简介

精彩点评

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  秉心

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  你必须承认，有些书你说不清哪里好，可读完后却感觉像以另一个人的身份又活了一场。 在无限的书里，我试图用这样的方式，延续自己有限的生命。在这本书里，我化身为白鹿原白鹿村的一个普通村民，见证着书里发生的一切。 路遥，贾平凹，陈忠实，都获得过茅盾文学奖，被誉为形成陕西文学的“三足鼎立”局面的三驾马车。迄今为止我读完了《平凡的世界》和《白鹿原》，《废都》暂时不能看，留待日后瞻观。 《平凡的世界》属于现实主义文学，路遥先生终究还是手下留情的。虽然少安没能和青梅竹马的恋人润叶在一起，可他最后有淳朴细心的爱人秀莲，少平虽然出身于贫寒的农民家庭，可勤劳上进收获了家境优渥又同样努力实在的大学生晓霞的爱情。路遥先生告诉我们生活的现实，它不够优待于你，可也未把你逼入绝境，往往看似末路又常常给你一丝惊喜，这大概就是平凡人一生的主旋律。 在我的童年及青年时代，《平凡的世界》曾给了我两点至关重要的影响，并一直伴随我至今。一是永远要让自己的双手保持勤劳，远离怠惰，所以生活里无论我有多么累，一旦有不违背法律道德又能赚钱的橄榄枝伸到我跟前，而只要我还能爬起来，我都会毫无例外的抓住，对我们这样的平凡人来说，只有勤劳的双手才能细水长流的带来财富。二是任何绝境的面前，都不要倒下，因为平凡人的人生是没有坦途的，只要你不倒下，你还有许多时日去走向更好。 《白鹿原》属于魔幻现实主义文学，陈忠实先生笔下的人物都更悲壮些。他们受现实社会的影响更多，要么决绝的一去不返，要么勇敢的不顾一切，比如白灵，鹿兆鹏，鹿兆海，又比如黑娃，小娥和白孝文，平地而起的爱情又轰然倒塌，甚至来不及看一眼过去就匆匆没入了历史洪流，碎成点点烟尘。“自信平生无愧事，死后方敢对青天”的朱先生我做不了，“腰杆总是挺得又硬又直”的白嘉轩我也做不了，我胆小又怕死，爱财却也要脊梁，但我也崇拜这两位先生，发自肺腑。 这本《白鹿原》带给我的启示也有两点。一是人人都是不完美的，更没有完美的生活，多想着你拥有的，少惦记你没有的，爱惜身前名，不要人云亦云。如果其他人说的你都不认同，也不必急着去反抗，把持好本心和自己的认识，躲在自己营造的小世界里就很好了。二是人是多变的动物，活着多讲当下，不要总想永远，情爱之语尤当如此，太较真的人，往往与这个世界格格不入。 这两本书，《平凡的世界》离我的生活更近，读的更早，所以感触已深入骨髓。而这本《白鹿原》，之所以这么吸引我，大概是因为我对上个世纪的农村生活，有着说不清明的深刻的怀念。 最后，用我读完这本书时突然就想到的两句话来做总结。 “我落魄过，也幸福过，我对生活一往情深。 ”——马尔克斯 “愿人们沉睡时，纷纷梦到永不落地的星辰；愿人们喝醉时，纷纷想起年少读过的诗篇。 ”——张嘉佳

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  十七

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  白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。

