精彩点评
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🔺2021年最后一本书🔺 精要主义 格雷戈·麦吉沃恩 46个笔记 ◆ 前言 设计人生，以一种精要的方式 >> 生之智慧，在于摒弃不必要之事。 >> 迪特的设计标准可以概括为一种典型的简洁原则，在德语中仅用三个单词即可体现：Weniger aber besser，意思是“更少，但更好”。 >> 精要主义正是对“更少，但更好”的不懈追求。这意味着不是偶尔为之，而是把追求“更少，但更好”当成行事的铁律。 >> 精要主义不是如何完成更多的事情，而是如何做好对的事情。它也不是提倡为了少做而少做，而是主张只做必做之事，尽可能做出最明智的时间和精力投资，从而达到个人贡献峰值。 >> If you don'tprioritize yourlife, someoneelse will.如果不能自己安排生活的优先次序，就只能任由别人替你安排。 >> 要做的决定越多，决定的质量就越差。 >> priority”一词最早于15世纪进入英语。它是单数名词，意为第一或优先的事物。在接下来的5个世纪里，它一直保持着单数形式。直到20世纪，人们才创造了它的复数形式，并开始讨论“priorities”。我们为此找了一个不合逻辑的理由，就是通过改变这个词语来改变现实。现在，通过某种方式我们就可以拥有很多“第一”的事情，许多个人和公司就常常这么做。有个领导跟我说过他在一家公司的经历，那家公司有“优先1号，优先2号，优先3号，优先4号和优先5号”。乍一听给人一种有很多事情都是优先级的印象，但实际上什么都不是。 >> 探索：区分无意义的多数和有意义的少数 >> 排除：摆脱无意义的多数 >> 执行：让有意义的少数做起来毫不费力 >> 法国剧作家、小说家维克多·雨果曾说：“世上有一种东西比所有的军队都更为强大，那就是恰逢其时的一种理想。”“更少，但更好”正是一种恰逢其时的信条。 ◆ 模式一 选择，一种战无不胜的力量 >> 一旦我们放弃自己的选择能力，别的力量或者别的人就会插手替我们作出选择。 >> 选择能力不会被夺走，不会被丢弃，只会被遗忘 >> ● 不加思考的努力等同于习得性无助。 >> ● 高度重视选择能力，它的存在独立于其他任何事物、任何人及任何力量。 ◆ 模式二 甄别，几乎一切都是噪声 >> “重要少数法则”（the Law of the VitalFew），即人们可以通过解决问题当中一个微小的部分来极大地提高产品的质量。 >> ● 更多努力不一定能带来更多收获，“更少，但更好”可以。● 几乎一切事情的次要性再怎么高估都不够。● 扫描环境，寻找重要的少数，淘汰不重要的多数。● 拒绝好机会，拥抱真正的契机。 ◆ 模式三 取舍，我要的究竟是什么 >> “横跨战略”。 >> 横跨就是指继续原封不动地保留自己的现有策略，与此同时也试图采用竞争对手的策略。 ◆ 要素一 抽离，为探索和思考留出空间 一旦所有无聊的机会都被剥夺殆尽，我们也同样丧失了可以用来思考的时间。 >> 一旦所有无聊的机会都被剥夺殆尽，我们也同样丧失了可以用来思考的时间。 >> 一旦所有无聊的机会都被剥夺殆尽，我们也同样丧失了可以用来思考的时间。 >> 不管你觉得自己多么忙，你依然可以从工作日中切出一块专门用以思考的时间和空间。比如，领英首席执行官杰夫·韦纳（JeffWeiner），他每天都从自己的工作日程表中留出两个小时的空白，什么工作都不安排。因为接二连三的会议使他几乎没有时间来思考身边的世界到底发生了什么，他便养成了这样一个简单的惯例。刚开始时，这像是一种自我放任，而且还有浪费时间之嫌，但他最终发现这是最具价值的提升工作效率的方法，而且是独一无二的。