江村经济(未名社科·大学经典)

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精彩点评

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    哈皮波
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    以对话的形式写的一本书,最重要是发现你这一生的使命,承诺并服务于它,本质性的成长。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    柠檬焱
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    收集了这一系列的《第五项修炼》几本书,这是读的第一本,作者虽是西方人但在整本书里多次以儒家佛家道家之理论论述关于管理学之道,管理者之修炼最重要的是要关注于当下放眼未来之愿景,有远见卓识的管理者会将知行合一、终身学习作为终身的修炼。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    安然Nico
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    第五项修炼是心的修炼,不是个人的,是集体的觉醒。领袖,民主,禅定,科学与佛学,量子力场,究竟实相,一切指向最终的目标领导力开发,但又绝不止于此。第一次见这本书是在管理类的书架上,当时匆匆一翻再到今天读完一直都觉得它归错类了。之后有时间慢慢整理。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    星云
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    十几年前看过,当时各大单位和机构都组织进行第五项修炼,现在看来更像是一个外来和尚念经,但被饥不择食的本地庙宇给采纳了。方法论不错,反人类的步骤,决定了它无法落地

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    文慧
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    一本好书就像打开另一世界的一扇窗,能让你一窥其概貌;一本好书就像一粒种子埋在了心里,能收获一全新的生命;一本好书就像是一道闪电,能瞬间击中某根神经,激发无数的思考。 舍不得一口气读完,反反复复、来来回回、边查边读、边读边思考。人类很渺小,宇宙中的一粒尘埃,但因为有思想而瞬间沾沾自喜、天马行空、无所不为、不可一世…… 每个人有每个人的位置,每个人有每个人存在的意义,即使一时半会儿还无法通晓天地、大彻大悟,但努力思索还是有希望的,谁让我们有思想呢。 以下摘自书中经典段落: “我们在自己原有的世界观里寻找安全感,作茧自缚,而与外面的世界更加隔离。 而真正有效的变革,恐怕只在人心的转变。” “著名物理学家戴维·波姆(Daivd Bohm)曾指出:“通常情况下是我们的思想在控制着我们,而不是我们在控制自己的思想。”” “真正有效的转变只有人心的转变。” “真正的问题只有一个,即过去100年的技术发展所赋予我们的力量已经超出任何人的想象,但我们的智慧却没有增长。” “据说爱因斯坦曾讲过,“直觉远比智商重要”,而且他“没有用理性思考完成任何发现”。他的“想象实验”很著名,那是他利用自己出色的想象能力而假设的实验。据他说,使他发现相对论的灵感,就是靠想象自己“乘一束光线在空中疾行”而得来的。” ‘我现在更担心的是未经质疑的答案,而不是未经回答的疑问。’ “人类消失后,猩猩就有希望了吗?”

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    lixiang
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    这本书写的不错,是一位西方作者把东方文化拿出来用到个人,企业的发展上的一本书籍。最后1/3看得比较累,感觉上看中国的古籍(比如儒家,道家和佛家的那几本经典)对个人的影响效果更好一些。[微笑][微笑]

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    黄顺朋
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    讲的很抽象,可能作者用文字自己也形容不出来吧,不过我相信他有这种体悟,其实书里说的,我们传统文化里也有,儒释道的修行早就说过,大而整的合一,西方也从细而分的差异中慢慢的发觉,整体系统性的思维的好处了,只不过当下的文化不提倡精神追求,而是不断理解自然更想控制自然,商品化自然,将人当成工具,不断分工标准化,也为不是生命为目的服务,也就慢慢丧失感知,思考

