简介
精彩点评
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飞羽推荐
第一种公正进路认为，公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种公正进路认为，公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种公正进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。
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小李子😀推荐
全书均围绕着这两种对立的主义——自由至上主义和功利主义的观点展开探讨公正。 对于不同的事件，两种主义会发表截然不同的观点，并从其主义的根本理念、原则出发，来阐释其观点。 自由至上主义，顾名思义，是事事均以自由以及人的意志为第一要素，偏向于唯心主义； 相反，功利主义，是以全社会的总幸福指数作为考量标准，偏向于唯物主义。
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🔥ZLMing推荐
人的一生，无论漫长或短暂，无论精彩或平凡，无论贫穷还是富有，在遭遇不公这件事上，几乎无人能够幸免。 何谓公正？又该如何去实践？这样的诘问，即使习焉不察，也一定曾经在我们的心中产生过。 “算了吧；都已经这样了；难得糊涂；早晚会遭报应的；人在做天在看；天之道损有余而奉不足；举头三尺有神明；善有善报恶有恶报……“从我们的口头禅中大抵能够觇见我们的态度。 汉以降，在东方文化传统中，顺从成了被歌颂的美德，而质疑或反抗常会招致更大的不幸，所以即使存在诉诸民间传说、文艺作品等发泄不满的出口这样情况，但对庶民百姓个体而言，隐忍往往是无奈后的最终选择。 最近一些年，遭遇不平时，信F提供了一个不错的选择，但有时被地方截F也常常令当事人有苦说不出。 烦恼排解不畅，长此以往就会形成心理障碍。目前每13个人中即有1人存在心理疾病的现实问题，以及多地报F社会的极端行为的频仍，难说与遭受不公完全无涉。 本书的作者桑德尔为读者系统地介绍了在西哲思想影响下的西方闽渚社会存在的一些典型的社会问题。 就如何看待和解决这些矛盾，本书列举了许多他们所关注的重点以及探讨的思路，为我们解决自己的问题，提供了很好的思考方向。 边沁的功利主义考虑的是社会最大福利，看似合理，却把人视为了实现理想的工具。 康德与罗尔斯的自由主义，将理性的人放在了首位，但缺乏约束的自由过于丰满，在面对骨感的实际问题时，往往又很难提供行之有效的方法。 本书作者借鉴亚里士多德的观点，最终为公正增加了一个道德的维度。 即只有福利、自由与道德兼顾，才有望触碰到公正的实质。 这个结论看起来很美，但如何才能保证不落入道德陷阱，在实操方面恐怕也不是一个很容易解决的问题。 柏拉图的《理想国》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》未能在本书中做重点介绍，我个人感觉有些遗憾，想必这是著者深思熟虑的结果，毕竟是无关宏旨的内容，的确无伤大雅。
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闫大善人推荐
比观念史更深入，不仅梳理了思想的源头，也给了一定的解决思路，也比某些“妄议”更实际。之前在“圈子”里聊到“中美社会趋同”，原因之一就是“社会问题”的同质。另，中国人最爱“道德慎议”，但理性的不多，而且辩论几乎等于吵架，多了解一些，起码做到“扛”得有理。
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自泠欢推荐
这本书好深奥，思辨能力非常强，在注意力高度集中的状态下可以联系前后文细细咀嚼好几遍，如果零零碎碎的读就只是纯粹的探讨几个哲学问题和看看人性。
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欢喜俊俊推荐