他将之视为一种黄金法则，保证自己能够主宰自己的一天，而不是成为这一天的奴隶。 >> 留出整整一周似乎有点奢侈和不可能，但是在每一天都享受一点点“思考周”，办法还是有的。我发现有一种做法很有用，也很简单，就是用每天的第一个20分钟来阅读经典文学（不是博客，不是报纸，也不是最新的海滩小说）。这种做法不仅打消了我以前一醒来就要去查收电子邮件的冲动，而且使这一天有了中心任务。这种阅读开拓了我的视野，让我回想起了很多重要的主题和理念，其中的精要和华彩足以抵御时间的考验。 >> 可读的书很多，只要保证选择的书写于我们这个过度互联的时代之前，并且具有永恒价值即可。这样的书籍能够激励我们去颠覆关于“何事最重要”的种种固有见解。不管你是每天花2个小时，还是每年花2个星期，或者甚至只是每天早上花5分钟，这些都不重要，重要的是你要创造一个空间，让自己从忙碌的生活中抽身退出。 >> ● 为自己创造探索和思考的空间。● 适时抽身，退一步看清局势。● 用每天的第一个20分钟来阅读经典。 ◆ 要素二 审视，关注真正重要的事情 >> 一个导语必须包含这篇新闻作品的“何时”、“何地”、“何事”、“何因”、“何人”这些要素，这些正是最重要、最精华的信息。 >> ● 放眼全局，而不是纠缠细节。● 去粗取精，自律地调查筛选。● 写日记，成为自己人生的记录者。● 实地探索，认清问题的本质。● 捕捉不正常和不寻常的细节。● 明确问题，走出逃避推诿的怪圈。 ◆ 要素三 游戏，拥抱内心孩童的智慧 >> ● 让游戏重回日常生活。● 用游戏激发创意。● 从过去的经历中开发出有关游戏的记忆，让儿时的激动重现。 ◆ 要素四 睡眠，保护你的身心资产 ◆ 要素五 精选，只接受前10%的机会 >> 在做每一项决定或每一次进退维谷的时候，你都可以运用它。评估每一个选项时，考虑一个最重要的决定标准，然后在0～100之间为这个选项打分。如果得分率低于90%，那就自动把评分降为0，并且断然淘汰它。 ◆ Part Ⅲ 精要主义者养成的第二步：排除 >> 精要主义者养成的第二步：排除How can we cut out the trivial many?eliminate ◆ 要素十 边界，设定界限会带来自由 >> ● 不要把别人的问题，变成你的问题。● 设定界限，才会拥有自由。● 找到自己的坏事者。● 制定社会契约。 ◆ 要素十三 进步，小胜的价值 >> The Power of Small Wins进步，小胜的价值每天都做一点接近美好未来的事。 >> 要真正做好重要的事情，必须从小处着手，创造动力。然后，运用这种动力创造下一个胜利，再下一个，长此以往，直至取得重大突破。 ◆ 结语 存在，设计你的精要人生 >> BEThe Essentialist Life >> 关于精要主义，有两种思维方式。第一种是把它当成偶尔做的事情；第二种是认为你就是它。在前一种思维中，精要主义是你早已过度填塞的生活中的又一种增加物。而在后一种思维中，精要主义则是一种不同的方式——一种用来处理所有事情的更简单的方式。它是一种生活方式，一种无所不包的生活和领导方法。它就是我们的本质所在。 >> 把自己正在读的小说搁一边，因为它不是今天的头等要事。 >> 过一种真正重要而有意义的生活
