简介

精彩点评

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  昨日宝物🍒

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  1937.7+1937.8·刘敬东、张玲玲·马克思主义经典著作导读丛书 《实践论》论述了实践与认识的关系，指出真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。在实践中不断开辟认识真理的道路，达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 《矛盾论》指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。

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  面壁者

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  看了主席的《矛盾论》《实践论》《论持久战》，算是对唯物辩证法有了大致的认识，大致从以下的几个方面： “矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”。 “事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。……按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。

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  二十🍍

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  “理解了矛盾的同一性，才能推动主要矛盾的相互转化。” 困难是不会永远打倒自己的，任何事物都一直在发展；实际上，确实没有任何一件事情能让人们如此烦扰不堪，有的话，一般都是臆想作祟。 但也不能因此而盲目乐观，比如“困难不是无法克服的，矛盾是会转化的，我相信自己能战胜阻碍我的东西”，然后什么都不做，就静静地等着矛盾自己转化。这样也是不行的，虽然事物在发展，矛盾在转化，但前面总归有一个转化的过程，这个过程是自己发掘出来的，是需要做出实际行动的。 也就“要在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”。相信困难终将克服，但必须要找出矛盾的关键所在，找出转化的联结点，做出合理的措施，然后让矛盾转化。

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  A0孙领峰

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  刘敬东《《实践论》《矛盾论》导读》，本霍洛维茨《你所做即你所是：打造企业文化的策略和技巧》，这两本书在一定程度上存在共性，不同的文化服务于不同的目标，有其自身优点的同时也有其弱点。朝代更替，不同的朝代有各自不同的文化，同时又有着各自不同的灭亡方式。 而【多数小说则不具有矛盾的同一性，只有幻想的同一性】 走进掉进迷失域——部分小说会完全脱离现实规则，也没有严谨的推理，相当于把人带进了纯粹的唯心主义，带进了纯粹的迷失域。因为在小说中你会看到，存在很多本身就自相矛盾而不能共存的东西，不具有矛盾的同一性。 主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，把幻想看作真理，都是不对的，应该以史为师，以戒为师，以长期审慎思考的原则为基础，来处理类似情境的出现。 【无意义的幻想】 这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。 【幻想的同一性】 具体的同一性和幻想的同一性 在论述同一性原理时，《矛盾论》还提出了一个重要思想，即区分具体的同一性和幻想的同一性。 但神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的，所以它们并不是现实之科学的反映。这就是说，神话或童话中矛盾构成的诸方面，并不是具体的同一性，只是幻想的同一性。 这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。 这就是说，神话或童话中矛盾构成的诸方面，并不是具体的同一性，只是幻想的同一性。 【唯物主义与唯心主义的界限】 这种思想无疑是发展了恩格斯的“真实的具体的同一性”与“抽象的同一性”的观点，划清了唯物主义辩证法和唯心主义辩证法的矛盾转化论的界限。 唯物辩证法所讲的矛盾是现实的、具体的矛盾；它所讲的转化，也是现实的具体的矛盾，它们都是在一定条件下构成的，并不是那种主观想象的、幻想的矛盾和转化。

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  〆妙善grace

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  不读马克思主义哲学不知道对立辩证思维，如果你发现了生活中的很多问题但是不知道如何解决，我建议你读一下这本书。准备读完这个去把所有的毛概都读完，真的是很受用。感觉打开了新的世界大门。辩证思维和佛学很多地方都有异曲同工之妙

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  萄纸

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  任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。《实践论》与《矛盾论》就是能够抓住事物根本的理论，并最终变成了变革中国社会的实践哲学。

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  花千放

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  《实践论》是关于认识和实践关系的哲学论述，明确指出认识（认知）来源于实践并指导实践，同时，实践又反过来升级认识和认知再指导实践，这样反复循环才能不断地、正确的、科学地改造我们自己和改造世界。严肃的批评了主观主义的两种典型代表即教条主义和经验主义，这两种错误思想要不得。 《矛盾论》是接着《实践论》写的，更注重实际操作，伟人天才的提出如何科学的去实践？这就是矛盾论，运用辩证唯物主义思想即矛盾的对立统一的原则，实事求是，具体问题具体分析。因此，伟人大篇幅的分析了矛盾的特殊性，这给我们在解决具体现实问题时提供了范式，要用联系和发展的观点，分析矛盾的各个方面，并要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 结论：这两本伟大的哲学著作不仅给党指明了正确的思想，在以后的民族独立和解放战争过程中才会无往而不胜，这是其一。更重要的是能成为指导普罗大众在学习工作等过程中有力的思想武器！ 伟人思想，光耀千古，福泽万世！

