简介

精彩点评

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  天气预报通知明天是阴天

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  并没有太多值得了解的东西，都是历史长河里的场景。 地理位置，阶级冲突和政治局势决定一座小城的命运。

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  白白斩鸡

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  别样的家乡史叙述，确实照见了流淌在这块土地上生活的人们身体里的血液。兵家之地加上快速转型社会时与附近中心城市间的二元地缘结构，这里从来不缺乏叛乱者、反抗者和革命者。也许这就是山民的社会生命性质，想藏掖于山寨的苟全的山民永远被裹入红色的血雨之中，满身滂沱。

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  恺诚爸爸

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  作者视角挺新颖的。作为一个外国历史学家，能如此详尽地撰写一个县级行政区域几百年的历史，估计工作量很大，创作过程也很艰苦。中国有着长达几千年的丰富历史和文化，希望能读到类似的关于其它地域的历史著作。

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  gxy

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  作者通过麻城当地的代表人物详尽叙述了麻城几百年的变迁，意图通过以点及面分析整个中国社会的现状。但是中国太大了，一个麻城无法代表全部。最后感叹一下作者的史学功底，文字记录详细，有理有据。

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  YQ

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  见微知著，作者以麻城几个世纪的暴力史展示中国朝代的更替变迁，任何地方的兴起与衰落离不开天时地利人和，当地通埠有领头羊有年轻一代奋进则兴，反之则群魔乱舞逐渐边缘化进一步退化。

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  施主

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  众所周知，国外学者在一些历史问题上的看法与我国主流学界有一定差异，在翻译过程中我们基本保持了原文意思，读者在阅读过程中请客观对待并根据自身的立场加以判断和甄别。

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  自知之铭

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  家乡临县麻城的一部县级专门史，因对自己的家乡地方史一直存在认知空洞，便关注起来终于断断续续读完。大别山区，无论是地理还是文化上，都好像是边缘化的中心。从接受的教育、接触的阅历来看，无论是外部认识还是自我感知，家乡都好像是一个真空的存在，它似乎没有过去，相关的近现代故事讲述也是割裂蹦跳出现的。这本“小地方”的“大历史”，连贯而丰富地呈现了大别山西南角的变迁，以及与国家大进程、名人大事件的串联。因没有找到家乡县区相关的专著，借由此书，也算是对家乡的一次重新体认吧。

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  龚画彬

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  难以想象的翔实，叙述的流畅。作者的视角独特，视野开阔。对一个小地方的历史展开得那么清晰。我在想，在中国这块土地上，每一个有历史地位的无论大小的地方，绝对都曾经象麻城一样的＂暴力＂更迭！……

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  勇敢的心

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  很难想象这是一位西方学者的著作，对某个县城的历史变革能有如此深入的解剖。

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  thegreatwall

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  作为一个麻城人，一个在书中所说的麻城东部高山地区长大的人，看到这位外国教授所著的本地历史，真的感觉恍如隔世。时代变迁，那段残暴的历史也不过百年，但所有的一切似乎都已消逝。只是就着作者的描述，能回忆起长辈们闲聊时，说起的那些山寨，说起过那里还残存着一些打仗时留下的工事。只希望过去的都永远成为过去，不要再重来，而且现在的麻城早已脱胎换骨，虽处于大别山区，虽然经济发展滞后，但环境美好，安静祥和，暴力事件更是少见，这也算是这个中部小城一个好的归宿吧。

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  阿斐

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  从地方志中抽出其暴力的一面单独成书，符合海外汉学界的一贯套路。但由于这本书缺乏大陆其他省市民族以及国外其他地区民族的对比，很难看出"暴力之于麻城的独特性"。本地宗族自我保全，与外部势力介入之间的矛盾，各地皆有，也都很残暴。（提出了一个不错视角，留下了更多疑团）

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  945啦

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  西方史学方法研究中国问题，很有启发。一般国人对于麻城的了解更多的在于黄冈及其周边黄安（红安）将军县将军村的历史记忆，以及由此延伸而出的各种传说。但相信很少有中国人对麻城做如此跨度的断代研究。正是通过这种抽丝剥茧般的细节梳理，人们才能更容易理解鄂豫皖苏区曾经的血腥历史。某些个人在这些历史当中固然发挥了重要的作用。但是，地方自然环境、文化传统更是不可忽视的基础性原因。

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  李小虾

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  麻城，中国地理上的大致中间位置，南北分界。历史人文上楚与汉前沿阵地。一个歪果仁视觉下探讨从元末到民国，地方上发生的动荡流血史。700年，这700暴力史，差不多是一种底层民众集体意识的寻求史。中国人的集体意识真不多。从三国的刘关张三个精英人物的命运共同体。到水浒传108个好汉，寻求有福同享有难同当。这种底层群体的诉求才慢慢浮上历史舞台。可一直缺乏深层次的理论支持。虽然元～明末～清朝持续有各种借助于神佛的民众起义。却从来没有一个牺牲自己为别人谋福利的代表人物出来，也极少有这种思想出现，全部最后还是败于儒家这种精英化功利主义。