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读形而上学的儒释道，就像学做菜的菜谱，招式学会了，就想找工具（书）练一练。 《精要主义 如何应对拥挤不堪的工作与生活》 书籍来源：微信读书App 书籍分类：成功励志 时间管理 难度指数：★★★☆☆ 推荐指数：★★★☆☆ 精要主义，就是铁腕政策。 专注精要事务，决绝摒弃非精要事务，对“更少，但更好”不懈追求。不断地停下来问问自己：“这些事情值得我投入时间和精力吗？” 精要主义，打破用忙碌衡量成功的浅见。瞎忙不算成功，做少量且对的事，才是成功。 精要主义者的核心思维模式：时间与精力只用于有意义的事。 精要主义就是极简主义，主要在于克服三种根深蒂固的想法： “我必须做”，“这些都重要”以及“我能二者兼顾”。 拥抱三条核心真理： “我选择我要做的事”，“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。是抛弃包袱的行为主义。 这本书易读性好，作者把条目、重点全都列好了，就像一盘已经拆解得明明白白，鸡头鸡翅鸡腿甚至内脏都摆得整整齐齐的烤鸡，任君取用。 最喜欢的是关于抉择这一段—— ● 小心禀赋效应，假装你还不曾拥有。 人们对于自己拥有的东西，会觉得比没拥有之前，赋值更高。 生物学上，在情侣啪啪啪和泌乳哺育婴儿后，会分泌一种增加依赖性的催产素，于是，情侣会觉得眼前的对象比外面的异性好，自己怀里的孩子是天使，不是熊孩子。 同样，对于物品也是一样。同样都是一罐子千纸鹤，自己叠的，就比世面上的千纸鹤值得更高的价格，然后还会自己给自己找理由“呐，是人家认认真真亲手叠的呢”~ 这种禀赋效应，是不舍得放手的原因之一。 解决办法，就是问问自己，如果我从来没拥有过这件东西，那我愿意为他付出多少？ ● 克服对浪费的恐惧，承认失败，让成功开始。 开车明明走错了方向，还是兜兜转转，不愿意停下来。原因是，如果改变方向，就相当于承认错了，等于承认自己之前的处事模式错了，等于摧毁了自我认知。 我们脑海里，长久以来也有很多思维框架。我们突破不了舒适区，是因为如果出了舒适区，就意味着，我们亲手摧毁了以往的自我认知。 如何解决？ 一码归一码，开错方向只是这次走错路而已，找错了女友，只是这次选择失误而已。 把事情和人生观隔离起来，一次恋爱失败而已，你还是你。 ● 不要强己所难，寻求中性的第二意见。 这个女友嫌弃我没钱，那我就拼命赚钱。那个女友嫌弃我胖又丑，那我就拼命减肥变好看。 改变本身没有错，只要包容自己，接纳自己，怎么改都有理。 重点是停止自我攻击。 这个前任攻击我丑，我可以变好看。但是我改变，不是因为我差劲。 我改变，是因为，我已经很好了，我爱自己，也总有人爱着我。 而且只要我想，我还可以更好。 ● 小心现状偏见，运用零基预算法。 这条跟第一条很像。不能抉择，有时是因为沉没成本太大。 弃我去者，昨日之日不可留。要是非留不可，那就成了乱我心者，今日之日多烦忧。 怎么解决？ 引入0基预算法，自断其臂，过去的，盖住，当做不存在，现在就是0起点，一切从头开始，愿意付出多少？ 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 ● 不要随意承诺，先停顿，再说话。 如果你是“老好人”或者“讨好型人格”，可以试试这一条。 ● 不要害怕错过，逆向试行，战胜害怕。 一个方案，不知道值不值得做下去。怎么办？ 可以先断奶一阵，停止实施该方案，看看会发生什么。要是根本没人注意到，那这个方案其实也没什么意义。 金句—— 如果答案不是一个确定的YES，那么就应该是一个肯定的NO。 生之智慧，在于摒弃不必要之事。 ——林语堂 点击在看 多多留言 更多书评在公众号 种草机M酱 （67/150）
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精减扼要的生活工作。删繁就简，选择是人类最重要的能力之一。不要什么都想要，什么都想做，只做对你最重要的事，不必恐惧说“不”的损失。
