简介

精彩点评

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  张淑芬

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  带着好奇的心来探索人类的发展史，现在脑袋瓜子都是懵懵懂懂的状态，是懂非懂读完了这本巨作。 看完了全部的读书感悟，又翻了自己阅读时所写的片段式想法，才足以下自己的读书感悟。 1⃣️认知革命 天竞物择，适者生存。 以前各式各样的行为现在看到可谓是不可思议，不符合现在的社会伦理，脑袋瓜子又作死地想象把“多人的亲密关系，共同抚养小孩”的乱套伦理放在现在的社会里。 呀，那完全把井然有序的社会制度打乱了，犹如车祸现场一样，充满恐惧让人情不自禁打冷战。丢失生命是分分钟的事，人类为了生存下去，不断更新自己的认知，不断强壮自己，不断适应天灾人祸带来的利与弊，才足以完成认知革命。 2⃣️农业革命 一切事物的推动皆因人心里的欲望。 从人类开始有认知开始，依托着农业生存着，也顺势在该地居住下来，随着部落人数的不断壮大，人越多，就需要划分将资源进行合理的分配。为了维持稳定、解决矛盾，人们又开始了对共同想象的开发。 接着而来的是“平等”，演化的基础是差异，而不是平等。每个人身上带的基因码都有些许不同，而且从出生以后就接受着不同的环境影响，发展出不同的特质，导致不同的生存概率。“生而平等”其实该是“演化各有不同”。 因为性别的不一样，形成了男尊女卑。以前竞争的市场里都是男人，现在社会时代出现了众多的独立女性，女人渐渐地融入竞争市场，女人只有比男人还男人才能把男人击倒。所以一个成功的女强人背后要承受除了竞争对手的压力，还要承受旁人，对女人的世俗鄙夷。掌声鲜花背后所付出的努力是不为人知的。 社会上对女人是相当苛刻的，到了适婚年龄就需要结婚和生儿育女，不得不从社会工作者的角色向家庭妇女的角色转变。这可能也是一个女人痛苦并甜蜜的开始，担起夫妻和母亲的责任，一步一步的升级打怪也随之而来了。 3⃣️人类的融合统一 如果说每个文化都需要有些紧张、有点冲突、有无法解决的两难，才能让文化更加精彩，那么身处任何文化中的人就都必然有些互相冲突的信念以及互相格格不入的价值观。 随着人物物多，人的欲望也层出不断，社会出现了规章制度，限制以及统一人类的行为，从而向和平社会靠近。无论任何国都快与慢发展，都都离不开秩序的统一:金钱、帝国、信仰。 4⃣️科技革命 国家的中心大转移，“工业革命、资本主义、科技革命”等映入眼帘，过去人民只贪念于生存，现在开始关心未来、预测未来、探索未来，把目光放得更长更远。 人类靠着“欲望”的信念越走越远，走到了至今互联网快速发展的时代，我们还要外向更加秘密的未来，更加多可能的未来。 人们常说活在当下，不知道下一秒会发生何事，珍惜当下。活着只为简简单单的活着。儿时活着是对世界的好奇，只为快乐简单的活着;长大了，因为心中有寄托与牵挂所以我们又坚强的活着。一个人的生命脆弱的同时又坚韧着，我们究竟是“活在当下”呢？还是“奔赴未来”？

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  王宗英

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  《人类简史》的异想世界（一） 公众号《科研学徒》里读到一篇书评，这样评价《人类简史》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的阅读初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这本书的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《人类简史》，本质上是一本《心灵操纵简史》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《人类简史》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这本书，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次作者都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于作者的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。作者说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废话。 1.3 什么是“主体间性”？ “存在”只有两种，主观存在和客观存在，没有“主体间存在”这种存在。主体间性强调的是主体间的关系，不是主体间的内容。 如果非要说有主体间的存在，它也只是客观存在的一部分。 主体间性不能与主观存在、客观存在对立讨论。作者强行利用主体间性把与意识有关的客观存在剥离出来，不过是为了从根本上否认它们的存在性，以便最终建立起那个抓人眼球的结论。 *   *   *   *   * 在概念上作文章，是赫拉利教授打造异想世界的三大法宝之一。如果你觉得意犹未尽，可以尝试解构“人类是一种也没什么特别的动物”这个观点，看看教授修改了模糊了自定义了哪些东西。只要你愿意，这个游戏可以长久地玩下去，因为书里的栗子取之不尽，否则也不配称《心灵操纵简史》。 后面我会分享教授另外两个大招，而且一个更比一个牛。 （待续）

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  微生俊潇

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  文章的开篇，有书迷点评，中国书评家喜欢造神，我不禁莞尔一笑，这本书的确是神书，神在它的广度，这本书的视角非常宏大，不拘泥于一国一土，而是类似于外天空史学家，正在对人类的演化进行复盘。这样的视角，必然会得出不同的观点，以及不同的看问题的方式，而这些，正是这本书的迷人之处。它让人拿起就不想放下并非因为史料翔实，而是它松动了你看世界的眼光。

