简介
精彩点评
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不忘初心推荐
读后感 你被套路了的群体心理学，直播打赏，直播带货，销售心理之群体效应。用托排队制造生意火爆的现象吸引顾客消费。网购下的刷屏。还有让人痛恨的传销。五天洗脑成纳粹的第三次浪潮实验，有兴趣的可以看一下改编成电影的《浪潮》。 还有中国历史上著名的背水一战等等。 不知道你是否注意到在我们身上存着很多不由自己控制的反常行为，比如说有的时候，你对某一件事情本来有自己的观点，但是却因为其他大多数都持有不同的意见，所以你就会符合着说出和他人类似的想法。这就是群体心理。 法国 社会心理学家、 社会学家， 群体心理学的创始人，古斯塔夫·勒庞的“群体精神统一律”，也就是群体的精神灵魂。人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。所以，勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。一人独处时，他可能是个有教养的人；一旦加入群体，凶残、易怒，充满暴力。 一人独处时，他可能是一个有教养的人；在群体当中，他便成了一个野蛮人，一个凭本能行事的人。他会变得无法自控，充满暴力，凶猛残暴，随心所欲，容易冲动，具有原始人那样的英雄主义，很容易受语言和形象的影响——群体中的个人如果一人独处，就丝毫不会受到这样的影响——做出与自己的利益和习惯完全相反的事情。群体中的个人是沙漠中的一粒沙子，风想把它吹到哪里就可以吹到哪里。 演说家政治家为了吸引众势必滥用词汇，斩钉截铁。夸大、断言、重复，绝不会经过理性思考之后再表明看法。政治家最重要的任务之一就是用普通的词——至少是中性的词——换掉群体无法忍受的旧名词。词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。众所周知，这是公共集会上的演说家所惯用的辩术。很不幸，这种夸大往往会让群体态度粗暴，那是来自原始人的残余本能，而有责任感的个人因担心受到惩罚会有所克制。所以，群体很容易做出极坏的事情。 群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的，但它们永远都将那么强大，以至于个人的利益、自我保护意识都无法与它匹敌。 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。如果对文明作一分析，我们就会发现，其实，最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。各个时期、各个国家的伟大政治家，包括最残酷的独裁者，都把民众的想象力当作是他们的权力基础，从来不逆之而行。“我让自己成了天主教徒，”拿破仑对国会说，“才结束了旺岱之战；我让自己成了穆斯林，才在埃及站稳脚跟；我让自己成了教皇绝对权力的拥护者，才在意大利赢得了神甫们的支持。如果我要统治犹太人，我会重建所罗门神庙。”也许，从亚历山大到恺撒，没有一个伟大人物不知道该如何影响群体的想象力。 群体心理信仰，宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；许多信奉上帝的西方人相信，如果上帝不占领你的心灵，魔鬼将占据你的心灵。就心灵的慰藉而言，智者清楚并关心的，不是上帝是否真实存在，而是自己是否需要上帝；也常借助上帝来励志，暗示告诫自己：你若不帮你自己，上帝如何帮助你。 群体心理感情，群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单化和夸大化这双重特点。在这一点上，如同在其他许多方面一样，群体中的个人很接近原始人。由于分不清细微的区别，他们是笼统地来看待事物的，看不到事物之间的过渡状态。在群体中，感情的夸大会由于这一事实而强化：流露出来的感情很快就会通过暗示和传染的方式进行传播。由于受到明显的支持，这种感情的力量将得到大大加强。由于缺乏责任感，群体的感情会更加暴烈，尤其在异质性群体当中。群体的人数越多，便越是肯定自己不会遭到惩罚，也由于人数众多，会一时感到自己无比强大。群体中的个人不可能产生的感情和行为在群体中成了可能。在群体中，蠢人、白痴和妒忌者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 我们的生活首先会受宇宙、自然的影响；其次还要受到人类社会制度的制约，以及各种约定俗成的社会规范的制约。总之，人与人之间的任何关系均受限于社会的需要。任何物种一旦存在个体成员缺乏自我保护能力，就会出于让自己变得强大的目的，必定会借助于群居的方式将力量聚集起来。正是由于存在这种群居的本能，人类才发展出一个用以抵御严酷环境的重要工具，即深受社会生活影响的心灵。早在很久以前，达尔文就注意到了一个现象，那就是所有弱小的动物必定是群居生活的。群体在我们看来是原始部落的复现。正如原始人潜藏于每个个体身上一样，原始部落可能会因为随机的聚集而再度形成。只要人们还习惯性地受到群体的支配，我们就能从中辨识出原始部落的存在。我们必须得出结论说，群体心理是最古老的人类心理。