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精要主义是一种人生思维方式和态度。 德语：Weniger aber besser，意思是“更少,但更好” 精要的基本价值主张:若要最大限度成就真正重要之事,切忌贪多求全,事事应允。 · 精要是一种自律的、系统的方法,用于决定个人贡献峰值的所在,然后轻松地执行。 · 精要主义不是如何完成更多的事情,而是如何做好对的事情。它也不是提倡为了少做而少做,而是主张只做必做之事,尽可能做出最明智的时间和精力投资,从而达到个人贡献峰值。 · 专注精要事务,可以通向成功;但成功会带来太多的选择和机会,其结果是最初通向成功的那个专注点土崩瓦解。 成功变成了失败的催化剂,它会让人陷入吉姆·柯林斯(Jim Collins)所称的“盲目地追求更多”的境地。要想走出这种困境,出路就是自律地追求“更少,但更好”。百折不饶、坚持不懈地追求精要事务,排除非精要的一切,建立一个让执行毫不费力的行为体系。 精要主义者的思维模式 ●选择:我们可以选择如何支配自己的精力和时间。若无选择,讨论权衡取舍就没有意义。 ●甄别:几乎一切都是噪声,只有少数事情价值非凡。正因为如此,我们应该费时费心地去辨别什么才是最重要的。有些事情比其他事重要得多,因此费力找到它们是磨刀不误砍柴工。 ●取舍:我们不能什么都有,也不能什么都做。如果可以的话,我们就大可不必评估和淘汰各种选项。一旦接受了取舍的现实,就不要再问:“我怎样才能完成这一切?”而是要问一个更加诚实的问题:“我要解决的问题是什么?” 探索:区分无意义的多数和有意义的少数 我们不是要找过多的好事情去做,而是寻找个人贡献峰值的所在:重要的事情,恰当的方式,合适的时间。 排除:摆脱不重要的多数 淘汰非精要之事不仅是心智的训练,也是情感的训练,比如必要的时候对社会压力说“不”。 考虑到取舍的现实性,我们不能选择什么都做。真正的问题不是我们怎样才能做到这一切,而是谁来决定我们做什么和不做什么。 当我们丧失选择权的时候,别人会替我们作出选择。所以,要么慎重地选择有所不为,要么不由自主,任人摆布。 执行:让有意义的少数做起来毫不费力 不是逼着自己去执行,而是把时间省下来创造一种方法,用来扫除障碍,使任务执行起来变得尽可能轻松自如。 探索,排除,执行并不是呈周期性循环的独立事件,若我们能持续运用,就能获得越来越多的收益。 精要主义者的未来 “更少,但更好”正是一种恰逢其时的信条。 一旦我们允许自己在选择去做什么时变得更挑剔,一切都会改变。我们立刻就拥有了开启人生下一辉煌阶段的钥匙。我们拥有无尽的自由来学习排除非精要之事,不再受控于别人的安排,并自己做出选择。有了这种无敌的力量,我们就能找到自己对个人的人生和事业,乃至全世界的贡献峰值之所在。
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“精”是去繁从简，从数量上不妥协 “要”是要事第一，从质量上不将就
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生之智慧，在于摒弃不必要之事。 林语堂这句话高度凝练了这本《精要主义》的中心思想。 如果你希望在这本书里找到战无不胜，得到一切的法门，那么可能你会毫无收获，恰恰相反，作者教你的是：如何正确的放弃，放弃绝大部分看似是机会的“诱惑”，最后挑选出少数不起眼的“重要事情”，持续专注深耕，最终做到最好。 一言以蔽之，更少，但更好。 这个道理其实并不难懂，但操作起来却难倒了不大部分人。原因在于： 一是思维层面。 很多人在生活中都是顺水行舟，被繁忙的焦虑感、被无意识的行为惯性所驱赶，很少有意识的停下来，仔细想一想：这件事我一定需要做么？这件事必须由我做么？做这件事的目的是为了什么呢？ 也就是说，大部分人都像是美剧《西部世界》里的机器人一样，处于“未觉醒”的被动处理模式，而不是主动、有意识的去进行选择自己要做什么，应该做什么，什么对自己才是重要的。 