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  Another me

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  或許這本書讀得太久，讀到一半還想棄書了，但所幸讀完了，只是並不透徹。因為初讀對於作者的敘事手法實在難以苟同，但讀著讀著卻也由衷地敬佩起作者來。一部民族的秘史、一片土地上的恩怨情仇、抗戰期間的崢嶸歲月、白鹿兩家的爭鬥無盡無休、讀著各色各樣的人、看著他們跌宕起伏的命運、看到歷史的裂變與現實的重合、看著封建社會裡小人物的命運，寫書本就不易，能寫出如此長篇巨製的書更為不易，讓我們能感受著那片土地上的赤誠與善良，那片土地的壯美與遼闊，那些小人物跌宕起伏的命運，那滿紙荒唐言背後的沉重，那片土地背後影射出來的是那個時代的縮影。而意料之外卻也情理之中的結局，為這本書畫上了一個句號。 這本書裡先後出場了一個又一個的人物，白嘉軒、仙草、鹿子霖、鹿三、黑娃、田小娥、白孝文、白孝武、白孝儀、白靈、鹿兆鵬、鹿兆海、朱先生、冷先生等等。滿紙荒唐言，浮生若夢，大夢初醒，於戲謔地語言之中揭開一層又一層神秘的面紗，赤裸裸地展現出了最真實的人性。小說中沒有特別喜歡的人物，但卻也從這些人物中受益良多。 正直善良、忠厚仁義的白嘉軒作為一族之長、以大局為重、沉穩幹練、欣賞他的魄力與胸襟、欣賞他的持家有度、教子有方，更欣賞他對待長工鹿三的情誼，一個真正有教養有內涵的人可以看他對待弱者的態度，他視他如兄弟，即使最難的時候也一直想著念著這個兄弟，讓我很感動。這一生他雖然只做過一件不光明不磊落的事，但是在那個時代的影響之下，每個人似乎也都有醜陋的一面，為了留有後代他讓三兒媳借孕生子。再多的美好品質也有著如此不堪的一面，再美好的人或許也會有缺憾，書裡是這樣，現實中也是這樣，我們所看到的或許只是看起來比較完美的人，而我們要做的就是要學會接受不完美的自己，不斷淨化自己的內心，要變得比過去的自己完美，亦無憾。 精明狡詐、好色貪婪、機關算盡的鹿子霖，家風不好、自己不端，導致鹿家最後一片狼藉，家破人亡。鬥來鬥去終究是自己氣量太小，眼裏不容人，想著算計別人，也不顧世俗的臉面做出苟且之事。就是這樣一個在白鹿原上也算是叱吒風雲的人物，最終卻落得了大小便失禁、與狗搶食、在半夜被凍死的下場。害人害己，到頭來一切虛無，如果做不了一個很善良的人，那也不要去做一個惡人，既損人也不利己。終其一生，做個平凡人，溫暖與善意並存，獨立與清醒同在，既不迷失方向也不迷失自己，這樣就好。 小說裡最悲慘的女性田小娥，或許她也只是那個時代下萬千女性中的一個，宛如大千世界裡的一葉浮萍，隨處飄蕩，隨處幻滅，被男人玩弄於股掌之中，她卻也樂此不疲，最終落得個被鹿三殺害，一具赤身裸體發出強烈惡臭才被人們發現的下場，紅顏禍水，命比紙薄大概就是形容此類人罷。小娥的命運讓人感到惋惜，也是個可憐人，既是時代的犧牲品，也是自己毫無思想毫無立場慾望強烈最終導致了悲劇的命運，也留得一身罵名。生不逢時是個人命運悲哀的重要因素，但更多的主觀因素依舊是個人。我不渴望任何轟轟烈烈的感情，最好的愛還是細水長流，無論多久都能記得最初的美好。歷史與現實相結合，在這種映襯之下一切變得透明，如今的社會物欲橫流，人們也難免會更加追求高收益追求充滿快感的事情，被慾望迷失了雙眼迷失了最初的自己。疫情當下，所有的真、善、美，假、惡、醜都被無限放大，物欲橫流的時代有的人只能想到自己，不斷挑戰國家的底線、社會的底線；而那些天使般的存在也無時無刻都在溫暖我們的內心，堅定我們的力量，每時每刻想到我都會問自己以後想要成為一個什麼樣的人呢？想去做什麼樣的工作呢？想在社會上承擔什麼樣的角色呢？最終也沒能找到一個確切的答案，但我會一直找尋自己人生的意義，那就是努力做一個有價值的人，對他人對社會都有價值的人。 就寫下本書對我影響最大的這三個人罷，其它不做評述。有的時候看到別人寫的書評覺得寫的真好，我既沒有文采也沒有天賦，自愧不如，所能寫出來的只是自己的小想法，但所幸總是能從書中讀出點東西來，並且帶著讀書所感去生活，這或許也是一種幸運，且行且珍惜，一切都不是終點，我在未來等自己，也在等你。