这本书有很强的逻辑性，可能自己的逻辑性不够强看的和听的过程中没有很流畅，很多地方要停下来思考一番才跟得上，是自己的问题并非作者问题。借助作者总结：书中探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。跟作者一样支持第三种，公正不仅是如何分配事物，更在于如何评价事物。公民有自发性的道德，就能推动社会的共同善的发展，社会不过于功利与自我就能推动社会公正。中国传统一直倡导“德治”与“法治”并举，且传统上更偏向于“德治”：君子以厚德载物。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。得道者多助，失道者寡助。个人、学校、国家治理都强调德行的重要性，偏向于道德教化。国无德不兴，人无德不立。从个人德性的培育到大的社会层面推理共同善。中国近现代很长时期我们都在学习西方：学习先进的政治理念、学习文化科技、学习生活方式、学习城市化……传统文化精髓被丢到一边去了，其实很可惜的，没有道德底蕴的发展引发了社会的不良风气：经商的掺杂造假、为官的贪污腐败、为人的坑蒙拐骗……这些让大众觉得迷茫，我们该相信什么该坚守什么？好在现在随着经济发展到一定程度了开始反思面临的社会发展中造成的问题了，倡导政治自信、文化自信，重拾“德治”，于是有了社会主义核心价值观，社会各方面的改革也在大刀阔斧地进行，未来可期~ 前几日看到一个关于民国时期的老教材的文章推送，那个时候的人是不幸的也是幸运的。不幸的是战火纷飞，整个社会动荡不安，流离失所；幸运的是那时的教育是走心的，有一群各领域德高望重的大师投身教育，践行德智体美劳的素质教育，培育出了大批高素养的人才，至今我们都还享受着他们的成果和贡献。分享其中的一篇《模范公民》第八册，与书中的培养德性以及推理共同善不谋而合： 一、我看见新事物要常常留心研究； 二、我发生了疑问就想办法去解决 三、我要仔细地观察事物 四、我不盲从不随声附和 五、我不信鬼神 六、我使用的公共器具一定依照先后的次序 七、我不私用公共的或别人的物件 八、我没有得到别人的允许不动别人的东西 九、我不轻易向人家借东西 一0、我不向人家借钱 一一、我不浪费金钱 一二、我能定期储蓄 一三、我爱用本国货 一四、我遇见车马及一切危险要敏捷地避免 一五、我看见同学有危险的举动立刻劝止他 一六、别人有危险的时候我立刻去救护他 一七、我要随时随地地帮助他人 一八、人家有事问我我要恳切地回答他 一九、我说话要轻而和气 二0、我对人要和颜悦色 二一、我自己不愿做的事不叫别人去做 二二、我竭力做有益于公众的事情 二三、我要爱护有益于人类的动物
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推荐
阅读的快餐时代，每个人都会有自己的偏好，博览各类的书籍文章，我们接触到到书籍不可谓不丰富，但大抵都是心灵情感小说一类的书籍较多，这类书籍产出的是大量的对生活人生的感悟。然而我们最不缺这些，我们最缺的是理性的辩证思维，和良善的世界观以及方法论。从小我们就被教育这个世界分好人和坏人，现在还有很多人依然执拗着非黑即白的二元论，可以说一句恬不知耻且不负责任的话，现在依然很多人的年龄增长和思辨水平不对等，思想依然很幼稚，这是我们教育所缺失的东西。非常推荐《公正》这本著作和关于公正的哈佛公开课，因为这样的书籍这样的课，促进我们反思，促进我们思考，也许很多问题没有绝对的答案，只有暂时的答案，而我们要做的是争取找出最接近答案的答案，最接近公平和正义的答案，而不是我们一直被教育的对和错二选一。质疑和思索才是促进进步和发展的前提，康德开始了三大批判的时候，我们还在闭关锁国，国外有一句很流行的话，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。但在中国，大概就会变成，为不同意你的观点，你最好给我闭嘴，不然我就打死你。相比国外，我们的思考方式落后了几百年！一个淫浸在心灵鸡汤和鸡血成功学的民族，依然幻想在世界崛起上很困难的事，看看周围的很多人动不动就弄出个强盗逻辑，貌似合理，实际一点经不起推敲就应该知道，大多数人连自己的思想都不健全，还拿什么跟别人竞争？
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陈俊推荐
自私自利是人的本性，历史证明了这种本性是存在于基因里的。时代进步，更多的人关心公平公正这个话题，主动尝试去做些简单的改变，只要每个人都做好人类社会的基石，量变总会引起质变。
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Tilda推荐
