真挚的安慰话,真的无法给予什么帮助,阅书,明心,悟,也许这就是自己的劫数。         无论你将来成龙或是成虫,无论是居官还是为民,无论你是做庄稼还是经商以至学艺,只要居于人下就不可避免要受制于人,就要受欺,你必须忍受,哪怕是辱践也要忍受;但是,你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去,那你注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废;你在心里忍着,又必须在心里记着,有朝一日一定要跷到他头上,让他也尝尝辱践的味道……越王勾践就是这样子。“娃子哇,你大我就是原上的勾践!” 谈人物 文化育人,白嘉轩仁义做事光明;白孝文老实而丑恶一面随着田小娥勾搭而逐渐显现;白孝武憨厚,做事稳重;白灵生性活跳,一心追求革命,死于肃反;白赵氏,倔强,爱护子女孙子孙女;仙草新婚之夜不惧诅咒与白嘉轩圆房,相守一生;鹿三为人耿直,勤劳,恪守本分;黑娃,倔强,黑白两道都经历,后拜朱先生为师遁入“儒教”;田小娥,追求人性的欲望,与多个男人牵扯,但她也有人性的善,给予落难孝文同情和相伴;冷先生,医生,冷静看淡钱财,不惜一切救女婿鹿兆鹏;鹿子霖风流好色,争强好胜,后疯疯癫癫地死去…… 摘: 一个连阴雨天的后晌,雨住天开,云缝里泄下一抹羞怯的阳光,洒在湿漉漉的屋瓦上,令人心胸舒畅了些。   圣人能看一丈远的世事;咱们凡人只能看一步远,看一步走一步吧; 从今往后,甭跟人说这样话。凡事看在眼里记到心里就行了。 兄弟,我看人到世上来没有享福的尽是受苦的,穷汉有穷汉的苦楚,富汉有富汉的苦楚,皇官贵人也是有难言的苦楚。这是人出世时带来的。你看,个个人都是哇哇大哭着来这世上,没听说哪个人落地头一声不是哭是笑。咋哩?人都不愿意到世上来,世上太苦情了,不及在天上清静悠闲,天爷就一脚把人蹬下来……既是人到世上来注定要受苦,明白人不论遇见啥样的灾苦都能想得开…… 太阳在河天相接的地方已经变得难以辨认,像一只破碎的蛋黄,金黄的稠汁流摊开来,和黑色的乌云搅和在一起。 我们还得学会容纳仇恨。 死去的人不管因为怎样的灾祸死去,其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴;活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处,因为再好也没用了,必须换上新的车轴,让牛车爬上坑洼继续上路。 世上有许多事,尽管看得清清楚楚,却不能说出口来。有的事看见了认准了,必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说,什么事不能说的人,才是真正的男人。 他觉得重要的已不是烈士的死亡细节和具体过程,那仅仅只是对未来的创作有用;重要的是对发生这一幕历史悲剧的根源的反省。 人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。 他俯下身去,双手拄着拐杖,盯着鹿子霖的眼睛说:“子霖,我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事,我来生再世给你还债补心。”鹿子霖却把一颗鲜灵灵的羊奶奶递到他眼前:“给你吃,你吃吧,咱俩好!”白嘉轩轻轻摇摇头,转过身时忍不住流下泪来。

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