简介

精彩点评

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  +听雨+

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  很喜欢书中关于亚里士多德“无知之幕”的比喻。只有每一个人不是处于个人立场出发才能做到真正的公正、公平。

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  路

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  公正：该如何做是好？ 个人认为从两方面回答：渴望公平的草木，实现公平的天地。 先引用一下佛教六和敬中关于利和同均的小故事 关于利和同均释迦牟尼佛有个比喻：下雨时是普遍、均等地落在地面，可是地面上的草木所受到的滋养程度，却不一样，例如小草就没有办法接受太多的雨量，但是大树靠叶子就已经可以接收很多雨水，更何况是埋在土里的树根呢？我们不能因为这样就责怪老天爷不公平，埋怨它给大树的雨量多，给小草的雨量少。大自然是完全平等的，只因为地球上的植物各有各的不同需求，对雨水的容纳量大小有异，所接受到的雨量也就不同。 德经里说天地不仁，以万物为刍狗。所以也就不存在关于自由、福利最大化、德性的纠纷。上天在给一块土地降雨时不会单独不给某一隅不降水，当然也没有某一棵草能拒绝雨水的降落在自己身上；不会因为你是大树就对给你降水，你是小草就少降水；不会因为你是参天大树就多给你点水也不会因为你是小树苗就少降水。但如果把天地变成人间掌权者，草木变成世人，雨下得不均匀了，部分草木有选择接受雨水的能力了，更甚者为了得到给更多雨水在上边做起了漏斗在下边建上了水库。由此关于公正的探讨从未止息过，也从来没有众人心中的公正过。草木不会因为没有选择公正的权力而受到不公正的待遇，人不会因为有选择公正的权利社会就变得公正了。 公正该如何做是好？ 从自身是草木的观点来看，我的答案是尽草木事看天命，当我们是幼苗时，当然我们是一株有理性和主观能动性的幼苗，你要做的就是努力扎根生长选一个适合的地方在努力成长。当你足够强盛时希望你能给出公正：该如何做是好的另一个答案。

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  cELiNe

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  几年前先看的公开课，算是对我本人价值观和人生观产生影响的一次教育。看完此书，随着桑德尔的文字案例，再次了解了边沁的功利主义，康德的绝对主义，诺齐克和洛克的自由主义，罗尔斯的无知之幕，亚里士多德的目的论，以及麦金泰尔的叙事式自我。依然困顿，依然在众多的哲学先知的理论中找不到对公正的完美定义。 没有结论！只是诱发每个人思考。 桑德尔说：”简而言之，旨在“唤醒你们永不停息的理性思考，探索路在何方”I woulde simple conclude by saying that the aim of this course is to awaken the restlessness of reason and to see where it might lead“哲学让我们对熟知的事务感到陌生，但是通过引导并激发我们，以全新方式看待问题。这是风险所在，一旦所熟知的事物变得陌生，它将再也无法回到从前。”Philosophy estranges us from the familiar....But by inviting and provoking a new way of seeing. But, and here is the risk, once the familiar turns strange,it is never quite the same again.自我认知就像逝去的童真，不管你有多么不安，你已经无法不去想或者充耳不闻了。这一过程充满挑战又引人入胜，因为道德与政治哲学好比一个故事，你不知道故事将如何发展，只知道这个故事与你息息相关。Self-knowledge is like lost innocence; however unsettling you find it, it can never be 'unthought' or 'unknown'. What makes this enterprise difficult but also revetting, is that Moral and Political Philosophy is a story, and you don't know where the story would lead, but you do know that the story is about You.”通过阅读这些著作，讨论这些议题，你将成为更优秀更有责任感的公民; 你将拥有更敏锐的政治判断力; 你将更有效的参与公共事务，That by reading these books and debating these issues, you will become a better, more responsible citizen; you will hone your political judgment. you will become a more effective participant in public affairs. 它是一本不能给我们答案的书，但我们依旧要翻开它，思考它，掌握它。要清醒的意识到不论国家、还是政治、还是经济、还是个体......通往公正之路的三个必备条件是：最大化福利，尊重个体自由，追求美好品德。

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  ⓒⓐⓣⓗⓨ

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  「公正/公平」是一个伪命题，因为它并不存在；「自由」是一个伪命题，因为它赖以生存的条件都昂贵到无以复加；「法律」是一个伪命题，因为任何无视人的七情六欲的事物都是千夫指的标靶。天地不仁，以万物为刍狗；世间没有公平，法律只是成年人自欺欺人的童话。记起William Shakespeare在Henry VI中说，“Let's kill all the lawyers (杀了所有的律师)。细细咀嚼，这句话在任何国度，任何情境仿佛都意味深远。书中引用的Aristotle这句“有些人生来就是奴隶”让我读出了荡气回肠的无奈。 金钱是什么？一种可无形助长「人欲」，却大多于「天理」水火不容的制量衡。 幸福是什么？是追求精神满足过程中的某种自我保护。 公正是什么？是非受益群体在面对实务时做出的某种相对客观的一种或多种主观分析结果。 道德是什么？是建立在良知上的人性。人性一旦泯灭，良知和道德随之堙灭。 偏见是什么？是个人根据自身经历经验为导向从而固化了的狭隘认知。除了科学定律，所有个人意见都可以归为偏见的范畴。 歧视是什么？是镜子里被世俗歪曲了的顾影自怜。 纵观历史，非正义的胜利总是建立在「本可以采取行动时却无所作为」和「面对人性冷漠时沉默的正义之声」里。所以鲁迅先生说：世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！这个世界变化太快，太多事，让人直视的不知所措。 社会以人为本，生活只是不公平的报价。 雨果说：“我只将所有的不幸注入心底，心底便开出最公平的花。”

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  魔焰猩猩

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  这本书讲的是我们现实社会的道德，自由，良善，公正，善恶对错问题。整本书都没有结论，只是引导读者从更多视角进行思考，从不同角度诱发每个人进行理性思辨，培养我们每个人的德性，作出我们应该做的、公正的选择。