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  风之子

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  《人类简史》我们的祖先从直立行走到使用火从开荒采集，制作简易的工具，记录图形文字，智人的产生随着人类的版图逐步扩大。语言，宗教，政治，货币，随着人类的生产贸易逐渐扩大，原始社会的图腾符号和祭祀，慢慢扩展为形象具体生动的宗教神灵，人类的社会演变也随之变得更加多元和复杂化。现代人的生活方式是我们原始人无法想象，我们的足迹踏遍全球，去任何你想去的地方，人类近100多年的发展已经快的让人不可思议。 而人类制造发展往往与自然背道而驰。 未来我们还能走多远？会不会被打回原形，重回到原点呢？人类的命运掌握在自己手里，谁也无法预测出现代人的未来。

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  哄哄

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  一个人得有多么强烈的求知欲，才能做到这样子的上知天文下知地理，从生物学到人类发展史再到科技史，夹杂着哲学理念的灌输，扑面而来知识的味道。我们常说学习为知识，而不是说真理求实，现代人对知识有一种莫名的焦虑，失去了原有的快乐。现代社会从不缺少知识，知识产生的焦虑，甚至开始贩卖焦虑，具体到各大平台有售。 消费焦虑，琳瑯满目的同类别商品，不断更新的电子产品，不光是消费焦虑，还有选择焦虑，赚钱焦虑，职场焦虑，知识焦虑一系列的连锁反应。 所有秩序都摆脱不了人类的想象，那么我们更加应当学会要释然，人类所有的荣耀，文明以及制度都是建立在群体的想象之上，那么打破规则也只是为了建立新的规则。每个文化都有些紧张甚至冲突，才能让文化本身进步，更加精彩，日益更替的文化本身就是合久分分久必合的循环。全球化大融合一定程度上也是对本土文化的侵蚀，所以新兴文化都是渗透型的，当你认为某一样可以代表这个城市或国家的时候，往上追溯它可能都是大融合的产物。现实中追求整体权益的背后，也都是利字当头。只有人类的欲望是无尽深渊。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 我们最早使用金钱作为一种等价交换的流通货币形式，然后可以快速的看到累计的财富和消散的财富，我们误以为获得金钱就能获得幸福，其实金钱的本质，只是流动的'交换'。 人类文明发展到一定程度需要巩固思想上的统治，就是信仰，从而产生了宗教，宗教缜密的逻辑性让一切都被合理化，道德上的捆绑，思想上的枷锁，验证宗教组织还具有排他性，推崇唯一的神，至少在它们的某一个特定组织之中，只有一个至高无上的神。 当信仰无法解释真实存在的恶与善，那么让两者天然对立，就是必然选择。我们相信我们的制度想象，我们所构建的想象。 善于恶之战，人类的意志在其中存活的意义是什么？神借着这种方式让人类拥有了自由意志。因为如果没有邪恶，人类就无法在善恶之间做选择，也就没有了自由意志。 一切都将合理化，因为想像本身要合乎逻辑。 我们从存活下来到成为最强物种，我们了解动物，了解自然，更加想了解自己——人的内心世界，产生悲伤和痛苦我们首先会选择逃避，产生快乐和幸福又会不断索取追寻更多，每个人的思维系统才是这个人真正的世界，翻手为云，覆手为雨的惊天之作。 如果人类是宿主，思想才是寄生者。 所以消亡宿主，寄生者永存？人类成为传播文化的载体，文化则成为永世共存的结果。如果说人类作为毫不知情的宿主侵占了每个时代，不如说是文化在时光中穿梭，这个思维模式真是别具一格。 人类从农业时代到工业时代走来，科技日新月异。科学变现论，所有的探知都可以演化成社会进步的一块板砖。人变得越来越逐利，因为欲也在变现。 资本家的既得利益，计算投入和产出比，再决定要不要继续探索下去。科学家不光是会关上门来做学术研究，更要会打开门来迎合资本市场。呵呵，真是讽刺。 带着逐利的目的对未知世界探索，让整个帝国资本主义进行升级循环，一次次征服的背后是日益强大的国内经济。 资本都凌驾于政府之上了，政府成为资本家的工会，可不就是无为而治么。 资本家就是幕后终极大Boss，现在也是。 贪欲才是原始驱动力，剥削者和被剥削者之间的关系就只是剩余价值。 从荷兰到日本，弹丸之地的优势就是放手一搏，但劣势也是人口少不可能全方面发展，抢地盘容易，真的要搏杀，人头不够。 纵观历史，恃强凌弱，我们创造出的成语来界定这一自然现象，在一个群体里面高就是低的突显，逢高踩低，有上等人自然有下等人来对比，就算非洲不是肤色突出而成为靶子，也会有其他人种以被欺负的角色存在，一直杀到绝迹。观看整个文明史就是一部血洗史。 而现代战争的减少，并不是人变得善良或者贪欲的减少，而是国家与国家之间的经贸关系的改变，国与国之间已经形成三角关系（除了有形资产如石油），没有一方能够从战争中达到聚敛财富的可能，反而还会波及到自身经济，真实的损人不利己，所以才只是局部战争，大家都达到了共识，不管客观环境还是主观意愿，都必须承认和平才是双赢。 快速的科技发展悄然改变着这个世界，可能真的是太快了，进行工业时代以后，人类的创造力已然颠覆，成为神一般的存在。生物链的顶端对末端肆无忌惮的杀戮，探寻人类基因智能时代的来临，人类奉神之路，人类为神，拥有自我毁灭的能力。 从动物到上帝，人类自己把自己定义为上帝，随意的厮杀动物，濒临灭绝的难道只有动物们吗？ 希望在追逐不断创新的年代，我们能回首看看，那些真正的自然，那些充斥在广袤无垠大地上的生灵，万物有灵，万物有序。 不要在追逐的路上，弄丢了自己，万物之灵，便不再有灵。 狄更斯写到法国大革命，就说“这是最好的年代，也是最坏的年代”。 完 2021.1.21