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  momo

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  本书将目光聚焦于湖北麻城地区七个世纪（14世纪元末农民起义至20世纪30年代第二次国内革命战争）以来的暴力、冲突和战乱，试图探讨麻城所呈现出的异乎寻常的暴力倾向，为什么会超越文化、经济、社会和政治变迁历程。 作者认为，集体记忆、历史意识及其他日常文化实践，在这一过程中扮演了至关重要的角色。 首先，中国文化内部为“被许可的暴力”提供了空间。一是英雄观念及好汉理想对底层阶级具有特别的吸引力，二是作为民间宗教基础的反魔鬼观念为暴力提供了潜在的合法性（作者称为“魔鬼学范式”）。暴力在麻城不仅长期延续，事实上还全面嵌入了当地社会经济和国家行政机构。 其次，麻城的暴力文化与集体记忆的运作和地方历史的实践密不可分。麻城文字记载的历史并未取代集体记忆，总是和后者进行着不断的对话，不断歌颂麻城拥有的暴力。 上述2个方面仅仅回答了麻城的暴力文化何以源远流长，并未回答暴力从何而来。对此，作者另行给出了自己的答案。 一是地理环境的因素，包括了地区矛盾、城乡矛盾等。 二是制度因素，包括了男女比例的严重失衡、激烈的阶级矛盾等。 三是历史因素，麻城的历史造就了一种地理上的自卑情节，支撑着麻城人迫切展现地方自豪感，对地方自治的热切渴望，以及与强行入楔入的中央集权力量之间的流血冲突。 四是观念因素，历史记忆和集体记忆塑造了当地特有的暴力文化。 作者最后总结到：“看起来，这些因素共同作用，造就了一种全面而持久的暴力性地方文化……这是麻城人耐心学习了好几个世纪的一种心性”。 在我看来，本书是一本优秀的历史学著作，也是一本清晰的地方史志。 首先，通过“他者”的视角，以“暴力”这条主线来勾勒中国特定地区的变迁过程，是新颖而独特的研究。在传统的阶级斗争理论下，区域暴力无非被划分为农民起义或朝廷镇压，本书的研究突破了以往的桎梏。 其次，本书既有着“大历史”的眼光，又有着对微观历史罗列摆布的细节。看完本书后，湖北麻城地区7个世纪以来的地理风貌、历史变迁，人文环境等等历历在目。 第三，用作者的话说，本书采用了更加文学化而不是科学化、行文更具描述性而不是分析性的写作手法，因此，本书虽然是一本历史学专著，但读起来引人入胜，并不枯燥。 同时，我觉得本书也有如下2点不足： 第一，所谓的“魔鬼学范式”有些一厢情愿。我不否认，在中国的民间文化和民间宗教中，有着对魔鬼的恐惧，但这仅仅是一个很次要的方面。中国民间宗教的一般基础，与其说是对魔鬼的恐惧，不如说是对“实利”的向往。中国人真正的信仰，其实就是实利信仰。把次要矛盾或条件当成主要矛盾或原因，存在于很多汉学家的著作当中，不仅仅是本书的问题。 第二，在分析暴力产生的原因时，逻辑有些混乱。作者提出的地理、制度、历史、观念4个方面的因素当中，地理、制度的确可以作为原因，但历史和观念却是暴力带来的结果，而不是暴力产生的原因。 或许，只有深入中国历史、文化的细节，才能真正发掘出暴力背后的原因，但这已非本书的目的了。

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  不会起昵称的小傻瓜

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  很早就收藏到书架里的一本书，却迟迟没有翻开。当我拿起它的时候，不觉有种相见恨晚的感情。我所感兴趣的是他描述历史的方式。我在毕业论文中曾研究过伽达默尔的效果历史，其中很重要的一部分就在论述伽达默尔对历史这个概念的定义。写的很是头疼，他是哲学家，是文艺理论家，是文化研究者，却偏偏用最深奥抽象的理论在说历史。我逐字逐句地读那些理论书籍，“效果历史”“问题意识”“主观-客观”“倾听”“存在“这样的字眼充斥着研究文献的每个角落，但说实话，却怎么都没有进入我的内心，我只是人云亦云地转述着什么，却如门外汉一般，并没有扣开那扇历史的大门。我厌恶这样的研究体验，我不知所云还自以为是在“做学问”。 直到我在这本书的序言里读到 历史与集体记忆，两者的目标是不同的。历史属于少数的职业专家，而记忆是更广泛的集体的财产。历史努力成为“客观的”或“真实的”，而群体记忆则无可辩驳是“主观的”。历史努力实现意义的明确性，而记忆是无限多样的。历史为线性时间中的过去提供一种“固定的”描述，试图“让过去停留在过去之中”，而记忆将过去的事件置于与现在的持续对话中。 偶然间发现，这样一个小县域的局部文化史竟然完美地为“效果历史”做了恰当的注脚。正如作者所指出的那样，西方研究者用二元对立的模式建构了历史与记忆这两组概念。在我们固有的印象里，历史是客观的，记忆是主观的；历史是过去发生的事实，记忆是梦幻而朦胧的虚构；历史是宏大的叙事，而记忆不过是私人情感的游戏。 但这位名叫罗威廉的社会学家用麻城长达7个世纪的暴力史打破了这种研究范式。他通过种种史料揭示了所谓历史中各种层面的裂缝:正史记载与集体记忆的矛盾；地方力量与王朝统治的抗衡；汉族人民对外来势力的排斥；以及同一个人在官方与地方上的评价竟是截然不同。 这一系列矛盾的呈现表明，历史从来就不是写好的文本，即使当下各类史书层出不穷、不计其数，它们也仅仅是历史的冰山一角。还有大量的历史沉淀在人们的集体记忆里，被石碑、县志、话本、传说、神话等各种各样的文本所重塑，在长久的流传中与正史不断冲突、对话、碰撞，为我们呈现一场立体的多元的流动的盛宴。在历史的叙述里，真假容易模糊，忠奸容易伪装，是非容易颠倒，但是究竟是什么铸成了今天的你我？正是这种对抗、角逐、利用、和解与平衡。或许有一天当我们把握够多的素材，才会明白，历史当真不是概念，不是形而上的理念，不是逻辑的推论，它像一个巨大的容器，承载着一代又一代人的生命与文明，它本身就是一个矛盾的集合体。