简介
精彩点评
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梅推荐
德性拿武器反抗暴虐， 战斗很快会完结， 古人的勇气仍然激荡 在意大利的胸膛。
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SailingtoU推荐
世人对马基雅维利有些误解，我却喜欢这种明确表达主张，把话说透的类型，而且我要为他申辩，他一再强调不要激起民怨，君主要果断自立，要实际，如果和恶人打交道，打败他是结果。掌权不是理想主义。培根说：我们十分感激马基雅维利。他写出了人所做的事，而不是人应该做的事。
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ﾟ ﾟ推荐
微信读书读完的第16本书，好书，看完恨不得立马去开局ck3，可惜现在dlc太少了[旺柴]
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另一只大松鼠推荐
这书被吹得太过了，都成“现实政治圣经”了。 这书里基本上所有的观点和道理，我都能在中国历史里找到对应的，处处都是“这不就是谁谁谁说的”、“这就是那那那方法”或者“这跟谁谁谁遇到的情况很像”。 其中关于教皇得天下与守天下的内容，跟中国历史的情况有一些不同。 另外，作者对于如何稳定地统治新征服的地区，坚持认为御驾亲驻的方式最佳，殖民的方式次之，扶植当地政权的方式再次，那遇到同时征服多个地区该怎么办呢？
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实木家具推荐
这本书没有废话，是值得认真去看认真思考的。但在帝王的角度去思考，他应该去做什么。然后沉思我国的历史，那些帝王所做的事情是不是和这本书提及的一些东西吻合？我在沉思之后，确实发现有一些相似之处，不得不说，帝王之术的底层逻辑基本上都是一样的。很多中国的帝王也是选择自己不去做坏事，然后扶植一些大臣，或者宦官，让他们去做一些坏的事情，最后他们再把该人给处死成为一个英明的君主。手段揭露出来之后，会感觉有一些残忍，会感觉原来没有小时候自己以为的那种君主的圣名了。其实也挺好的。看完这本书之后，让自己对很多事情更通透了一些。做一个帝王不仅要狡猾，还要敢于杀伐决断，不能扭扭捏捏优柔寡断。这本书还是让人受益匪浅的，大家耐心看完吧。
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明月天山推荐
第二次翻这小册子，上次翻的是海南出版社惠泉译的，大概廿多年了，书还在架上。后来也买过几本送人，还有商务版的小册子。 被誉为现代政治学的经典，或者说西方政治学的基石之一，大概不错。窃以为主要就是由人性恶为基础引申出来的相应理论，以及权力需要主动和构架，而不是任由运气使然。这两点在彼时彼世，还是极具开创性乃至前瞻性的吧？换个词，洞见！ 个人观点，人性大致两三千年无大变化，所以马氏洞见人性之大部，在五六百年后之今日，自然仍可运用。 然也大可不必奉为唯一圭臬！至少敝见以为两桩不足，一是总体格局尚小-毕竟是当时主要为亚平宁半岛之政治军事国家经验之总结，至多也只是推及伊比利亚半岛与西欧而已，所以且不说未必能框得住现今全球化与地缘政治，即使在东亚之古代中国，这些政治经验与理论也大多有类似之处-相异者，主流儒家一直推崇以德治国与人心向善或佛性具足之类，且格局更大一些。二是此政治经验与理论，虽然局部或细部，那些依托于人性观察之处，甚为确凿，然毕竟还是前现代或现代之初的学说，在大框架方面极不足，而稚嫩糙疏之处，也较多见。 一言蔽之，乱套一句话曰:小时了了，大未必佳。且不免前现代之物。 然衡之小事物小气候，足矣！
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Laplace推荐
对于外文书来说，译者的水平高低至关重要。十年前买了凤凰传媒集团的沈路译本实体书，当时年纪太小，读不懂，直到现在才拜读完毕。对比了微信读书里的几个版本，还是沈路老师的译本更具有文学性，注释也十分详尽。 原以为《君主论》是一本政治书，越读就越觉得，它也很适合管理者看，毕竟君主也是一种管理者，总揽一切的管理者。比如书中反复提到的：君主一定要有属于自己的军队，放在职场当中就是，领导者一定要有属于自己的团队；君主应当筛选出一部分的聪明人，听一听他们的谏言，而且是只在自己需要询问的事情上给予他们进谏的机会，但君主应当常常提问，倾听他们的想法，团队领袖亦如是。 前二十五章论述了各种各样的问题，尽皆围绕“权术”，让人觉得马基雅维利似乎是一个心机颇深的黑心政治家。读到第二十六章突然热泪盈眶，原来他的目的是促进意大利统一，他是一个真正的爱国者、忧国者。他曾做过外交官，见识过其他君主集权国家的强大，感念于此，他开始努力寻找让意大利解放并且变强大的方法。后来他仕途不顺，仍旧笔耕不辍，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，他都在忧其君、忧其民。 “大海从中间劈开，云霭指引着您的道路；岩石劈波斩浪；甘露在此降临；万物交汇以成就您的伟大。”这段对《出埃及记》的引用放在此处恰好，让人读来胸潮澎湃。天时、地利、人和俱佳，何不提刀上马，成就一番伟业？ 结尾的诗也十分鼓舞人心，让我想起国歌里那一句“起来，不愿做奴隶的人们”，因此我想再复述一遍。 “勇敢的人啊，就要拿起刀枪 反抗那暴虐的力量 战争不会很长 因为先人的勇气从未在意大利人心中消亡”