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  保山

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  作者谈古论今，谈今评估。深邃的思维哲理，令人折服。独特见解，撕开一层层神秘的面纱。汲取大量的知识；模糊的问题，得到智的诠释，使你，豁然开朗。

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  一蓑烟雨

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  人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。这就像是有人已经在海滩上站了数十年，总是想抓住“好的海浪”，让这些海浪永远留下来，同时又想躲开某些“坏的海浪”，希望这些海浪永远别靠近。就这样一天又一天，这个人站在海滩上徒劳无功，被自己累得几近发疯。最后终于气力用尽，瘫坐在海滩上，让海浪就这样自由来去。忽然发现，这样多么平静啊！

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  季称利（纯阳子）

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  纯阳书评（公众号:纯阳书评／微信号chimbusco44）这本书不同寻常，可以说既是一部精彩的历史书，又是一本有见地的哲学书，正是因为含有历史叙事的内容，作为一本哲学书才没那么晦涩难懂，显得生动而有趣。也正是因为含有大量哲思洞见，作为一本历史书才显得更加厚重而深刻。 作为一本哲学书，作者在描述人类历史篇章中除了充分展现了自己宏大的视野、丰富的想象力和出众的材料把握能力，更重要的是表现出了令人赞叹的多学科知识体系，而这种由多学科知识体系所构建的多元思维能力正是查理芒格所极力主张的。查理芒格认为任何事物必然会有多个方面，要想对其有一个良好的把握，客观上要求观察者能够从多学科、多角度对其做出分析和判断，而如果只从一个角度或为数不多的角度去观察，看到的将只是事物的某个或几个片面，而非事物本身。而本书作者就是这么做的，综合了历史学、物理、化学、生物学、社会学、政治学、经济学、心理学、哲学、文学、计算机科学等多个学科维度，把握了从生物起源到史前到未来的人类历史全过程，正是得益于这种基于多学科知识融合所形成的独特把握能力，让本书超越了一般历史书籍深陷历史叙事的俗套，让所谓的历史“事实”去说过去发声了什么事，而是要让各个学科从自己的角度观察，从自己的角度发声，比如表达科学的声音、逻辑的声音、批判的声音、价值观的声音，还有作者自己的声音。不同的声音最终形成了一个共振效应，而这种效应的结果就让本书知识多元、内容丰满。 为什么人类能够在动物竞赛中脱颖而出，取得巨大胜利？答案有好几种，有的观点认为人是胜在有理性，理性是人的有力武器；马克思则认为人胜在可以制造工具，有了工具人就强化了自己能力；而本书作者则提出了一个很有创见的观点，认为人的成功在于能虚构不存在之物，换句话说是人会讲故事，而且正是人可以讲故事，才把更多的人组织起来，形成具有更强大能力的团体，也正是依靠团体的力量才打败了比人强大的多的生物。说到这作者没有停，他进一步指出人的一切观念，包括民主、自由、平等、公正都理念都是人们的想象物，客观世界中从未有过，这样的观点在目前的所谓普世价值观看来，显然是走的有点过头了，但是作者基于可靠的历史考据和严密的逻辑推理又很有说服力地支持了他的观点。尽管我们可能会认为他的观点是值得商榷的，但是他的这一洞见还是值得我们认真对待的，至少值得我们反思一下业已存在我们脑中的观念，考虑一下这些观念的来源和其根据。 作为一本哲学书，作者在完成整个人类历程的阐述后，提出了自己对于人的本质，人生的意义等问题的思考，因为这些思考是基于丰富的历史材料，所以作为上层产物的哲学思考就没有显得那么空泛和抽象，表现得既深刻而符合逻辑，形象而生动具体。