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    luna-月
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    人终其一生的修行,就是去服务于生命,找到自己注定要去经历的使命! 原来全球化的人们都在一个囚里,在面对囚壁和囚外的模糊光亮中挣扎。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
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    非常具有启发意义的一本书。作者都是西方人,但本书的思想源头还是东方道,佛,儒的思想。取道家的无为,佛家的破执,儒家的修身,探索在科技力量无限膨胀的时代,人类应当具有怎样的智慧。很多地方从另一个角度启发了对古代典籍的理解。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    祥霆
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    2021–08 这本书看起来有点废神,不知道是翻译的问题还是自身知识理解面狭窄。但研究的课题和内容还是值得思考,彼得圣吉写的书还很多,初涉这本还需要多读读吧。 这世界万物都是有点共性。从而发现中国的悠久文化知识还是要多点阅读弥补,才更容易去理解和掌握小我大我。 11h 11 m 先记录分享一下本书全文大纲提要,以便能直观复习提醒自己。 核心:将世界作为整体来认识。 目的:共同学习、进步,打造伟大团体。 五项修炼: 1.自我超越 不断厘清并加深个人的真正愿望,集中精力,培养耐心,并客观地观察现实。 2.改善心智模式 “心智模式”是根深蒂固于心中,影响我们如何了解这个世界,以及如何采取行动的许多假设、成见,甚至图象、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式,以及它对行为的影响。 3.建立共同愿景 一个缺少全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织,必定难成大器。 有了衷心渴望实现的目标,大家会努力学习、追求卓越,不是因为他们被要求这样做,而是因为衷心想要如此。 4.团体学习 团体学习的修炼从“深度汇谈”开始。“深度汇谈”是一个团体的所有成员,摊出心中的假设,进入真正的一起思考。 5.系统思考 对整体深入地加以思考,而不是对任何单独部分。 一、自我超越 要不断厘清“到底什么对我们最重要”。 要不断学习“如何更清楚地看清目前的真实情况”。 自我超越的修炼: 1.建立个人愿景 2.向愿景努力 3.相信自己有能力有资格成功 4.诚实地面对真相 5.专注于真正想要的结果 用系统思考帮助自我超越: 1.融合理性与直觉 2.看清自己和世界是一体的 3.同理心 4.对整体的使命感 二、改善心智模式 1.领导者经由不断改善本身的心智模式,可提升管理的能力。 2.不要把自己所偏好的心智模式强加在人们身上。应由人们自己的心智模式来决定如何做,才能够发挥最大的效果。 3.员工对于依自己的看法所做的决定有更深的信念,执行也较有成效。 4.拥有较佳的心智模式,较易顺应环境的改变。 5.内部董事会成员很少需要直接作决定。他们的角色是透过检验或增益总经理心智模式来帮助总经理。 6.多样化的心智模式造成多样化的观点。 7.群体所能引发的动力和累积的知识高于个人。 8.不刻意追求群体成员之间看法一致。 9.如果过程发挥预期效用,会产生意见调和一致的效果。 10.领导者的价值是以他们对别人心智模式的贡献来衡量。 反思的技巧: 1.注意“跳跃式推论” 2.开放、坦率些 3.兼顾探询(求真)与辩护(求胜) 4.不止拥护理论,更要付诸实践 三、共同愿景 共同愿景: 1.发自内心的意愿 2.能孕育无限的创造力 3.有强大驱动力 4.是创造明天的机会 建立愿景的修炼: 1.鼓励个人愿景 2.融合大家的愿景成为团体的愿景 3.不是官方说法 4.不是单一问题的解答 5.聆听 6.你中有我我中有你 7.奉献 投入与奉献的准则: 1.自己必须投入 2.对愿景的描述必须尽可能的简单、诚实而中肯 3.让别人自由选择 四、团体学习 团体学习: 1.团体是学习的最佳单位 2.深度汇谈(悬挂假设,互为伙伴,专家辅导) 3.增进集体思维的敏感度,越来越默契 五、系统学习 透过学习,我们重新创造自我。 透过学习,我们能够做到从未能做到的事情,重新认知这个世界及我们跟它的关系,以及扩展创造未来的能量。 系统思考的关键在于看出“杠杆点”,亦即可引起结构重要而持久改善的点。一旦找到最佳的杠杆点,便能以小而专注的行动,创造最大的力量。 系统思考绝非忽视复杂性,而是要把许多杂乱的片段结合成为前后一贯的“故事”,明白指出问题的症结,以及找出较持续有效的对策。 组织的学习障碍: 1.局限思考 我们长久以来被灌输固守本职的观念,这种观念如此强烈,以致将自身跟工作混淆。 2.归罪于外 当事情出了问题,我们往往倾向归罪于外界。这种倾向在组织中最为明显。 3.