可以与拿破仑注释版对照看,一个君主为自己国家的行为准则,写出一个合格的君主该有品格,不论好坏,给出很好的借荐。
想尽一切办法做符合自己利益的事。 无论是建立新规则还是沿用旧制度, 建立自己的军队还是拜托雇佣兵, 用仁慈的人性还是残暴的兽性行事 等等, 顺应时代,凭借智慧和时运,要有狐狸和狮子般的品性,获取民心,判断形势等极为重要。
突然觉得,其实有时候自己在对作者、理论等等方面不了解的情况下读书,读到的只是自己的想法,太过狭隘、片面。比如老师如果不从专业的角度讲马基雅维利,我自己只是觉得这个人好世俗、好无耻,全然不知他对世界、对历史的影响…所以,我们看似在读书,其实很多时候是读不明白书的…
这是作者献给当时意大利君主的治国小册子,拟在希望有个伟大的君主能结束意大利的分裂,建立更强大的国家。里面概括了作为一个君主应该具备哪些品质,应该组建自己的军队,怎么治理巩固政权。虽然有些感情很主观强烈,但是总结了作者的政治经验,挺好的一本册子,简明扼要,直奔主题。
最近看了希腊和罗马历史,并且研究了美第奇家族,君主论是适合当时时代的趋势,但是贵族分封的现状很难形成大一统的国家,其中对于如何为君有很多借鉴的意义,很不错的作品
现代国家的治理方法,国家之间的竞争和合作,马基雅维利早在几百年前就给出答案了。
说的是大实话,我到觉得对于本书的非议大可不必在意,这反映了我们的一个劣根性,听不得实话,心理学里好像是有这一条,大概是当外界认知和自己的认知不一致的时候,就会倾向于否认,以维护自己的整体认知与自尊。 我觉得可以把韩非子和马基雅维利做个有趣的对比,私以为这本书所论的思想深度只是韩非子的皮毛,但是胜在有体系,有结构,而韩非子的行文就比较散,缺乏体系。
我真的希望这世上所有事情都能天理昭彰,善恶有报。可很遗憾的是没有天理,只有人法。人能为自然立法,也能为人立法,但是人法牵扯到人的时候往往并不是处处管用,因为我们永远不可能寄希望于人像天一样无情无私。所以我们只好求诸于外力,善良,同理心,甚至舆论与暴力。 当仁义道德已经没有作用了,不如利用人性的善恶两面
于十八岁阅这本书而言是有些深度,但能够细读的话,不免感到耐人寻味。
看书名以为很难读,没想却出奇的简洁,读了这本书之后再回想起历史书上伟大的君王时感觉眼前一亮。 看书名以为会很难读,没想到出奇的简洁易懂。回想起历史上,纪录片中伟大的君王,无不展现书中的品质,学到了
这本书仅仅只有26章节且每章节字数并不多,但总结的内容可以说是非常充实了,且采用举例的方式对应其论点,可以说是很能使人信服,君主的时代早已过去数个世纪,但这本书依然是非常值得一读的一本书。短短几个小时就可阅读完成。但其中精髓尚有待理解。
深深参与权力中枢的大佬,所写下的大实话。是可以提高眼界、参透本质的书
老早就看过,就像老朋友。从第14章开始至第25章,值得反复看!因为全是大实话[偷笑]
[叹气] 六百年前能看到这些。 可是我却没有一知半解,单纯的阅读了
所以说当个小城邦君主也是难事,本书中的说辞偏微观,我认为所谓“君主论”,不妨称为“人性论”。基于“性恶论”写就,又有“中庸”的感觉,马斯雅维利全文不停“唆使”君王去扮演个“老狐狸”的角色,又旁证博引,君主可能真的被哄得一愣一愣的。