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  牧

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  “约束人类言行的从来是更高层次的欲求，欲求可以实现，因而社会稳定。没有期待的人群是绝望的，他们明白即使努力也无法改变明天，于是只剩下赤裸裸的本能欲望。”

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  在路上

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  “白嘉轩就是白鹿原。一个人撑着一道原。 白鹿原就是白嘉轩。一道原具象为一个人。” 正所谓，“自信平生无愧事，死后方敢对青天”。 这，才是真正的白鹿原的精神。

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  ～一路向上～

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  白家好德行 鹿门有传承 原上各争先 忠孝竞美名 义字倚为重 魂心得安宁 《白鹿原》是本接地气的书，作者不辞劳苦住在原上写原，确实所获颇丰。本书以时间为主轴，将以白嘉轩为代表的白家、以鹿子霖为代表的鹿家，三代人在半个多世纪的跌宕岁月中经历的各种因缘际会、恩怨情仇，用朴实而不失细腻的笔触，娓娓讲述了出来。 一、书中有料。清末民国初那段时期，在三秦大地白鹿原上的老百姓所经历的社会变迁、历史事件、生活动荡、天灾人祸，以及基于此的种种习俗沿革、人性展现、人生抉择、处事应对，均有基层的来历和现实的脉络可寻，读之可使我们了解旧中国那段历史具有可信度的真实状态，涨知识。 二、书中有彩。白嘉轩以好地换鹿家的孬地、坚持原则当族长、时时处处为族人利益而坚持而努力；鹿兆鹏黑娃带头烧粮斗地主闹革命的得意，和之后失败四处奔逃的狼狈；黑娃与田小娥的凄美爱情、苦涩历程和悲剧结局；白孝文从本分做人、被诱入歧途、穷途末路、再次得到生存发展机会，直到后来飞黄腾达的曲折经历；白灵与鹿家兄弟的情感纠葛、地下工作，以及坚定的信念和坎坷的经历；原上百姓经历的旱灾、瘟疫、兵匪、战争等天灾人祸的折腾；甚至鹿三因痛恨而杀掉田小娥，后又被其附身的闹剧；还有鹿子霖杂乱不堪的私生活、卑鄙的报复手段；以及丰富细腻的做爱过程描写等等，精彩之处颇多，很多段落会给人留下深刻印象。 三、书中有思。在动荡不安或者歌舞升平的社会时期，应该效法鹿家既知恩图报又有仇必报的处世原则，用鹿子霖那种无所不用其极的手段来获取利益呢？还是要学习白嘉轩那种做好自己，处处宽宏大量、与人为善、以德服人，甚至以德报怨的为人方式呢？在大是大非面前，是该选择鹿家那种紧跟时代步伐，千方百计接近政治融入政治呢，还是像白家一样独善其身，守住自己家人和一方百姓呢？这是本书留给我们的深刻的人生命题。 四、书中有理。水能载舟亦能覆舟，对百姓太狠必会失了人心，人心失则社稷危矣；福兮祸所依祸兮福所伏，一时一事的得失并不算什么，要以平常心和更长远的眼光去看待世事，能做到不以物喜不以己悲才是高境界。 五、书中有神。只身退掉二十万清军的布衣举人朱先生，不仅凡事有比平常人看得深远的远见卓识，而且有投笔从戎、舍身报国的浩然正气，有两袖清风一心为民的高风亮节，能看得透世事的真相，能想得到自己将来会被掘坟挖墓的结局，可谓是圣人再世，神一样的存在；白嘉轩面对邪魔歪道绝不退缩半步的凛然气概，坚守着族规和乡约的戒律，关照贫弱、严惩族人劣迹，面对权贵不轻易低头，坚持做自己的刚柔并济的风骨；为了国家和民族革命事业百折不挠的兆鹏白灵，战功赫赫并最终战死沙场的兆海。他们的这些正能量的高尚品行，正是作者要表达的白鹿原的忠义之魂，值得世世代代记住并传承下去。 电视剧《白鹿原》较之原著改编了很多，几乎可以用面目全非来形容。改的更贴近现实，更具戏剧性，演员演的也挺好，可惜内涵被抽离、风骨全无，不如原著看得来劲。