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shannon推荐
根据当时时代背景，以人类社会学，心理学，宗教等各个方面描述人群活动的心理活动和行动倾向，跟随潮流并附和人群并不是明智之选，有些真理掌握在少数人手里。
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淡定推荐
走自己的路让别人说去吧 #有读必写# ---NO.114 原创·3932 想要系统的构建一套心理学的知识，乌合之众是不得不读的书。本书即便没有看过，相信你也听过，有一句经典的台词叫“一群乌合之众”。 为什么是一群呢不是一个呢？本书给了我们详细解答。人类本来就是群居动物，在原始社会必须靠群居，相互协同才能生存下去。 那时的我们一旦离开群体，面对豺狼虎豹会毫无还手之力，可能会失去生命。因此人非常依赖群体，这就是为什么往往很在乎身边人对自己的看法。 一旦有分支意味着可能不会被群体所接纳。在这样的意识形态下，保持了几万年，即便一个人有正确的想法，且这个想法能够推动群体生产力。 但这个想法可能短暂让群体失去一些利益，那么这个人也会把想法埋藏在心里去迎合所谓的群体。 个人心理学 再来看一下个人心理学，都知道人不愿意动脑子，深入思考就觉得烦躁。单个的人非常感性，一群人在一起时就容易更加感性发飙。 个体的人都非常难控制自己的情绪，这样的感受我相信每一个人都有，那么当原本情绪控制就比较弱的个体，来到群体时这中情绪会快速点燃。 这群人就会莫名其妙的发火、愤怒。这样的情绪也很容易理解，原始社会在面对豺狼虎豹时，一个人发现有危险，会号召整个群体愤怒起来，向豺狼虎豹示威。 已经是21世纪，这样的情绪已经没有用了，不但不能解决问题，反而会激化矛盾。 思考快与慢一本书中写道，那些下意识没有经过思考的愤怒，可以在原始社会帮助我们生存，不过在当今这个时代，已经没有任何意义。 个体的人不愿意改变自己，因此在群体中改变也意味着痛苦，而且还可能会激化群体矛盾，所以企业为什么创新很难，一个人很难改变，让一群人都改变那不是更难吗？ 一个人不愿意改变或一群人不愿意改变。这样的思想在原始社会非常好。在原始社会，一群原始人动不动就变，时不时的变会非常危险。在那个时不改变对于群体来说是好事。 信息时代的群体 回到生活的当下，疫情爆发前有很多舆论战，相信大家多少看过此类文章，看到很多人都在转类似的文章，自己也跟着转。不转好像和身边的人格格不入，其实自己也不知道这篇的真假。 发动舆论战的媒体善于利用乌合之众心理学。怎么去点燃群体中最底层的原始认知。让大家一股脑疯狂的转发一些不属实的信息，本书也在警示我们，互联网中的垃圾信息，同样会使人成为乌合之众。 打个比方，一个领导非常厉害，领导力是100分。然后在带50名员工，理论上来说100+50名员工应该是150分。 但并不是这样，实际情况加了50名员工，综合领导力可能只有50分。很多企业刚刚开始时，三五个人两三句话就能够商量出重点。 随着企业不断的变大，变成300-500人的时，反而不像之前那么简单。 为什么一群人在一起后，智商反而会变得更低了。 第一：在进化过程中的一些原因，原始社会适合的生存方式，已经不适合当下的环境。 第二：个人心理学来说，个人很难战胜自己惰性的一面。一群人在一起的时，就更难战胜自己的惰性。看着同事这么懒我也跟懒，在群体里负能量传播的快，反而正能量传播慢。 第三：每一个人的认知和理解能力不一样，在工作过程中会出现相互的排斥。毕竟这个社会高手比较少，一个人想走向高手，必须克制内心中的原始兽性。 一个低手看到高手不但不会低头像高手学习，反而还会排斥高手。 《物种起源》中的观点，人与人之间本身就存在着竞争，这种情况也要说到原始社会，那个时代不是每一个人每天都能吃到食物，只有一部分人能够吃到。 这个过程就来自于竞争，一只原始人打赢另外一只原始人，打赢那只吃肉时，另外那只没有打赢，也只能挨饿。 饥饿只会增加对打赢那只原始人的憎恨。这也是为什么我们会嫉妒身边人的原因，很多心理现象，都是来自人类的进化。 每个人会嫉妒身边比自己好的人，特别是亲戚朋友，不会嫉妒那些离自己很远但过的很好的人。 在《自卑与超越》一书中，阿德勒强调合作的重要性，合作的好或者不好，是一个人心理从自卑走向超越的分界线。 一个人合作的好，他会得到更多的认可，在人际关系中交往的更好，就会走向心理超越。 