缺乏整体思考的主动积极 我们不应一再拖延,而必须有所行动,并在问题扩大成为危机之前,加以解决。 4.专注于个别事件 如果人们的思考充斥着短期事件,那么创造性的学习在一个组织之中便难以持续。 5.对缓缓而来的威胁不察觉 在系统研究中,我们发觉导致许多公司失败的原因,常常是对于缓缓而来的致命威胁习而不察。 6.有时难以从经验中学习 如果我们行动的后果要隔一段时间才发生,或是发生在不直接相关的部门,就难以从经验中学习。 7.管理团体的问题 企业中的管理团体常把时间花在争权夺利,或避免任何使自己失去颜面的事发生,同时佯装每个人都在为团体的共同目标而努力,维持一个组织团结和谐的外貌。 微妙法则(注:熟悉的道家思想~): 1.今日的问题来自昨日的解 2.愈用力推,系统反弹力量愈大 3.渐糟之前先渐好 4.显而易见的解往往无效 5.对策可能比问题更糟 6.欲速则不达 7.因与果在时空上并不紧密相连 8.寻找小而有效的高杠杆解:小而专注的行动,如果用对了地方,能够产生重大、持久的改善。 9.鱼与熊掌可以兼得 10.不可分割的整体性 11.没有绝对的内外 心灵的转换: 1.观察环状因果的互动关系,而不是线段式的因果关系。 2.观察一连串的变化过程,而非片段的、一幕一幕的个别事件。 系统图三种基本元件: 1.增强的回馈(滚雪球) 2.调节的回馈(趋向稳定的力量) 3.时间滞延 系统图的九种基模: 1.反应迟缓的调节回路 表现:个人、群体或组织,在具有时间滞延的调节环路中,不断朝向一个目标调整其行动,如果没有感到时间滞延,他们所采取的改正行动会比需要的为多,或者有时候干脆放弃,因为他们在短期内一直无法看到任何进展。 解决:短期而言,一定要耐心而缓和渐进地调整,俟经验累积到一个程度,找到系统的稳定点,沉稳地坚守该点,决不过度反应。长期而言,其根本解则在于改造系统,使其能反应迅速。 2.成长上限 症状:一个会自我繁殖的环路,产生一段时期的加速成长或扩展,然后成长开始慢下来(系统里面的人常未察觉),终至停止成长,而且甚至可能开始加速衰败。 解决:不要去推动“增强环路”,应该要除去限制的来源。 3.舍本逐末 症状:使用一项头痛医头的治标方式来处理问题,在短期内产生看起来正面而立即的效果。但如果这种暂时消除症状的方式使用愈多,治本措施的使用也相对的愈来愈少。 解决:将注意力集中在根本解。但如果问题急迫,由于根本解的效果受时间滞延影响,在进行根本解的过程中,可暂时使用症状解来换取时间。 4.目标侵蚀 症状:短期的解决方案,会对长期、根本的目标不利。 解决:坚持目标、标准或愿景。 5.恶性竞争 症状:每一方都视自己积极的行为是为了防卫他方侵略的措施;但每一方的防卫行动,逐渐提升到远超过任何一方都不想要的程度。 解决:寻求一个双赢政策,将对方的目标也纳入自己的决策考量。一方积极采取和平行动,会使对方感觉威胁降低,能够倒转对立局势升高的情势。 6.富者愈富 症状:其中一方因得到稍多的资源而表现好些,便占有较多的优势去争取更多的资源,无意中产生了一个“增强环路”,于是表现愈来愈好;而使另一方陷入资源愈来愈少,表现也愈来愈差的反方向的“增强环路”。 解决:在决定两者之间的资源分配时,除了成绩表现这项标准外,更应重视整体均衡发展的更上层目标。在某些状况下,可以消除或减弱两者使用同一有限资源的竞争关系,尤其是一些无意中造成的不良竞争关系。 7.共同悲剧 症状:许多个体共同使用一项很充裕、但有极限的资源。起初他们使用这项资源逐渐扩展,并产生“增强环路”而使成长愈来愈快,但后来他们的收益开始递减,且愈努力,成长愈慢。最后资源显著减少或告罄。 解决:透过教育、自我管制以及同侪的压力,或透过一个最好是由参与者共同设计的正式调节机制,以管理共同的资源。 8.饮鸩止渴 症状:一个对策在短期内有效,长期而言,会产生愈来愈严重的后遗症,使问题更加恶化,可能会益发依赖此短期对策,难以自拔。 解决:眼光凝聚在长期焦点。如果可能的话,完全摒除那种短期对策。除非短期对策只是用来换取时间,以寻求更妥善的长期解决方案。 9.成长与投资不足 症状:如果公司或个人的成长接近上限时,可以投资在“产能”的扩充上,以突破成长的上限,再创未来。但是这种投资必须积极,且必须在成长降低之前,不然将永远无法做到。 解决:如果确实有成长的潜能,应在需求之前尽速扩充产能,作为创造未来需要的一个策略。坚持远景,特别是关键绩效标准的衡量,和仔细评估产能是否足够支持未来潜在的需求。如果成长已经开始减缓,此时切忌再努力推动成长环,应致力于扩充产能并减缓成长的速度。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    小平
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    愿景不是高尚的情操或激励人心的话语,而是很实际的工具。用最简单的话说,愿景就是我们想创造的景象。有些愿景很震撼人心,那是由于其来源不同寻常,也由于大家与这个来源的不断的连接能力,而不是由于愿景的情感状态如何。有力量的愿景是深层志向目标感的流露,是其在当下的表达。就像软管喷嘴能使水流形成有力的喷射一样,清晰的愿景能聚焦和引导在体悟当下过程中形成的志向目标和能量。