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  一蓑烟雨

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  小说“白鹿原”像传统中国画一样，充满了各种留白、也蕴含了太丰富的隐喻，因此人们可以尽情发挥自己的想象;电视剧“白鹿原”则是一种写实性很强的产物，它把我们的想象落实到各种人物形象与具体情节。这中间的种种看法与观点就是我们所认为的“另一个世界”。

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  公瑾

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  读完此书，从生到死从始至终，感觉生命很轻贱，又很贵重，在时间的洗刷下，生命之花在不断凋谢有不断交替绽放，仿佛看到了中华民族就是这样一代代血脉相连的沉重。 那个时代已经过去了，当然，那个时代也将永远存在着。 《白鹿原》的魅力究竟在哪里？ 我想，它最吸引人的地方就在于它那扑面而来的真实感。

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  寒

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  陈忠实陈先生：你真的忠实于作家的职责操守吗？ 陈先生的《白鹿原》是一部极具地域特色的作品，我们拜读完其作品马上会对陕西关中平原的风俗地貌方言人情有一个大致的印象。正如我们读《呼兰河传》《正红旗下》《倾城之恋》这些富有地域色彩的作品，对其描述的地域就会产生一个“文学形象”而文学作品对地域形象的传播是极为广泛的 《白鹿原》中蛮横无理的军阀是河南人；找个乞丐顶包被枪决的是河南人；人格低下人性变态的张师傅是河南人；难道都是巧合？陕西作家中鼎鼎大名的路遥，贾平凹其文学作品里对河南人形象赤裸裸的贬低讽刺难道又都是巧合？ 喜不喜欢一个地区是一个人的喜好问题，但借其文学作品一味去诋毁，肆意的谩骂，刻意的歪曲一个地区的形象，我觉得这是一个人的人品修养出了问题。文学作品如果失去了公平，客观，我觉得作者的文学素养出现了问题。 以言伤人者，利于刀斧：以术害人者，毒于虎狼。