不难看出群体心理学，个体心理学还是人际的交流，都和原始的进化有很大的关系，在推荐一本书给大家“自私的基因”，只有搞明白心理的来龙去脉，才知道如何照顾好人生。 工作与家庭群体 说了原始人这么多的故事，我们现在同样生活在群体之中。把这本书中的观点落实到生活之中。思考本书对生活和工作有什么样的帮助？ 工作之中的公司就是一个大的群体，身边有同事也有自己的上级。 对待身边的同事大多都是迎合的状态，即便有自己的想法，也会因不想得罪他们，隐藏自己的想法随波逐流，我也相信这样的情况很多。 上司安排的工作，第一是积极的服从，第二是可能会对上司盲目的崇拜，缺乏自己独立思考的判断力。 有可能你的想法比上级更好，但因为他是上级，你觉得他牛逼，盲目崇拜让我们失去独立思考的能力。 不管是周边的同事还是上级，都因为在群体中的心理模式，让我们失去独立思考的能力。长期以往不但不能有自己的想法，反而被人牵着鼻子走。没有独立思考，只是别人生活中的配角。 生活中同样如此，面对父母和长辈，对我们的要求。让我们考个公务员安安心心的过一辈子。但内心有自己的梦想，想当一名歌手。这时因为父母和长辈的唠叨不听或者威逼利诱，失去了自己的梦想。 身边朋友同样如此，天天不是喝酒，抽烟就是吃鸡。你不想吃鸡，他们就远离你，或者说你感觉和格格不入。 这时你想阅读，身边的朋友会左右你的思想，告诉你读书没有用，这就是所谓环境的重要性。只是我们平时都生活在群体中，没有这样的认知罢了。 红楼梦中的贾宝玉，也是被家庭环境所强迫的宝宝，家里长辈都要求宝玉按家规来做事情，而贾宝玉就是这样一个敢于冲破封建思想的人，而现在很多家庭还是如此。 思想之独立 就像这篇文章的标题“走自己的路让别人去说吧”。很多人都听过这句话，为什么但丁要把这句话传递给年轻人，背后的逻辑就是这本乌合之众。 要理解一句话的道理，是建立在大量的阅读之上，不然听了一句有道理的话，也只是知道罢了，不能深入的理解这句话的意义，也就无从给生活带来改变。 乌合之众让我们养成独立思考的能力，只有通过独立思考才知道自己到底想要什么。很多人喜欢赶时髦，那些独立思考的高手，特别是社会顶层人士，金字塔顶端的人，他们不会在乎今天穿着有没有赶时髦。 大部分的乌合之众会去一股脑追求所谓的时髦，想要通过时髦的穿着符合当下的群体，那些明星就是造势的高手，也把乌合之众心理学掌握在股掌之中。 金字塔顶端的高手，不追求穿着的时髦，更追逐精神和思想上的独立。 独立思考与爱 好吧，很多人可能在想，有自己的想法，万一同事或朋友不接触我怎么办？有自己的想法，上级和家长也不喜欢我，应该怎么办？ 独立思考和爱不相互冲突。比如父亲要我做公务员，但是我不想做公务员。只是我和父亲的观点不统一，或我不想接受父亲的思想，即便因这件事情不断争吵，争执，我们同样应该尊重、孝顺父亲。 我们应该有独立思考的能力，能够明辨是非。即便和父母、上级、同事观点不统一的情况下，还是应对同事、父母保持尊重与爱。 很多人为什么要去迎合群体？觉得自己的想法和父母的想法不一致，是不是就代表父母亲就不爱我了，或者会伤害父母。 孝顺两个字正确的意思，孝敬父母的同时，我并不一定要顺从父母。孝敬是因为他们哺育我们长大，我们应该给父母关心和关爱。 但不一定要顺从父母对我们人生的所有安排。应该有独立思的能力，我不顺从他们是因为我有想做的事情，孝顺两个字应该分开来理解，同样对待同事上级也应该，把独立思考与尊重放在一起考虑。 生活、工作中没有独立思考的能力，就像一具行尸走肉有什么意义呢？ 什么是洗脑？ 最后说一下群体中的洗脑，怎么甄别一个组织是否是恶性的洗脑，当然洗脑无处不在，就像你看我这篇文章也是。 但一定要分清楚什么是好的洗脑，什么是不好的洗脑。就像一个人知识很陈旧，用新的知识去洗干净脑袋里陈旧的知识，这是正向的洗脑。 但一个人大脑里知识已经非常陈旧，还不断在吸取陈旧知识，还信以为真，不愿意做任何改变，这就是负面的洗脑。 李教授有一句话“一个陈旧的思维模型，不管往里面放再多知识都是徒劳”。 打个比方：学校的教育其实就是一种洗脑，老师在教育的同时，让我们正能量、积极、上进，不断学习。 所谓的传销、宗教同样也是如此，传销开始同样是打鸡血、正能量、积极、上进，告诉你很多人生哲学，感觉到了人生巅峰。 洗脑的前置条件都是在传递正能量，这一点很多人就分不清楚了，既然是在传递正能量为什么还是洗脑呢？ 学校传递正能量的同时，告诉我们要读万卷书、行千里路，学校传递的价值观背后铺垫的是要保持一个开放的心态，让你去看这个世界，有独立思考的能力，有自己的看法。 那些所谓的传销、宗教洗脑，前面同样是正能量积极。但是后面的价值观就反转了，他会告诉你只有信他，他才是独特秘方，相信他的才能成神，其它都不要相信。 好的洗脑一定是开放、open，能够得到更多新的认识。