他们可能从未有过“选择的感觉”，觉得某些事我就应该做，某些知识我必须学，某些人我不能舍弃，因为没有选择，就未曾有取舍，因为不舍，就只能背负“所有”而负重向前。 那结果呢？可能就是对现实充满“无力感”，以及什么都做但却什么都做不好的“挫败感”。 所以，要像成为一名精要主义者，思维模式就需要转变： 1）我在任何时候都有选择，要主动选择，而不是被选择以及不选择的随波逐流； 2）只有少数选择项重要且有意义，剩下的都是噪声； 3）重要以及有意义的判断标准源于你究竟想要什么，比起要什么，你更要清楚不要什么，并舍弃。 二是行动方式。 比起互联网还未腾飞，机会短缺的年代，我们现在面临的是追求更快、更远、更便捷、更高效的时代。 因为速度太快，所以紧急的事情来了，容不得半点思考立马就只能启动应急模式，而把重要的事情丢向一边；因为从未给自己预留过探索的时间和空间，就更难把自己从应急模式中“自救”出来；因为一直都在精疲力竭的使着80%的力，做20%不重要且无意义的事情，也就丢失了事半功倍，体验开挂的大好机会。 总之，绝大部分人都是在“挣扎”求生，而非“努力”生活。 那该怎么办呢？ 第一步，就是要让自己停下来，甄选出“少数有意义的事情”。有句话叫退一步海阔天空，当你无从看清事情真相的时候，退一步可以让自己从纷繁中抽身，升个维度观全局，换个视角填补思维盲区。 第二步，舍得丢弃，有说“不”的勇气。虽然人生没有回头路，但却也可以条条道路通罗马，只不过重要的是你要明白自己的目的地在哪里。当你明白自己究竟想要什么，什么才是重要的，那么其他路上的东西再繁花似锦，对你来说都没有任何意义，更有可能你都“看不见”它们，因为人的注意力只会聚焦在自己“在意”的那些事情和事物上。 所以，从这个角度说，舍弃是为了更好的专注，能够有勇气说“no”，反倒是因为自己心里清楚，所有的时间和精力已经许个了那个重要的目标，对它说了“yes”。 第三步，设计出一套行为习惯，让自己在正确的路上毫不费力。最好的坚持就是让行为成为大脑的无意识操作，这是习惯的力量。普通人和优秀人之间的差别也不在于没有习惯，而是一直重复坏的习惯。所以，精要主义者会“自检”，排除自己生活中的那些影响自己行为进程的“bug”，然后用想办法设计新行为去替代它们，最终在重复中培养出新习惯。 用数学公式表达就是：习惯=刺激+重复+激励。 管理大师德鲁克曾说：在几百年中，人类的境况发生了史无前例的变化。这是历史上第一次，拥有选择的人数极大增长，而我们的社会还没有准备好应对这一切。 这句话说明了什么？说明了从更多更好的选项里挑选真正重要的事情，这种选择能力比以往任何时候都更加重要，但却又是很多人暂时不具备的。 而如何提升这种选择能力，正是这本精要主义想要教给你的。 从大多数的噪音里甄别出“有意义的重要少数”，一以贯之的采取行动，从行动中不断调整修正，在时间的复利效应下持续贴近自己的目标和梦想，这是一名精要主义者的人生。 希望你，也能如此。
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一本好书！四十小时。 很多成功者无法作出更多贡献，原因就在于他们坚持认为一切都是重要的。但是，精要主义者懂得如何将真正重要的事务和其他一切区分开来。 我们生活的世界中，几乎所有的一切都是毫无价值的，只有极少量事物具有非凡的价值，这是我们无法挣脱的现实。正如领导力与人际关系大师约翰·麦克斯韦尔（John Maxwell）写的那样：“几乎所有事物的次要性，再怎么高估都不过分。” 成功意味着成为超人，能搞定一切，这种花言巧语欺骗了我们。当然，我们自己也在炫耀忙碌，以为忙就是成功和重要性的不二准则。精要主义就是要打破这种用忙碌衡量成功的浅见。 精要的力量 我喜欢电影《甘地》。