公民政治的参与，需要道德原则指导吗？这是本书的核心问题，无论是边沁的“幸福最大化”的功利主义哲学、康德和罗尔斯的“自由主义政治理论”，都没有妥善论证得出良善社会的概念。 作者对于亚里士多德的“共同善”观点既认同，也有反思之处。他指出，“公正不仅在于分配事物，更重要在于如何正确地评价事物”，因此倡导人们在社会生活、政治参与中不要鸵鸟式忽略不同的价值问题，要探索一种开放式的讨论渠道，虽然会发生不同道德原则的碰撞，但允许“德性”本身的参与就是“良善社会”的本质。对于本书最后的问题，我想引用中国古代一个经典的哲学政治概念作为自己的答案。—— 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 最后关于本书的两点思考： 一：非常喜欢本书的论证。从第一章开始，用牵针引线的细密逻辑、由大入小、抽象与具体的收放能力把核心问题一层一层铺开，读者不需要做思维导图也可以清晰跟上作者的节奏。 二：我要吐槽本书的翻译[苦涩]……机翻都比这版强的程度，有些章节实在太绕了，我翻译成英文，反而理解的更好[Emm]6月底开始看这本书，整整看了4个月，至少30%的原因是忍受不了这个翻译哈哈哈哈，强烈建议大家审慎选择版本……
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Beatis推荐
全书主要围绕公正的三种进路展开，从功利（如边沁功利主义、密尔对边沁的扬弃）到自由（如自由至上主义、康德的动机、罗尔斯的平等主义）再到德性（如亚里士多德的目的论思维）。像在看一场场精彩的辩论赛，所有抛出的问题都没有答案，但让我们了解更多、思考更多、选择更多。
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Espresso推荐
“公正”是在很多时刻会使用的高频词，它或许代表着对某一事件评判的标准，或许代表着某人处理问题的方式和角度，或许代表着社会的理性和进步，但我从未能从哲学或政治的角度对它进行过剖析。 本书带给我们全新的思考维度，它并不评判，只做归纳和引导，提出问题引发思考。公正有三个进路，意味着社会福利最大化…从功利的角度；意味着自由平等的选择…从自由的角度；意味着追求德性和共同善…从德性的角度。边泌，康德，亚里士多德，很多哲学和思想政治学家对此发表了诸多思考和观点，无疑，作者是支持最后一种解读的。 我想，公正的最高原则，应是在前两种权利和自由的角度的基础之上，追求德性和良善。任何事件如仅仅只从理性平等客观考虑，难免有失人性，而人性最为可贵的是永无止境的道德追求。本书亦对社会中政策的制订者们提出警示，应更注重道德和精神层面的塑造，以培育共同善为手段，凝聚和提升公民德性，从而不断向公正靠拢…
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都市隐士推荐
作者以正方和反方的立场从哲学层面讨论道德、自由、公正、平等、正义等背后的伦理考量，并把这种考量放在天平上衡量，要读者思考几个weights后面的灵魂孰重孰轻。当读者面对拿枪的强盗，却要思考是否要撒谎，怎样的谎言不会违背道德良心或罪恶感轻一点，以后不会感到内疚。这种分析貌似吹毛求疵，却对制定整个公共政策是有利的。 读者们更多关注的是自己的问题：形式上的自由、平等、公平、公正、正义。大家似乎不在一个层次，是鸡鸭对话。
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Jenny Liu推荐
除夕读完了这本书，决定放在“再读”的书单上。 书中提到的多种情景，令人深陷道德困境。 如果是你，你该如何抉择? 如果你是管理者，你该如何决定? 如果你是政策制定者呢? 谢谢作者，提出了这个问题：公正，该如何做是好?
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佛系少女🌞推荐
这是一本在你所认为的道德底线的不断探索的哲学书。 大发国难财，这行为公正吗？ 大多数人做错了，少数人做对了。我们该赞成大多数人的做法吗？ 当你亲戚做错事，你会选择包庇他呢？还是会举报他呢？ 当你在战场，遇到敌方的无辜平民，你是选择杀害他呢？还是放他走，然后敌方知道你的行踪而献出你的生命呢？ 代孕是正确的吗？售卖我自己的器官是正确吗？我自愿被别人杀，这正确吗？ 等等你平常可能遇不到，但是遇到就会懵逼的问题，在书中都有讨论。 有时候觉得自己太天真了，只活在自己的世界里。这本书残忍地把我拉回到现实中。还蛮有趣的，值得一读。
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太空人推荐
看了好几遍哈佛公开课，一直没看完，一发现有文字版立马加入书架开始阅读，开始的道德困境假设吸引人阅读，到后期的理性分析几度看不下去，但幸好，这一次，坚持读完了。到后面有很多哲学和逻辑的论证，发人深省，值得一读。