简介

精彩点评

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  漫江碧透

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  道德经：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 承受风险自古以来就被认为是一种荣耀。 只有皇帝能下罪己诏，陨石划过天际也只有皇帝应当为此背负责任。 即便君王侥幸能逃脱责任，担责人也是身边之重臣。 善不从警，慈不掌兵。权力的拥有者必须付出系列的代价才能维护手中权力，否则便会遭受到恐怖的反噬。 当我们说自己在替君王“承担风险”的时候，本身也可以认为是在架空君王——只有吉祥物，永不担责。

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  Li

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  emmm历时4天看了17个小时，整个过程我在历史神学科学经济学哲学数学、胖子托尼和西班牙女教师中艰难跋涉、我已经迷失在海量的复杂语术中。

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  秦惠实

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  被《黑天鹅》吸引过来。 除了《非对称风险》之外，塔勒布“不确定性”系列丛书还包括：《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》和《反脆弱》。《随机漫步的傻瓜》指出“随机性”是整个世界的运行方式。当代表“随机性”的黑天鹅事件出现时，你可能一夜暴富，也可能在一次失误中回到原点。在《黑天鹅》中，塔勒布向我们揭示了罕见而不可预测的事件如何潜伏在世间万物的背后；在《反脆弱》中，塔勒布提出“反脆弱性”概念，以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去，而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价；在《非对称风险》中，塔勒布进一步指出，人类社会应建立一种“做出决定”（权利）和“承担后果”（责任）相互平衡的机制，也特别强调了决策者本人的担当精神。 尚未看，先了解一下下蛋母鸡的状态未。

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  QueenLanlan

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  《Skin in the game 非对称风险》是一本关于生活、社会、历史、信仰中的不对称现象的书，NNT塔勒布👴秉持了一贯的严谨、发散、anti-social反社会、肆意大胆的哲学及风格。相对于他的前一本书《反脆弱》，这本书的主题相对更专注，一切围绕非对称风险展开，有论证也有指导。什么是非对称性？同样一件事所产生的风险，对于每一个个体而言并不是对称的。政客夸夸其谈、理论家高谈阔论、银行家坐收渔利，他们所承担的风险远远不能与另一种人相比，如敢于牺牲的革命者、兢兢业业的实践者、投入成本的创业者。一个人的价值、真正受到尊重的程度，取决于他愿意为他人承受多少损失。那些不愿意承担风险，将他人置于风险之中的人，应该被置于人类金字塔的底部。NNT在书中一如既往，谈古论今，并举出了不计其数的例子、虚拟人物胖子托尼、各种效应理论（遍历性、林迪效应、平均斯坦、极端斯坦、少数派主导原则、金律、银律等等，定义建议自行看书理解，一遍看不懂，没事，再来一遍，老头子的书还是值得多刷的）来说明风险共担的重要性。 看完之后，感觉NNT的诸多观点皆可以应用于组织，企业，机构和社会结构甚至投资组合。而他则鼓励大家在复杂的系统中，通过时间、理解、投入，风险共担来解决问题享受收益。 从趣味性上来说，我更喜欢上一本《反脆弱》，毕竟把我逗乐过不少次，这本书没让我特别乐呵呵，不是说这本书不好，只是读书是个综合的感受，除了吸收学习知识外，乐趣不可或缺。值得提一下的是这本书里也提到了大流行病对整个人类社会可能造成的巨大风险，和当前的疫情结合，忍不住感叹一下，我们何其渺小，有时候我们又是如此狭隘。 如果你没空看这本书，那我建议可以直接记住这几句话，也是NNT在文末送上的，很积极很正能量，我认同以下他的全部“不要”建议，当然看到某些句子的时候，还是会想想，比如“不要没有信任的友谊、不要没有互相奉献的爱情...”，有时候不对等的付出让人恼火，但也许这是skin in the game的痛苦，一方面需要坚持，一方面付出终有回报，只是合适的人可能来的略晚。还是那句话No pain no gain. 👇来自NNT老头的“不要”建议： 不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。