不好的洗脑最后会传递一种封闭信息，只相信他才能得到永生。 一个人长期只吸收单一的正能量，会让他知道很多道理，但依然过不好这一生。一个开放的人通过大量阅读书籍的洗脑，会撕开盖在这个世界迷雾一般的面纱，看见真正的美丽。 一个人只通过一种通道接受一种信息，他的世界会非常狭隘，也就会被禁锢在一某三分地的世界里，享受无知的折磨。 不想成为乌合之众一定要成为一个开放的人。多读书、读好书、多和人交流，很多读书方法论也在告诉我们，即便读书同样要保持批判，这本书讲的是对的吗？ ✔淡定小哥书旨 ◆【少则得、多则惑】—老子·道德经 【一书、一点、一行动】 ◇一书：需要的一本书 ◇一点：需要的一点，不是书的重点，你需要的才是重点。 ◇一行动：一个知识点，一直坚持，一直实践。 ✔淡定小哥语录 读万卷书▶好学 行万里路▶行动 阅人无数▶人际 名师指路▶老师 自己去悟▶思考 █小结：原创烧脑·感谢支持！！ █求赞、求转、求关注~比心❤
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不一样的感觉，不一样的思维；前人没有活在当下飞速发展的时代，却有坚定的思想汇集。 我们拥有这么多的知识却无法找到适合自己的部分！ 给自己的无知上一上尺度！
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本书是一部非常严谨、实证丰富的社会心理学著作。虽有时代局限，而恰可从作者写实的描述中，管窥那一时代的社会真相。 有书友提到本书作者勒庞，他的观点与他所处时代的政见不合，以致遭受冷落。而读本书可感，作者勒庞对社会心理学现象的观察与分析是求实与扎实的，百年时空后，亦可体会其思维之力。 所以，社会的发展，需要求实之人的真话与灼见。
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我猜测，大多读者都是带着两个问题阅读此书的：①什么是乌合之众？②我是不是？ 乌合之众在本书中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此书其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
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如果你将来做“务虚”类职业，这本《乌合之众》十分有必要读一读，了解大众的心理和行为，尤其是做教育事业，可能会有事半功倍的效果。时代的发展到这个阶段，很不幸我们接受的是“伪教育”，它引导我们只顾眼前的利益，换来如今无感的迷茫。可能书中的理念你都了解，致命的是知道却无力反抗，更不必说行动，我没信心彻底摆脱伪教育的负面影响，但我有信心也有义务让我的子女完全摆脱这些。社会整体落后的理念，导致今天颓废的景观，可谓很壮观。去落实先进的理念，教育出更有开拓能力更能独立生活有自己判断能力的个体，如今的教育既不会使人变得更道德，也不会使人更幸福，不能改变动物的本能去做邪恶的事，反而降低了生活的热情。在这条路上，我们需要更多的摸索和实践，维护更先进的理念，不久后真实幸福的国度就会真得到来。深刻的体会到，这个时代理念和选择，比努力更重要，没有对自己有清醒的认识的努力，就像个无头苍蝇罢了。 心怀好奇的打开这本书，专门去书店买会来，本书存在一些异议，它却经久不衰，果不其然在社会心理学上最有影响力。描述群体的心理意见与信念，阐述的相关论点，我是无比赞同，那些现象实实在在的存在生活中。我是没那个实力就某些论点发表自己的看法，看过之后为自己思想和表现的幼稚而不齿。 看完了本书，我只是默默的赞同，为这个社会预言家点赞，用彩色记号笔标记有感悟的地方，但没有发表一个看法。我的阅历想法和作为，毋庸置疑很多时候幼稚的可笑，但从教育这一块，我是有一定的发言权。 我并不能很好的适应流行的教育理念，但是为了得到群体的认可，初中复读一年考上不错的高中，高中刷了半年试卷，考上了一所还算可以的大学，至少在家人眼里很满意，当初我是不敢想象能进入大学的。那两段艰苦的岁月，我在想我的学习动力，初中时愧疚心没那么强，单纯为了和由于并肩作战建立深厚友谊的女同学考入同一所高中，结果她没考上，按照她努力程度和平时成绩，那是不应该的。我不得不承认，那段复习时光，是我学生生涯真心快乐的，为了一个目标共同努力的美好体验。类似于爱情，类似于友谊，互相写写信，说些鼓励的话。倘若我是知道进入的是为了高考完全病态的高中，除了那段回忆，上学毫无乐趣。 进入高中，没多久感情走到了尽头，无心学习，后来迷上了篮球和书籍，那时最爱看韩寒的作品。我开始对什么都不满，还有对感情的缅怀，当时写得东西，我真不好意思看，一个自认为了不起的高中生，无所畏惧的抨击教育抨击社会。