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  玉兔飞翔

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  读书感悟：在微信读书平台，读完了作家陈忠实创作的《白鹿原》，没有急于写点评此书，因为，感情思绪涌上心头！需要静下心来理一下思绪，这是我读的最认真的一部书！这部书有血有肉，有情有义，有喜有悲，有性有爱！表现的淋漓尽致。的确，一部记录中华民族秘史的长卷，一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村波澜多彩，触目惊心的长幅画卷。展现在我们年前！ 主人公白嘉轩引以为豪的是一生娶过七房女人，前六个都悲情的离去，没有给他留后！为改变命运，白嘉轩巧取风水宝地！这是他对不起鹿家的一件事，也是他一生唯一的错！其实，这是上天在眷顾他！最后一个女人仙草，也算青梅竹马，为他生了三男一女。长子白孝文为了保全自身，最后干到县长位置；次子孝武、三子孝义勤恳务农，致富传家；值得一提的是，三个儿子的新婚之夜都是纯洁的，都是媳妇教如何做爱！爱女白灵加入共产党，为国捐躯，可歌可泣！演绎了一个家族两代子孙的风风雨雨，有悲欢离合，有恩怨情仇，白家家族有序传承。 鹿家鹿子霖在那个时代算是反面人物，一生酗酒、爱女人，风流韵事颇多！鹿贺氏为他生了两个儿子，长子鹿兆鹏走上正道，加入共产党干校长、积极抗战，和白灵有共同的志向，相爱育有一子！最后书中没有描述，不知去向；次子鹿兆海加入国民党，抗击日本侵略者，为国捐躯。 长工鹿三在白家勤勤恳恳，是勤劳朴实的农民形象，与白嘉轩结下了深厚的主仆之情！长子黑娃桀骜不驯，书香媳妇教育了他，慢慢变为好人，浪子回头金不换！习文弄武，认祖归宗！策反国民党政府当了副县长，最后，被人诬告喊冤而死，留下清白在人间。 白嘉轩姐夫朱先生在白鹿书院舞文弄墨，教书育人！撰写县志，劳苦功高！能预知未来，可谓高人！一生追求平淡，书香为伴！走完了他完美的一生。 在这幅漫长的画卷里，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已！故事留给我们的是震撼和深深的思索！人间正道是沧桑。

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  CY🌥

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  全书情节跌宕起伏，你永远想不到明天来的是惊喜还是意外，生活在那个艰苦又艰难的时代，古老封建气息弥漫，人生得不到自由，一出生就被安排好了以后的归宿，书中的每个人物形象鲜明，人物性格特点各有不同。读完之后给我留下最大的印象就是 人不死终会出头，坚持不懈总会有结果，任何时候学习都不晚