甘地本人就是一个精要主义者，这部电影捕捉到了这一点。因为目的纯一——为印度人民争取独立，他将其余一切都从人生中排除了。 近期我在南非演讲时，参观了位于凤凰城的甘地故居。我读到了甘地的诗，据说这是他写的唯一一首诗。在诗中，他写下了“把自己降为零”的诗句。这句诗可以作为他不断进行的精要实验的名称：他穿着家纺布（印度土布）衣服，并鼓励他的跟随者也这样穿；他三年不读报，因为他发现报上的内容只会给他的生活徒增无意义的混乱；他简餐缩食35年；他每周都有一天沉默不语。如果说他摈弃了消费主义，未免太过保守——离世的时候，他只有不到十样东西。他有意不担任任何形式的政治职务，却成了印度国父。 甘地作出的贡献远不止于印度。阿尔伯特·爱因斯坦曾说：“在未来的时代，可能极少有人会相信，这样一个血肉之躯曾经在地球上匆匆走过。”我们无法否认，甘地的人生是一种真正有意义的人生，对精要事务的专注能力和对非精要事务的决绝摒弃是他成功的关键。 精要是一种自律、系统的方法，用于主动自觉地决定个人贡献峰值所在，然后斩除一切障碍和冗余，轻松自如地执行那些最重要的事。它的基本价值主张可以概括为：若要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应揽。而其中所谓的精要，根据作者的逻辑，则不外乎精华、精髓、重要和本质之所在。 也许出身际遇天注定，祸福兴衰如天之风云般不可测，修成圣贤、臻于翘楚对于万众而言最终可能只是个终不可及的幻影，但在人力所能左右的疆域里，于抉择取舍之间时刻倾听内心志向之声，于千头万绪中明辨轻重缓急，于万事万物中斩断一切有碍进步之事，藏大局于胸，不为一时一事所缚，进退有度，涵养心智，活在当下，尽享途中之乐，这或许是人人皆可为之的。
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今年参加了两次追思会，按说在我这样的年龄应该不会太需要出席这样沉重的场合。可是，我的朋友就这样英年早逝了，留给他们年老的父母、年轻的爱人还有年幼的孩子的巨大悲痛让在场的每个人都潸然泪下。悲伤之余，我更多地感叹于生命的无常与短暂。是啊，在年轻、健康的时候，人们会觉得最后的日子了无踪迹，完全存在于另一个世界里。明天理所应当会到来，太阳一定会升起。可是，如果掐指一算，也许明天已经并不是一个那样巨大的数字，甚至是少得让人觉得惊讶与沮丧。回头看看已经走过的路，已经做过的事情，你会不会突然觉得大脑一片空白。“我在过去已经忙的团团转了啊，怎么居然就想不出我做了什么，啊，啊。。。”其实，这样的情况很常见，如果一个人没有认真地去规划自己的生活，现在他的大脑是一片空白，我敢说基本上几十年后，甚至是来日不多时可能同样还是一片空白。Greg McKeown所写的《精要主义》也许能帮助我们每个人认真地思考、规划、过好宝贵的一生。 精要主义者相信有限的时间与精力只能用于少数有意义的事情上，他们相信只有通过绝对谨慎严格的挑选，去除大多数无意义的事物之后，再全力以付以完成有意义的事情才是生活应当追求的境界。 那么如何应对德鲁克所提出的“历史上第一次，拥有选择的人数有了极大增长，而我们的社会却还没完全准备好应对这一切”这样一个史无前例的变化，作者Greg认为应该使用精要的思维及精要的行动，即通过抽离无意义的事项为探索和思考留出充分的时间，通过审视去关注真正重要的事项，同时保持轻松如同孩童般的本真和初心，当然还需要有良好的睡眠保证健康和充沛的精力，你会发现绝大多数事情都是次要的没有什么意义和价值(怎样的否认都不是高估)，而只有少数的少于10%的事情才是你真正需要追求的。 在写这篇读后感的时候（我认为非常有价值和重要的事情之一：-），我却还是转而先去处理几件其他不重要的事情，原因是对别人，尤其是熟悉的人说“不”真的很难。