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素履推荐
透过现象去看本质 撕破外表往往令人瞠目结舌 作者之言非完全绝对的正确，但是不得不承认，作者有洞察力，更有非凡的勇气与务实精神！ （1）“我这么说是因为，世人大体而言是忘恩负义、反复无常、喜欢说大话、虚伪成性、避危趋安、贪得无厌…” （2）“友谊如果是花钱买来的，而不是以相知相惜的高贵情操为基础，那就可以是称斤称两买得到的，那种友谊不是你能真正拥有的。” （3）“明智的君主应该遵从这些方法，在平时也绝不怠惰。他应该时时奋勉，勤加利用时间，以便身处逆境时能有用武之地，运气不顺时也能应付自如。” 与诸君共勉之！
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多喝热水推荐
有点启发，不仅仅是君主之道，平时生活与人打交道某些方面也能用得上
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月明推荐
政治是人性的导向治理。而政治家是左手礼敬神明；右手拿着杀戮武器的人。 一面引导大众的精神支柱，文化信仰；一面用武器抵御与镇压外敌和阴谋篡权者。目光却要仁慈的落在子民们生活的一茶一饭，身上穿着的一丝一缕上。 权力是一种巨大的责任，像火一样能发光发热，也可以涂炭生灵。 马基雅维利深刻的剖析了每一种权力之下的人性。
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飘飘推荐
史例结合看得我晕头转向，剖蚕抽丝大概讲的是，政治人物是不能做到尽善尽美的，需要有本领和巩固权力的手段，追求真善美就不要玩政治。在自我打造的美德的矫饰下，还需要铁腕，才能，狮子的勇猛，狐狸的狡猾，甚至欺瞒欺骗，愚弄大众，刀光剑影中杀人放火烧伤捋掠。仁慈在畏惧面前不堪一击，事后都能正名。眼前一亮的是作者对待群众的态度，群众是温顺的绵羊，是左右摇摆的墙头草，不要直接侵犯到他们的财产引起怨恨，不要自降姿态引起他们的轻视，同时也像是象棋上的卒，主要的用处是指挥，发挥数量的优势。
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有志不在年糕推荐
马基雅维利是一个“实用主义者”，他的君主论没有大谈特谈仁义道德的重要性（当然很重要），而是实在的讲述了在当时欧洲的境况下，如何做好一个君主。也因为他没有重视道德层面而遭受指责，作为近代政治的开端，他写的确实很有道理，但是有一点点过于经验主义，然而还是非常好👍🏻。
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Bing Dwen Dwen推荐
讨论了君主的治国之道和国家盛衰的原因，主张把政治伦理与道德伦理区分开来。
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🦖推荐
极好，马基雅维利极有洞见，不做君主但是有志于做伟大领导者（任何组织都可以）尤其要看，无意领导别人的人其实也可以看看，大有裨益。 翻译极度舒适。
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小谢推荐
一本进献的书籍，作者分析了君主国的类型，军队的类型，以及一个君主采取什么样的策略来进行治国比较合适，从历史的事件中汲取教训和经验，总结了一套自己人为比较合理的建国和治国之策。 最后作者呼吁自己的领导站起来振臂高呼建立自己的国家，恢复意大利的荣光，说明了作者的爱国情怀，当然也不排除是为了获得一定的地位而为之。 总之本书从一个理性的角度来分析历史上的各国君主是如何成就一个国家和如何失掉一个国家的，告诉我们的道理是作为一个君主不应该太理想和太循规蹈矩，有时候要灵活运用各种手段以到达自己的目的。 要以目标为导向，有时候手段的狠辣只是一时的需要而已，这叫做打得一拳开，免得百拳来。 我个人认为作者写的比较精彩的是对于各种人性的描写，把人在不同情况中所采取的行为描写的比较正确和精彩。从而我们能够根据这样的情况来决定自己的手段是否合适。 以上内容纯属个人拙见。