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  任雨扬帆

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  “邪的很”《白鹿原》 评《白鹿原》(一) 邪可破正，正亦化邪，邪邪正正，正正邪邪，孰邪孰正？何人可道明？                                                ——会飞的猪题 不知从何下笔，概从一对根本矛盾“邪——正”，五对人物关系:鹿子霖——白嘉轩，黑娃——田小娥，鹿兆鹏——白孝文，鹿兆海——白灵，朱先生——白嘉轩的爱恨交织中破开白鹿原的厚重邪气。 读罢《白鹿原》纸质书已三年有余，今再读电子书，虽未完，但我觉得先写点什么。计划读罢，分作三篇论述我的想法，此为第一也。 掩卷点烟，斜睥缭绕指间，推开《白鹿原》这幅巨画，只身走进了“仁义白鹿村”，碰到拄拐的白嘉轩说着被他那长着倒钩刺的毬弄死的老婆，以致六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。走着走着移步来到白鹿宗祠，看到密密麻麻的考妣考姺的列祖列宗牌位，瞄了一眼庄严矗立两旁虽然由碎片拼接，但依然不倒的“乡约”。在这里，一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……跨步出宗祠，来到白鹿原，放眼望去，黄土尘尘，滚滚热浪，年瑾饥荒，饿殍遍野，恶臭熏天，我俯身呕吐翻江倒海。恍惚间，又看到开着五颜六色杂花的人间极品罂粟花，遍野都是，生机勃勃。我又迷糊间闻到了田小娥用下体泡的大枣的尿骚味儿，听到了黑娃打断白嘉轩腰杆的咔嚓声与嚎叫声。突然，我被一脚踢到了白鹿原东坡的破窑洞，看见精尻子的小娥与黑娃正在肆意地呻吟着，又看见鹿子霖抹黑上了小娥的炕，小娥在窑洞里脱下白孝文的裤子，二人在秸秆堆上来回运动，白狼来了，吓醒了我，又见白灵和兆鹏假戏真做成鱼水之欢 ......  清醒了，走吧，留下孤独背影，我只身一人走出白鹿原。古老的土地在新生的阵痛中颤粟。 “白鹿原这地方，邪的很。” 它的邪性相对于原上笼罩着历史决定论、历史理性、启蒙话语掌控的叙事正统观念。这它的邪”透露着一种特殊的、交织着宿命论、神话、寓言、图腾、生殖崇拜的气氛，但如果你沿着浐河、灞河深入关中平原，又会感觉这种“邪”其实并不邪。 20世纪对于人类来说是一个充满灾难的时代。一半人几乎杀光了另一半人。历史好像一步一步印证着小托尔斯泰在《苦难的历程》中写的那句： “在血水里面泡三遍，盐水里面煮三遍，碱水里浸三遍，人就彻底干净了。” 它的邪性还在于它的性启蒙，而又不仅仅是性启蒙，更重要的是苦难的启蒙。《白鹿原》这个黄土高坡上的原向我们说明:它是怎样讲述“我们”自己过去这个世纪的苦难。 鹿子霖——白嘉轩 鹿子霖白鹿原鹿家主要掌舵人，起初正气凛然，可背地里干着偷鸡摸狗，奸淫婊子的勾当，终究化为邪性。 白嘉轩白鹿原白家掌舵人。是白鹿村的族长，白鹿原，就是白嘉轩的白鹿原。他的腰很硬，硬得让人害怕，也让人佩服。白嘉轩更是仁义白鹿村的象征。他对长工鹿三，从没大声说过话；让白灵认鹿三做干爹，让鹿三的儿子黑娃跟自己的娃一起上学；饥荒之年，对鹿三不离不弃；鹿三老了神志不清了，甚至自己儿子都嫌弃的时候，只有白嘉轩像对亲兄弟一样照顾他。白嘉轩说他一生没做过偷偷摸摸暗地做手脚的事情，还真是如此。闹革命的时候，白嘉轩把自己绑了，要换回族人。鹿三杀了田小娥，白嘉轩说你杀得好，但不应该暗地里杀，应该光明正大的杀。鹿子霖疯了后，白嘉轩驻着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”他说的见不得人的事，是指换了鹿子霖那块旱地。 这就是正气，他的腰挺得直硬得很，硬的让人害怕，那是有一股正气支撑着他。 朱先生——白嘉轩 朱先生，关中大儒(大牛人)，正统传统文化的代表，捍卫者，践行者，白嘉轩腰杆的支撑着。凡事重大问题，白嘉轩总是求问于朱先生，朱先生总是神秘莫测，能掐会算。 白鹿原上闹瘟疫，接二连三的死人，连白嘉轩的老婆仙草也死了。田小娥的鬼魂附身到鹿三身上，时不时跟白嘉轩对话。田小娥的鬼魂说，说瘟疫是她招来的，她要报仇，要求村民给自己塑身修庙，否则让全村人死绝。村民害怕了，老人们跪在白嘉轩面前，请求族长为田小娥修庙塑身，以消除瘟疫，白嘉轩的儿子也过来求父亲委曲求全。