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  'di:)

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  阅读这本书就只会记录笔记 不知道说啥 就继续做着 虽然不懂 但是还是想继续看下去 思考下去 建议再阅

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  A0孙领峰

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  因为路径依赖导致爆仓是不可逆的 任何风险都不应该被视作“偶然性”事件。即只要概率不为零，那么总有一天事件会发生，除非这件事不存在了。” “遍历性即当时间无限时，不存在所谓的小概率事件，现象即规律，且那个出现过一次的小概率事件实际上不可能是小概率事件，一定是会成为一个100%必然发生的事件。” “概率的可持续性被打断，即因为吸收壁的存在而没能活到幸福来临的那一天。即你在大数定律发挥作用的之前就已经挂掉了。”

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  菲儿～

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  听一个朋友讲述本书的一个观点使我产生了很大的阅读兴趣，这个观点概况如下：当一小部分人特立独行的长期坚持自己的观点且绝不退步，则能够积累出巨大的力量去裹挟大多数人。例如，素食主义者，乳糖不耐症患者，拒绝购买转基因产品者，吸烟区，讲英语等等。 为何在这些人身上没有遵循少数服从多数的原则？因为这些少数派所拒绝的东西，大多数人也可以暂时拒绝，反之则不可。例如，美国学校因存在对花生过敏的孩子而不提供含有花生的食品，但长期不食用花生制品却可能导致对花生过敏的人数增加。 这个观点真的是新颖又震撼！作者反复强调缺少风险共担可能导致的各种问题。例如：如果基金经理不承担风险，则不要听取其意见或雇佣其作为自己的投资顾问；某些与外貌毫无关联的职业例如医生，管理层等，如果候选人资质相等，一定要选择看上去完全不像其职业身份的人。因为若其外貌如此不堪，取得现在的成就必定是加倍优秀于他人。 在很多情况下人们都努力缩减信息不对称的风险以实现风险共担，但某些情况下这也绝非是坏事。例如人们有视觉误差，所以有时建筑师故意将梁柱设计的倾斜一些使得人眼看上去笔直且安全，但人们却对此毫无所知。这种善意的谎言是否属于风险不共担的欺骗？宗教信仰在某种层面其实也是如此。 说句题外话：金融大佬的逻辑分析和统计能力真的令人佩服。

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  清分子༜

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  塔勒布真是生活观察家，希望下本书是解决问题不仅是发现问题让自己有警惕意识。

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  铁剑冬青

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  我们是群体性动物，离开了人际交往就无法研究人性，和人有关的一切行为特征都不是孤立存在的。 不要—— 作词：塔勒布 作曲：非对称 演唱：混迹金融的鹅 不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。

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  上山人

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  很费劲看完了这本书，作者用时间与历史，学科和宗教，哲学与定义的多类比拟，来说明非对风险的核心：风险共担论点，复杂繁索，其实一位哲学说的很高明，卢克莱修：人类无休止地折腾自己，以期过上安宁的日子。人类不能忘记要素与维度是自然存在，过份就麻烦了。

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  波妞

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  感谢杜威先生，自从相互关注后，给予我在读书方面很大鼓励及多角度指点。我很欣赏杜威先生书评及想法，这本《非对称风险》自己看完没敢写感想，看过杜威先生书评后在下方留言，打个卡告诉先生自己啃完这本书。以下是杜威先生的回复和再次解读作者塔勒布—— “您看这本书的执着让我都有重看一次的想法了。塔勒布三本书都是为着一件事，就是教会人们该如何正确思考，指出有些路人皆知的所谓真理都是经不起推敲的，要分析清楚并抛去原先根深蒂固的想法，建立一个正确的系统。他是一个真正懂得思考的人，有资格蔑视那些所谓的真知灼见误人子弟的教导。”———杜威先生 感谢书友杜威先生！ 感谢自己认真读书写想法！ 再次感谢杜威先生！