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
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    虽说作者是斯坦福大学毕业,内容被译者弄成对话学术讨论中西结合不洋不华,基本主讲大层面内容没有细化,读起来很吃力!!

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    老黄🐂
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    “要理解体悟当下、把握产生变革之大势场的可能性,就应从多种角度入手,即从研究生命系统的新兴科学、创造性艺术及组织变革的深层经历等方面入手,还要直接从理解自然的生成和哺育能力入手。几乎所有土著文化都把自然、宇宙或大地母亲当作终极的老师。人类从未像现在这般如此需要重新发现这位老师。”

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    老朱
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    创新型公司才会有更好的发展,从行业看,从全球化贸易看科技创新才是我们的未来

  • 江村经济(未名社科·大学经典)
    杨娟
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    #2022年第2本书籍《第五项修炼:终身学习者》 全书通篇在阐述U型理论,为什么要阐述这个呢? 作者试图回答: 怎样才能避免反应性学习和行动,而能将自己置身于更大的系统中(比如我们与自然生态系统),更深入思考并且能采取服务于系统整体的行动(在我理解就是觉知出正确的方向和道路并且采取正确的行为) 而什么是反应性学习和行动? 见解从未超越事件本身和眼前情况的表面层次,行动就会是反应性的。我们的行动实际上是习惯的重复,并且最终会强化自己原有的心智模式。 举例: 有同事比较擅长与人单独沟通协调问题,在会议上反而束手束脚。 在平时工作中,他在无意识中第一选择都是采用单独沟通的方式(反应性行为),且避免在会议中与人深入探讨、争吵等,这会导致相关所有人的工作效率低下,这就是反应性行为。 他不会意识到这个问题,以上这些会形成路径依赖,且不断强化这无意识的模式选择,这样自己永远也没办法提升。 而什么又是走正确的道路和方向呢? 对于这个,有一个例子放在这里我觉得再合适不过: 链家公司有一条信念叫:坚持做难而正确的事。(非广告,确实给我带来了启发) 他们做了很多推动行业生态健康发展的事,比如: 在虚假流量和信息充斥在市场中时率先推出“100%真房源”:真实存在、真实在售、真实价格。这意味着报价一定会高,房源一定会少,流量和生意则会大幅降低。 这一次“逆行”让链家损失大批客户,短期利益严重受损,这很难,看上去也很傻,但有一点他们是笃定的确定,失去的客户和生意总有一天会回来的,因为这是在正确的路上做正确的事。 此举推动整个行业“真房源”发展。 对于个人而言觉知出正确的路摒除反应性行为,除了勇气和大格局外,还需要合适的方法,而本书通过U型理论来阐述这些方法。 那U型理论到底是什么? 有三个过程: 第一,观察自己的观察; “观察、观察、观察”——与世界融为一体; 第二,“静修和反思”——让内心的觉知呈现出来; 第三,“以自然流露的方式迅速行动”。 关于以上这三个步骤的描述,书中讲得比较虚幻,确实没有理解特别透彻,看了许久,也仅仅了收获2条启发和线索: 第一个:该过程与《大学》中的知止定静安虑得(知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得)相似,需不断修炼自己。 第二个:约瑟夫参加野外静修营时激发深度觉醒,激发了我渴望深度觉醒的种子,有一天时机合适,可能也会做这样的尝试,摘抄一部分非常触动我的文字: “我走到悬崖边坐下,观赏着这一切。我做了祈祷,感谢上帝和大自然的造化,给我这个机会去体悟当下。我开始冥想时,突然看到左边有两头巨鲸同时在喷水,然后就上演了一幕令人无法相信的场景。我数了一下,它们总共向空中跃起了17次,整个身体像海豚一样腾空弯曲,然后头朝下潜入水中,场面极为壮观。我坐在那里,心跳加速,充满敬畏之情。之后有一段时间的沉寂。但突然之间,从大海深处,好像数千米的深处,巨鲸一跃升空,就像导弹发射一样,全身出水,停留在空中片刻,才落回到水中,却几乎看不见水花翻起。这样总共有三次。 “它们表演完了,我跪在悬崖边,呜咽成声:‘天啊,我们怎么还能伤害这些鲸呢?我们伤害了它们可怎么办呢?如果我们破坏了这片海岸线,那将是多大的罪孽啊!’与此同时,在我的正前方大约100码开外,一头鲸向我喷了4下,然后是寂静。一分钟以后,在我的左侧,又有一头鲸在水面翻转了4次,然后就沉寂无声了。我跪在那里很长时间,感觉好像膝盖跪出了流血的伤口。我觉得心完全打开了,与鲸的心连通了,我们之间再没有阻隔。我在这个强烈的慈悲心状态中停了很长时间,感觉就是在一块圣地,在伟大的教堂里。我当时就知道,我已经发生了永久的转变。 这本书1月中旬就已看完,也许自我开悟程度低,也许是文字太描述太虚幻导致不能深入理解,梳理了如上文字,仅作为记录阅读时的思路和触动。

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