就这样一个人，在迷信鬼神的年代，依旧听着直直地腰杆。腰杆再直也有断的时候，弯的时候。 黑娃——田小娥 黑娃，一个专门与正气做对的邪性人，就是他，一棍子打断了白嘉轩族长硬直的腰杆。 黑娃是长工之子，长大后，到外乡去做长工，遇到了老举人的小妾田小娥，二人相好。带回家住在破窑洞。接着闹革命的，黑娃受了鹿兆鹏的影响，带头闹农协。农协失败后，黑娃去参加共产党的军队，成了旅长的警卫员。军队被围剿后，黑娃上山做了土匪，成了二当家。期间，还救了几次鹿兆鹏。土匪被招安以后，黑娃当上了保安队长，安定下来，娶了一房妻子。此时，黑娃开始拜朱先生为师，学习学问。朱先生说黑娃是他最好的学生，是只是为了学问而学习的学生。解放战争期间，黑娃带头起义，和平解放了县城。半年后，黑娃被白孝文陷害，以之前当过土匪的名义被处死。 这就是黑娃的命运。谁是正义谁是邪恶？ 土匪未必不正义，共产党未必不邪恶，保安团也讲礼义廉耻，在政治面前，只有阶级的利益，对每个人来说，遵从内心，活出自己。 田小娥 性是最现实的主题。田小娥无疑是小说性爱担当，更是邪气最重的一人。也就是她破开了整个白鹿原谦谦君子遮布下肮脏不堪的人性。 是什么原因，让“性”这件事变得如此神秘？明明每个人都在经历，但每个人忌讳莫深。我一直思而不明！ 白嘉轩和几个老婆洞房的表现，田小娥在房里引诱长工黑娃。田小娥和黑娃偷情，开始了她坎坷的一生。到白鹿村后安静了一阵，后来村民都说她是婊子。但，是谁把田小娥逼成了婊子？ 田小娥死后化为冤魂，附体在鹿三身上，说了一段话，值得人们深思： 我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米业没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心…… 是谁把田小娥逼成了婊子？田小娥到死都没想通。是邪还是正？ 鹿兆鹏——白孝文 鹿兆鹏鹿家长子，不尊正道，参加共军，闹革命。 白孝文 种种迹象表明白孝文都是白鹿原正统形象，宗族族长不二人选，他从小饱读圣贤书，老师为其开小灶，家里人眼中的好孩子，可就是这样的一个人，泡小娥，抽大烟，与家庭决裂，要饭。娶妻后，第一次尝试到男女之欢，被白母打压性苦闷，白母犹如封建正统礼教的一只重锤，时刻悬搁在白孝文头上，与小娥交媾，脱下裤子就被这只重锤砸软，提起裤子就硬。直到其彻底与白家决裂，彻底与摆脱重锤之噩梦，才实现了与小娥的巅峰欢愉，性欲得到解放。实现了从“要脸”到“不要脸”的彻底转变。从臭要饭到保安队长再到最后的县长。就是这样一个人集邪与正于一身，邪邪正正交替变换。 政治——利益大于一切，尤其是阶级利益 “自信平生无愧事，死后方敢对青天”。 这是小说中由白嘉轩说出黑娃送给朱先生的这句挽联，是对“仁义白鹿村”莫大反讽。相反地，一个由儒家伦理主导的乡贤、乡绅统治或管理下的理想乡村的图像却时不时地出现:这何尝不也是一种当下的大众意识症候？然而这个幻象最终还是会破灭，但是伴随着新的治理术来临的，往往是新一轮的苦难。 白嘉轩用“翻鏊子”来形容这种苦难。苦难，每一种苦难，看似都是天灾，其实都与“人祸”密切相关。而我们有偏偏健忘，偏偏我们又如此健忘，选择性记忆。 不被打扰，就是幸福 朝代更替，四季轮回，百姓生活依旧。只不过是每次外部环境的变革，他们的生活都被“打扰”:罂粟，饥荒，闹农协，国民革命，共产党等等。你会发现对村民生活“干扰”才是最大的不幸。狡诈的阴谋家，冤死了英雄，抢走他们的功劳，披上光鲜的外衣，开始领导这个不知名的小县城。这就是中国几千年一个小县城的生活，灾难的历史缩影。不被打扰，就是幸福！ 正如白鹿原大儒朱先生留下的一块墓砖: 一面刻着: “天作孽，犹可违；人作孽，不可活”。 摔开后，里面同样刻着: “折腾到何日为止。” 老百姓经不起折腾，生活更经不起折腾！ 不知不觉，走出白鹿原百米之远，我仿佛听见白鹿原小儿们吟唱着: 峰峦如聚，波涛如怒 山河表里潼关路 往西都，意踌躇 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦，亡，百姓苦。                                     元·张养浩/《山坡羊》 我日，烟头烫到食指了，不知不觉香烟自然自燃完。 会飞的猪按: 正想拔根毬毛勒死该死的时代，生活，再勒死自己！