所以本书的第三部分-讲述怎样有效地摆脱无意义的多数，不仅仅值得我们仔细地读，更值得我们认真切实地去做。 本书的第四部分讲述了一些有效的保持精要主义的方法，例如，对重要事情在时间上要留出充分的缓冲，这个观点其实我们在各种战胜拖延的书中都读到了很多，我觉得理论很简单，其实重要的还是坚决地执行。再例如，重视小进步的重要性，在这点上我也是非常地认同，中国古话说“不积跬步无以至千里”，讲的是一个道理。重视小进步，每取得一个小进步就为自己大声地喝彩。其中更大的价值在于把漫长的征途化为一个个具化的小阶段，看得见摸得着，这样才能始终保持前行的动力。其实，一件事情能不能坚持下来，个人的能力与毅力不同所带来的也许并没有那样大的差别，主要是动力强弱、异同使然。 如同本书译者后记中所说现在”满世界都是一个个方向不明、轻重不辨、气喘吁吁的累人或累人联合体-企业。“我相信，没有人内心自愿成为”累人“，可是在实际的行动上很多的我们都在明白地昭示和拥抱”累人“模式。是时候静下来，慢下来；唯有给自已一份远眺秋林苍苍的闲暇，才会有发现溪山深远的洞见与惊喜。
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只有摒弃琐碎而无足轻重的生活…才能过真正重要而有意义的人生…精要主义只做该做的事情…在合适的时机…以恰当的方式…追求合适的事情…重新掌控自己的选择权…自主决定如何支配宝贵的时间和精力…专注有意义的少数…成就有意义有目的的人生…重新掌控自己的健康幸福与快乐…精要主义…拿走不谢…
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《精要主義》這本書里確實談到了許多在我們現實生活中不得不去解決的繁雜而無用的事情。 方法論方面還是有許多值得借鑒的地方。 切記：不過分折騰自己，不過分巴結領導，不做違背常理的事情。
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舍得舍得，有舍才有得。 舍去大多数不重要的，得到“体积小”却让我们获益终生的。
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在这过度互联的时代中，要找回淹没在海量信息中的知识，要在数不胜数的事务中集中攻克有意义的少数，要在生活和工作的多种过法和做法中心无旁骛地聚焦于最重要的那种，要在纷纷扰扰的逐利世界中旗帜鲜明地活出超越空洞追求的意义，精要主义正是恰逢其时的一种原理。更少，但更好，这或许就是我们应该追求的意义。
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这本《精要主义》和我之前看的《极简主义》差不多，只不过《精要主义》更偏向于理论，《极简主义》更偏向于实践，而恰恰我觉得这本《精要》要更好一些，因为从内容上来看，它更极简，更简单明了。主要概括为两个部分： 一、 何为“精要主义” The Fewer，The Better . 即“少而精的生活” 二、 如何践行“精要主义” 1、 找到最重要的事情 2、 形成体系和常规去执行 看这本书的过程，也算是一个自我反思的过程，因为近段时间确实为此所困，正如书中所描述的一种现状：你所得到的越多，便会陷入盲目追求更多的境地，从而迷失自我，所以，我急需精要主义去重新定义我的生活。 一、 设计精要的人生：时间与精力只用于有意义的事 林语堂曾说过：生之智慧，在于摒弃不必要之事。 ● 你需要从生活入手，精简你的生活空间； ● 你需要从心灵入手，净化你的心灵空间。 二、 三种核心思维模式 ◆ 模式一 选择，一种战无不胜的力量 ● 选项（事物）会被拿走，而进行选择的核心能力（自由意志）却不会。 ● 你不主动选择，就会被他人选择。 ◆ 模式二 甄别，几乎一切都是噪声 ● 扫描环境，寻找重要的少数，淘汰不重要的多数。 ● 拒绝好机会，拥抱真正的契机。 ◆ 模式三 取舍，我要的究竟是什么 ● 审视每一个机会，如果对努力要实现的最终结果没有太大贡献，就不做那么多不同的事情。 ● 在关键性战略领域，做出理智、慎重的权衡取舍。 ● 强迫自己权衡两者，并战略性地选择对自己最有利的。 三、 精要主义步骤 1、 探索 ● 抽离：每天给自己创造探索和思考的空间并阅读经典 ● 审视：放眼全局；去粗取精；记录日记；明确问题 ● 游戏：用游戏激发创意 ● 睡眠：投资身体、思想和精神，适当睡眠 ● 精选：不是明确Yes，就是肯定No；放弃不错，等待最好 2、 排除 ● 澄清：目标清晰明确可行，有意义，便衡量 ● 勇气：说“不”也是尊重 ● 放弃：承认失败，不怕错过、不轻易承诺 ● 编辑：删减、精缩、纠正、少量编辑 ● 边界：设定边界，才有自由 3、 执行 ● 缓冲：做完善的准备，预留多50%时间 ● 扫除：锁定障碍；扫除障碍，从小处开始 ● 进步：最低可行性进步进行嘉奖 ● 心流：建立“触发器”，先啃难啃的骨头 ● 专注：关注当下，给清单排优先级 四、 个人启发 针对自己的实际情况，我觉得有以下几点值得参考： 1、 每天可以写日记，去反思和总结，慢慢去找到最重要的事情 （已经开始重新写手账了，目前缺的是每周、每月的反思） 2、 用游戏去激发创意，为什么我们容易沉迷游戏，因为游戏的每个目标很明确，我们实现一个，就会迫不及待去实现另外一个，可以每天/每周给自己定一个挑战任务，这样会有新鲜感，目标性也强 3、 只要不是10分就舍弃，这是选择困难症的福音，放弃不错，等待最好 4、 多多拒绝 5、 多预留50%时间 6、 触发器：早起一杯咖啡或橙汁，赶紧进入心流状态 7、 从周一到周日定不同的主题
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精要主义精要读，如果书中细节总忘记，那起码经常问自己这样两个问题： 当下对我来说最重要的事情是什么？ 对我个人人生来说，最重要的事情是什么？ 围绕这两个问题的答案分析具体情境，然后再做决定
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译者在这本书的出众表现毫不逊色于原作者，像一挺带马力的孤帆将这么优秀的作品从大洋彼岸搬运到我们眼前，而且尽量保持了原滋原味，并且通俗易懂，便于吸收，在这里必须要盛赞一下。 “精”是去繁从简，是数量上的不妥协；“要”是轻重相宜，是质量上的不将就。精要主义就像马列主义，应该成为信仰牢记心间，它的作用和运用无处不在：列计划，做决策，带团队，刷流程……几乎每个任务体系都用得到，而且，精要主义和断舍离还是有区别，断舍离更倾向对物质的淡泊，像甘地那种寡欲，而精要主义更强调做人做事的效率，一个是高境界，一个是接地气。 常总结常检讨有利于明确未来的方向，日常存在的坏习惯，由于积累的日子久了，变成了沉疴顽疾，例如不善于“精选”，书中特意用“精选”作为一个要素展开阐述，我在机会成本的支出上，有着强烈的选择恐惧症，随着年龄阅历的增长，这种情况有所缓解，不过还是会出现犹豫。书中对这方面的阐述也很有意思：大意就是给你个铜的书签，铁的书签，你不要去理它，你就要去等那金的书签，因为你配得上，也许我也配得上。 2020年是我愿意拥抱改变的一年，对于这一年，我赋予了很多期冀，密度也非常大，我没有那么多时间和精力去挥霍，去乱揣摩，去做无效社交。所以，我决定只做必要的事，只爱重要的人，当2020年结束回望，自己的头脑、情绪和体魄都有了飞跃，这才是真正的成就感，也是我最极致的追求。