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  Robin

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  人们要想得到工作的胜利即得到预期的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。思想合于客观外界，即合于外界的客观规律性，既是实践成功的要求，又是辩证法的要求。人们的思想是客观矛盾的反映，这是唯物论的原则；而要反映矛盾运动、变化发展，这又是辩证法的要求；两者相结合，才能获得真理性认识，这又是一个实践的过程。认识始于实践，在世界观和方法论统一中才能获得真理。 陈云曾说:“学习哲学，可以使人开窍。学好哲学，终身受用。” 辩证唯物主义去看待一切事物

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  路

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  毛译东的《实践论》《矛盾论》指出了实践与认识和矛盾独立统一的辩证关系。确立了实事求是的思想路线，只有分认识了事物存在的种种矛盾并据此设计行动方案，才能减少在实践过程的错误。通过实践才能检验认识。再不断总结经验形成新的认识，如此循环不断提升对事物的认识。 实事求是的百度意思指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地认知和解决问题。说起来很容易但做起来却困难重重。实事求包括了认识和实践的过程，事物的矛盾性。个人认为这里需要客观全面的态度+对事物的充分认识+一定的经验并能根据不同条件灵活运用。 保持相对客观：人们看待问题时先是由感性到再到理性。然而感性是主观的。再者人的私欲、杂念一大堆，每个人又都有自己的好恶标准，所以很难做到绝对的客观公正去看待事物。 充分认识事物：对事物的有充分认识才能把握本质，针对主要矛盾设计方案。很多时候由于缺少必要的的理论知识没有相关经验，在看待事物时总是表面的、片面的。此外理论知识具有时限性，这里有要求我们不断学习新的知识。 只有拥有一定经验你才能有解决问题的头绪，但事物的矛盾具有特殊性，主次矛盾方面不同。如果盲目跟随经验、教条就容易摔跟头。 这里推荐《天幕红尘》一书，它让我对于实事求是有个更清楚的了解，书中叶子农提出的见路不走就是实事求是的通俗版，作为实事求是的可操作方法。见路不走就是提示我们不拘于经验、教条，去除私欲杂念，要根据条件的可能性走因果。

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  方淑芳

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  《实践论》《矛盾论》真好，需反复认真阅读，多加体会，深入理解，就能在工作中，学习中，生活中加以运用。

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  希望之光

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  好书！真伟人的书，很有哲理，逻辑论证严谨，语言生动，读后确有收获！[玫瑰][咖啡]

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  北极燕鸥

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  实践论综述 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 实践如何产生 直觉参与活动🎡 认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。通过得出的结论发现事物的客观规律然后能动的改造客观世界 。 间接借鉴经验👩‍🏫 人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件 “ 科学的抽象 ” ，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。 个人👤进一步延伸：这个间接借鉴经验第一要看这个经验是不是通过实践得来的，然后这个经验是否是与时俱进的能否指导当下的，否则这种经验就是不适合的，教条的。我记得在看林毅夫教授《解读中国经济》中提到中国改革开放成功的原因，其中最重要的原因就是引进外资与技术，这里面不仅仅是引进了外资这么简单也包括了外国人怎么做生意，怎么交易，怎么运营，怎么开拓市场，这些都是他们通过实践得到的经验，我们可以拿来用。金灿荣教授说这叫集成创新，就是我们不单单引进了技术也引进了经验。这就是后发优势，技术科研成本降低，市场运营成本降低。不过随着中产陷阱的到来，中国已经把科研创新放到核心位置。此处点到为止。 实践与理论的关系 感性认识➡️理论建立➡️实践➡️证伪理论➡️确定规章制度➡️实践➡️理论…………以此反复 感性认识与理论总结阶段 有了感性的体会也就是实践才有理论。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。 抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。 许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。 证伪阶段 许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。 制定方针政策阶段 反复试错，反复纠正，最后确定下来成为事实。对于个人来说就是不断完善自己的思维方式建立系统的做事方法。对于国家来说，就是通过实践理论，最后制定计划方针，如果有了成效琚最后成为制度方针吧。 实践的不断发展 马克思主义辩证唯物论事物的内部矛盾使得事物不断发展。 不断改革发展 当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。 要摆脱两个主义，保守主义与激进主义 保守主义 事物随着内部矛盾发生改变，那么其指导方法也会发生变化，保守主义的开倒车显然不适合事物的发展。 激进主义 我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。 总结：感恩吧，正好读了毛泽东实践论，然后看待事物更加整体客观吧。赚到了。哈哈😄。

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  上山人

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  矛盾的规律特性和方法论的哲学高点，是后人必须继承发扬，英明，伟大，空前是无以伦比的。

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  梵无尘

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  矛盾论和实践论是当代中国的底层逻辑，是当之无愧的中华民族自傲于世界民族之林的基石。

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  小辣椒

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  毛泽东的《实践论》《矛盾论》，对于我们的干部和群众来说是最好的哲学教材。