简介

精彩点评

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  余远生

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  首先，密尔区分了边沁功利主义的质与量。他认为快乐的质量不同于仅仅感官的满足，而是与人生的终极目的相关。他甚至说“做一个不满足的人胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。” 其次，密尔界定了自由的边界，他将干涉个人自由的理由限定在防止个人对他人的伤害上。在强调个人主权的同时，他也试图个人与国家之间划出一条界限，这也是现代国家个人和政府一直博弈的事。 再次，密尔沿袭了英国自由主义传统，他主张个人在意识领域最大限度的自由，包括良心的、思想的、意见的、情操的自由，以及表达这些思想、意见、情感的绝对自由。这打破了宗教对人思想的束缚，他还分析了压制思想自由对人们认识真理的危害。

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  西西弗斯

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  简单理一理 一个独裁政府想要往某个方向发展，就会用胡萝卜加大棒的方式驱赶人民。这种奖惩方一旦运行起来，初期会反对者施暴，中期会对中立者施暴，晚期用末尾淘汰制从支持者中挑选部分人群继续施暴。这种暴力表现方式不仅是针对肉体的打击，还会以民事处罚以外的方式把它们自己的观念和做法当作行为准则强加于持不同意见的人，以阻碍任何与它的方式不相协调的个性的发展（如果可能，甚至阻止这种个性的形成），从而迫使一切人格都按照社会的模型来塑造。

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  滴滴大大

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  我个人更喜欢这版本，通俗易懂。没有机器翻译的的晦涩、用译者自己的语言理解了自由及自由的真正意义。

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  欢乐马

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  花费将近八个小时，在5天里断断续续地读完了。首先要表达对密尔这位天才哲学家的钦佩，他的传奇人生经历和思想演化路径还是非常吸引人的；其次，可能是本书的翻译和排版问题，或许也是我对近代西方名著阅读不多，总觉得遣词造句很容易打断读者思维的连续性，读起来十分吃力，不过第一章的导读对理解原文帮助还是很大的；最后，密尔关于自由的论述不可谓不精彩，尽管我只是一知半解，因而也不敢胡乱点评，自己的思考就放在读后感的小论文里。

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  香飘飘大碴子

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  对于被社会紧紧束缚的人，这本书就是一剂倾泻剂。 个人的自由止于他人鼻尖，并在承担必要的社会责任后，拥有最大限度的思想言论结社和宗教信仰的自由。这意味着不能因为社会中大部分人的喜好和道德观念，而强迫社会中具有特立独行精神的少数人接受普遍的道德观念，束缚住他们的手脚。只有坚持社会多样化发展，充分激发社会活力，让各种思想有试验的社会土壤。这样社会才不至于固化，才能有改革进步的可能。 个人作为社会的成员，个性的多样化影响社会发展的可能性，一个对个性妄图扼杀的社会，是没有希望的社会。必须为个性的发展预留足够的空间，每个人有按照自己的喜好充分发展自己，完善自己的畅通渠道。 政府在国家中只能扮演守夜人的角色，只具有简单管理职能的政府，是让社会更自由的发展的政府。

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  NS322

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  密尔这本书为自由主义提供了哲学基础。自由是有边界的，书中提出了群体利益和个体自由的边界。关于思想和言论自由的论述令我印象深刻：真理没有绝对的，自由的讨论和思考才有可能纠正谬误更接近绝对真理；即便对于真理也应允许质疑和讨论，正所谓“真理越辩越明”。

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  Ex oriente lux

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  讨论的是政府对人民的自由权利的干涉。密尔的观点在前言已经总结性的列出，后面主要是对他的详细论证。很短但很精彩！

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  仰望星空

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  本书是自由主义的经典论述读本，同时也属于晦涩难懂类的哲学书籍。 可能是由于翻译或是理解能力的问题，个人感觉本书第一章有点难以理解，毕竟是经典，同时我们还处于不同的时代，不同的生活环境，理解起来费劲正常，建议读一下不同的译本，或许英语优秀的朋友可以直接读原本，总之想一遍就理解自由主义的精髓不太现实。 再之，由于我们国家与西方国家处于不同的地理环境和自然环境，再加之不同的文化系统和思考问题的思维方式，所以即便感觉书中观点再怎么有道理也不要将书中观点套入到中国社会中否则你会感觉我们中国几千年来的文化传承一无是处，但事实并非如此，总之任何事物总是具有两面性，建议抱着一种“取彼之长，补己之短”心态阅读本书，同样的我们的文化中也有优秀的成分需要他们学习，在文化的交流与碰撞中实现文化的革新，我认为这是一种比较理想的方式。 大河文明与海洋文明真的存在很大的差异，但这种差异绝非优劣之分。 个人感觉一个文明的走向在其起源时便已然注定，就像我们常说的俗语“从小看大，三生至老”。事实上各大文明体又何尝不是地球上的一个个孩子，从文明起源到不断发展成熟又恰似一个人的一生。

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  母学贤

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  后面翻过去的，序言已经很不错。群己界限的翻译到位，也反映了当时时代的诉求。哲学书有些人拿来治国评时政，也是逗个乐。群己界限最后还是落到整体思想启蒙上，不然最终也是个精英治国，置换了统治者不代表你就自由了。

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  章新文

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  1.“对于文明群体中的任何一名成员”的自由进行干涉的唯一理由是自我保护。 2.以所谓的“我这是为他好”或社会共享道德来干涉别人的自由，本身就是不道德的、野蛮粗暴的行为

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  尹延飞

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  这部写于一百多年前的书，现在读起来依旧很多触动。想起最近赵薇事件的火爆程度，小粉红、自干五、所谓的爱国青年等等势力都歪曲了事件本身，而且质疑背后的各种势力，我们是要走自己的路，但不要妨碍别人走其自己的路。民主的暴力和思想言论的自由，任重而道远。

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  陈勇

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  对照一些自然学科的名著如《失控》的翻译水平，人文学科的名著的翻译水平实在是不堪。

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  Cher

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  欲得幸福之要旨，须明群己之权界，张自由之意志。（孟凡礼的版本比较好）

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  刘晓慧

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  群己权界论 群体需要秩序，个人向往自由，群体又是又个人组成。群己似乎是一个矛盾体，密尔提出极简法则，试图给群己划清界限。

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  遥远天空下

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  厘清概念的好书，导读部分尤其的好，严复之前把书名翻译成“群己权界论”，准确。这里讨论的不是类似文学作品里“鲲鹏展翅九万里”的自由，也不是哲学中相对于必然性的自由， 作者所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度” 也许这是今年读过的最好的一本书了，希望更多人能读到，它是作者穿越两百年的时间递送过来的一柄思想利器