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  little lucky

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  世事洞明皆学问，人情练达即文章。 人生不过俩字，学懂参透却终其一生。 人性无好坏，人也无善恶，对事不对人，对人无好人，人活着，善良还是奸恶，单纯或是世故，装傻或是精明，执着或是随意，冒险还是谨慎，一肚子坏水还是一大张白纸，都得有个度。

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  晴 天🕊

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  浅评《白鹿原》：     小说结构是从晚清到建国初期，两个家族的兴衰史。套着时代变迁的背景下，总会给人一种史诗般的沧桑感，也正是这个原因，我觉得这本书在结构上完全可以被称为“中国广播电视连续剧剧本线索的鼻祖”，大家不妨留心观察一下现如今的30集以上以历史为题材的电视剧里，哪个不是按照这个方法编的？尤其是将家族兴衰的。    其次，对于未看此书的朋友，我想说：如果您是个不太挑剔结构、故事的人来说，这本书并不适合！ 不知为何电视剧播出一集就停播了？？ 　　小说讲述的是生活在白鹿原上的白、鹿两大家族之间的悲欢离合。由于两个家族的治家格言不同，导致两个家族走向了两个不同的结果。两个家族同属一个族系，又是原上两个势力强大，纷争抗衡的两个个体。两个家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“风水轮流转”，到小说尾部，才有一句关于祖坟的伏笔，就是说这好地界归谁，谁就是原上的主宰。 　　贯穿文中有一只白鹿，它是白鹿原的魂，它操纵白鹿原各家的兴衰。还有一个先知，是他来发射各种神秘的预测，书中对此人的描写有点近似于神。只可惜在中国的土地上，作为神活着总是压力太大，最后还是死无全尸。 　　白鹿两家既针锋相对，又互有彼此：既有政治路线的对立，又有儿女亲家的融合。 　　小说中对白嘉轩、鹿子霖两个主要人物的性格的刻画算顶成功的，也真对得起长篇人物性格、故事的描写。把白嘉轩的倔强、世故、守旧；鹿子霖的虚伪、好色、功利描写得淋漓尽致。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不好女色，不会读书，平生最大的工作就是捣腾家里的田地，但从他的身上我却从都不认为他是普通中国农村的一员。或许他生来就有当领袖的责任，一种精神上的领袖，或许中国农村正是有白嘉轩这样的雕像才不至于崩溃，不过这一点我实在无从考证，也许作者只是在农村杜撰出了这么一个人，因为我在读书的过程中并没有感觉出农村的鲜明的特点。 　　另外关于性的描写，对于90年代的读者来说，可谓是一顿性文化饕餮盛宴。对于现在的读者来说，还真算不上大餐。难能可贵的是阅读这样的文字，总能很容易的就能感受到那黄土高原吹来的信风，总能在阅读中感受到满脸黄土，残阳如血的镜头。还没看作者的出处就知道他是陕西人，全中国只有那里的作家才能有这种味道，陈忠实以凝重厚实的语言，让人在阅读中，总能感受到一只布满老茧的手，透过斜跨开气儿的女人的衣怀里掏出那又白又滑的奶子；感受到一个散发着淡淡的茉莉花味的棉袄里，露出那个散着热乎气儿的，白花花的女人屁股，仿佛每个陕西作家心中都有一个这样滑溜溜、白嫩嫩、水灵灵的女神，支撑着他们，陪伴他们度过一个个孤独、黑暗的夜，来创作出这么纯朴、生动的作品供大家消遣。 　　文中步伐简朴的、深刻的人生哲学，具体的内容还得翻书自己去品。

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  山信王轶

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  作为一个土生土长的西北人，总觉得张嘉译团队演出了整本书的故事，演绎了白鹿原上几代人的平凡史诗，但是处理美化了的特效，远没有演出黄土高原上那种的荒凉感和沧桑感，看书能体会更深一些～