简介

精彩点评

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  阿娇～

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  三百多页的书籍，前前后后看了十余个小时，由于中途搁置了几次，再拾起就又不知所云，所以，每一次拾起都又需从头再来。密尔的全文都是以“自由”为中心议题。对于讲人类比作机械重复的记忆者，密尔认为人类更为准确的比喻毋宁是一颗树，凭借其自身的生命力而自发向上，成为其生命力塑造的样子。对于自由的见解，密尔相当独到，他认为以个人组成的集体，所包含的自由个性越多，其团体越能繁荣昌盛。而中国很不幸成为了一个反面例子，成为了一个自由缺失的国度。而自由的缺失不在于人民的愚笨，而是先民过人的智慧，使得很早就配备了一整套完善的风俗习惯，条文制度来规范人们的生活，而这样的规范也为中国人设了限，不敢轻易越雷池一步，从而造成了停滞。 密尔认为，自由是首创的基础。人们应当宽容那些与常人想法相异，或行为相悖的人，因为一个国家怪诞的人数总是和自由，和反抗权威的勇气成正比。而正是这样的人，才会提出一些似非而是的真理，为后人开拓视野。 文中令人印象深刻的一个观点是，密尔担心商业化社会带来的人类的平庸，每个人都有一样的追求，存在唯一的好的标准，所有人都认可一种生活方式，所有的人都以同样的好为好，同样的坏为坏。这是值得我们深思的，就算是大力提倡文化多元的今天，我们不免也被陷入同一个标准之中，落入了同一个模型。我们缺乏了思考，只会一味的接受，我们知道权威，知道定理，知道原理，知道规律，然而这一切却又和我们的生活无涉，于是都成为了一纸空文，失去了其核心的生命力。 自由是人类生活的福祉，个人应当具备言论自由与思想自由，以及言论发表自由。密尔呼吁对话和辩论，相信真理愈辨愈明，个人抑或是社会不应该阻碍这种自由。

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  天还那么蓝

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  自由主义的经典，对于个人对自己的认识有很大作用，同时让人更好的认识自由，自由是现在人所重视的价值追求，只有人充满活力，社会才会充满活力。 密尔对自由就提出两条基本原则:个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全行动的自由，不必向社会负责;他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告，规劝或避而不理，第二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。这也是我们该如何对自由去使用，不同的人读出不同的味道，这也是本书的核心点。 密尔试图用极简原则试图来划分个人与社会之间的界限，我读出来的是理想状态下，事实是这两个东西密尔并没有说清楚，是一种模糊状态，尤其是到21世纪，信息爆炸的时代，自由带来巨大的创造力，但同时也带来巨大的破坏性，现在承担后果的代价有点太大了！！谁也不想去承担，这也是人的惯性的，习惯于安稳，慢慢的人的个性也就淡化。同时密尔在书中也提到自由带来的同化性，同化似乎是一种不可逆的趋势，让你听说读写都是相同的事情。 自由是必不可少的，不论社会如何发展，自己要懂得在在有限的空间内获取最大的发展，保持自己。

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  仁者无忧

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  《论自由》完善和发展了英国传统的个人主义思想，大力为个人自由鼓与呼，同时清晰地划定了个人自由与社会干涉之间的界限；人类个性的自由发展乃是作者论证的核心——上天赋予每个人的禀赋，理应通过个性得到充分发扬；学术思想性较强，需深刻领会。

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  尚璇千寻

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  只预防政府的暴政是不够的；还需要预防主导的观点和情感的暴政，预防社会这样的倾向，即以民事处罚以外的方式把它自己的观念和做法当作行为准则强加于持不同意见的人，以阻碍任何与它的方式不相协调的个性的发展（如果可能，甚至阻止这种个性的形成），从而迫使一切人格都按照社会的模型来塑造。集体意见对个人独立性的合法干涉也存在一个限度；发现这个限度并维护它免受侵蚀，这就像预防政治专制一样，对于维护人的事务的良好状态是必不可少的。

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  杨凡

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  哲学类书籍很烧脑，尤其是老外写的。短短400多页看了14个小时，笔记一大堆。期间分别去参考了其他人翻译的版本，还是觉得顾肃翻译的已经很好了。 这个导读写的还不错，先看了后对整本书的脉络有了大概的了解。 《论自由》是影响人类政治和社会发展的巨著之一，入选了人类经典20本书籍，但说实话，和这本书一样，由于这20本书都过于深奥，可读性很差，我看的时候要很仔细的看，边看边思考，也容易跑神。如非研究哲学的人，其实我个人认为看这本书的导读是完全足够的了。 不过如果仔细读下去，会发现许多自由学派的牛逼之处，有许多醍醐灌顶、大赞妙哉的地方。而整书读完之后，一种极为担心党国未来的情绪自然而然的涌上来了，因为密尔批判的对象，多么像如今的中国啊！细点写入读书笔记。 而这本书在国内并未被禁，被篡改，我猜测的原因应该是“党国有很大的自信用马克思主义哲学原理来批判密尔的自由主义功利学派”。 已入手纸质英文版，希望找时间能坚持再看一遍。