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  Vivian

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  生而為人，了解人類的歷史是必要的。知道人類從何而來，而由目前的所做所為將導致人類將去往何處？值得深思。

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  CY

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  未来，人类将面临着三大问题：1. 生命是不断处理数据的过程；2. 意识与智能的分离；3. 拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。 如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响人类未来的发展。

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  凝

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  本书以宏观的视角看待人类社会，让身在其中的人们不免有些不安。我们的世界很精彩繁华，不是吗？然而作者打破了你的执念，像一位科学家告诉一位执着的老人月球上没有嫦娥。 作者的残忍之处在于，他帮你看清世界的荒诞，你却又只能继续荒诞。有些真相的看穿，就像看解剖师刀下的美女。 我们相信某种秩序，并非因为它是客观的现实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。 人与人之间相处不免会有矛盾，出现了国家，解决了很多问题，我们于是都认同国家的存在，这样，国家才存在。 然而国家间也会有矛盾，于是有了战争，战争要杀人，但杀人不是违反国家法规吗？这时，国家说，战争杀人是维护国家利益，是正义，杀人多的还要受表彰，可以升官发财，于是我们认同了，战争杀人合法了。就像小时候听过的似懂非懂的话，“普通人遵守规矩，能人创造规矩”。 但仔细想想，规矩是什么？它来源于我们共同的相信与遵守，它不过是其他规矩基础上又一个让你觉得合理的东西。然而人的想法总是片面的，规矩带来利益，也会带来新的问题，于是，又会产生新的规矩。 我们就生活在这些秩序中，乐此不疲。

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  智慧屋玩具

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  《人类简史：从动物到上帝》尤瓦尔·赫拉利：书名即概括。你以为你很了解自己、了解你认知的世界吗？ 那么看了这本书，你就会觉得原来我们总是那么自以为是… ​作者用一个更加客观的角度条理分明地分析人类人种，历史，帝国，科学，宗教，经济等等方面的描述。适者生存残酷又现实，我们想得到什么到我们想成为什么，历史的巨轮碾压过每一个个体。超棒的好书！ 当智人走出非洲的那一刻，就注定将在世界掀起风暴！ 一场认知革命，将智人与尼安德特人区分得明明白白； 一场农业革命，将智人从原始丛林“赶到”广阔的平原； 一场工业革命，将智人置身于“神”位！ 三场革命，让智人从动物成为上帝， 三场革命，让整个世界变得不再安详， 三场革命，让智人逐渐走向末日！！！ 每一次革命，都让智人与自然的关系变得“疏远”，然后渐渐登上“神位”。尤其是工业革命以来，两百年来智人取得的成就远超过去三百万年的成就，科学、帝国和资本三者的完美结合，是两百年间的主旋律，智人因此而脱离自然，进入神殿，殊不知，却又在一步步跨入撒旦的地狱！ 整本书最后一句话就是对三场革命后智人翻天覆地变化的完美总结，又是一次警告，也是一场祈祷！ “拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。” 尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》， 角度新奇，思想独到， 通过认知革命、农业革命、科技革命三大线索讲述了人类从动物到上帝的发展史， 从另一个角度解读那瑰丽的史诗！[爱心]

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  只想隐居的撒哈拉

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  所以 我是谁 我在哪 我真的存在吗 我是我自己想象出来的吗 我要做的工作也是别人想象出来的 我现在可以下班回家了吗 万物皆空  人类在发展就要灭绝了 虽然我看不到 但我还是很想去动物园看看🦕 我的记忆不要装在电脑里 忘记了就忘了了吧 也不希望人类可以长生不老那就是怪物了 不是神 人类如果长生不老 那估计所有自然界本身存在的其他物种肯定全部灭绝了 然后智人在创作出他们想要的人造动物 那个世界太可怕了 再见 反正一切都是我们想象的世界

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  海光

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  作为历史科普它是不及格的，但作为一本提高你思辨能力的工具书，无疑它是优秀的，虽然有很多观点无法证伪，但这本书会带你跳出“系统”去观察观历史进程，在那里有些故事被“遗忘”，有些故事被融合形成了文化，成为现代人类普遍的道德与认知，从夏娃到女娲，汉谟拉比法典到美国独立宣言，再到阶级主义的平等自由，你有太多理去相信拥抱他们但做为一个独立思考者你也有理由去辩伪他们，推动智人进步的实质是什么？伴随着一个个文明的瓦解融合，历史车轮一路荆棘走到我们面前，带给我们的是智慧的传承。

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  博观

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  “我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”