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  🌻

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  利益总是与风险并存。低付出，高回报是我们追求的投资方式，但是反过来想，这现实吗？每一个行业，每一份工作，都有其相应的经营模式，都有相应付出与产出，风险和回报。浪潮之巅，可能是风口浪尖也可能是万丈深渊。面对风险，需要预估，判断，克服。驾驭风险，可以承受，也可以转移。风险的存在是有概率的，不断地重复暴露在风险之中，无论多么小概率的危险，最终总会遇到危险。经历危险不要奇怪，没经历风险也不要侥幸。这都是很公平的。做出决定，其背后必定维系着各种制约的因素，利益得失是本质的，其中的关联，权重，概率都是需要考虑的

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  HUANG

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  Skin in the game 这本书的英文版一出版我就放在购物车里，一直没有买，一直等到了中文版。 这本书是继反脆弱之后的又一力作，反脆弱这本书在描述一种不对称的伦理道德观念，即某些人的反脆弱性是建立在其他人的脆弱性上，也就是说有些人的成就背后是万骨枯。那么同样是人，生而平等，为什么我要活成你的炮灰？ 我自己的收获其实很简单： 与人合作也好，一起决策什么事也好，靠谱不靠谱你要看他是不是和这件事的利益吻合，他是不是最在乎结果的那个人，如果八杆子打不着的闲杂人等，你基本上不用听他的意见了，即使他是权威。（比如买保险那些业务专业人士，即使他懂得比你多，你听他的也是上黑车） 遍历性，如果一件事明显的存在小概率事件的不可逆性，即一旦发生后果不堪设想，那么多大的收益都是可以忽略的。（比如一件事做成给你一百万，做不成砍你儿子双脚） 行胜于言，一件事情如果你不采取主动的行动，那么基本上你是不信的。主动承担那些责任，多行动起来。（我看了美国人写的毛泽东传，他有一个典型特点就是务必要把他认为对的事情办对，否则何必思考何必读书？） 信仰，不关乎是非对错，就在乎你信不信，你信你就干，任何结果你都要接受，这比学者们去搞最终的盖棺定论要强得多。（比如书里的汉谟拉比法典，理性人都知道，没有什么房子是可能不倒的，可是法典就规定，如果房子倒了，建筑师必须死，压死多少人，你家赔多少人，这时候理性就不顶用了，就是信仰，按你认为最坚固的方式来盖房子，即使他不科学） 人际交往。先给对方一个橄榄枝（合作），如果对方也合作那是最好，如果对方是背叛，那就追着他报仇。但下一次还给他一个橄榄枝。他要愿意合作我还跟他合作。（人的关系无非两种，竞争与合作，竞争就是只能活一个，合作就是双赢，这两个要搭配起来平衡着用，力量才大） 至于塔勒布，永远都是他的脑残粉，即使知道他有一些错误，但是还是信他。信不信与对不对归根结底是不同的，难道不是吗？想想斯多葛学派的先知和汉谟拉比法典吧。

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  可乐牛奶咖啡

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  不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。

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  Yihui

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  塔勒布的书是一定要看的，因为他是一个诚实的人，一个追求知行合一的人。看他的书总会重新审视自己，但是很不幸，每次都发现很多选择落在了被严肃批判甚至冷嘲热讽的象限里面。。 这本书应该是在反脆弱的伦理那一卷上发挥出来的。风险共担，其实就是说知行合一 和 己所不欲勿施于人 的集合体。自己担风险赢来的成功是值得尊敬的，而自己牟利却将风险转嫁给别人应该被惩罚，但是很不幸现代社会充满了这种人，比如作者列举的CXO 政府高官 分析建议师，以及种种干涉主义行为。 遍历性的概念在之前的书也强调过，尤其是全集概率和个体时间概率的区别，应该说是天壤之别。对个人而言，爆仓就是百分百的风险，这提醒我们注意肥尾风险，无论如何强调都不过分。 对历史的看法，重点在分清事情的频度和强度；历史学家容易被强度大的事件吸引，所以看历史书就是帝王将相的战争史；但是实际上和平远远多于战争，交易和学习远远多于对立，老百姓的产米油盐远重要与改朝换代