到了高三考试越来越多，有时多到连星期天都没有，心情不好时忍耐力就会差，半个小时不到就算交卷了，能会的题二十分钟是能写完的。我感觉坐在那里毫无意义，没有快乐没有自由，抱着这个心态，我扔了校服，撕碎了团员证。去特么的学校，老师都是一帮变态，天天除了考试就是考试，除了要去大学的目标，完全看不到未来能做啥。当这种情绪发挥到极致，星期六考完英语班主任宣布星期天继续考试，我就摔门而去，第二天赴约打篮球，没去考试。他再也不能忍耐我，决定给我点颜色看看，给我爸打电话，他让我赶紧回去，给老师道歉。他很少用命令的语气说话，内心不爽的我打完球回去了。我是个失败的学生，这个老师绝对是失败的，高中三年他几乎没和同学谈过心，除了监督学习没有其他用处，就像工厂的领班。他还不如领班，为了不耽误成绩好的同学学习，他挑拨我们之间的关系，毕业之后班级很难聚成会，为数不多的聚会，一些同学去的条件就是不邀请他。 或许高中的学习动力，为了自己千疮百孔的尊严，还有就是看到父母如此的辛苦，即使我这个表现，他们没有责怪我，反而让我很愧疚。我开始了一年的不健康生活，利用一切能利用的时间去刷试卷，大部分都到凌晨两点，中午几乎没睡过觉，听老师讲课是白费的，听不懂更加心烦意乱。我怕身体垮掉就天天早起锻炼，回头想想真特么像神经病一样。最后一个月，一直在调整状态，很少学习过得像高一时候，我向他们证明我是可以的，好在运气不错。 今年大三，我更加意识到，课本上的东西完全没有求知欲望。初中是为了和一个女孩考到同一所高中，高中完全就是为了证明自己和愧疚。看过这个文献，我更清楚的知道什么对我来说更重要，对于将来的生活更有意义，我想没有比满足与内心的去真心实意的学些东西更重要。 我拒绝那种内心筋疲力尽的生活，拒绝落入生活的俗套，即使终究要接受现实，在那之前我要开始属于我的战斗。很高兴我认识到，当初所谓的努力都是在浪费精力，倘若是为了一个文凭对这个世界毫无认识而学习，那将毫无意义，真不如很久之前就掌握一项生存本领。 有人看到我写的东西评论我，对爱情和事业都抱着太乐观的态度，乐观的近乎天真，大致对我讲:你很年轻一类的。我尊重你的想法，很幸运我看到有人实现过，当你诚心想去做好一件事，并为之付出行动，没体会过就不会知道有多幸福。
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摘录：并不是每个人都没有伏尔泰聪明，而可以肯定的是，伏尔泰比所有人都聪明，如果此处的“所有人”指的是群体。
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人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的乌合之众。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《乌合之众》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？ 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《乌合之众》， 勒庞告诉我们： 原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群乌合之众丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《乌合之众》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的乌合之众。
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1，大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。 2，结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 3 ，人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。群体有着各种狂乱的愿望，群体没有能力做任何长远的打算或思考。 4 ，群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。群体有着各种狂乱的愿望，群体没有能力做任何长远的打算或思考。 5 ，群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。 6， 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 7 ，群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 8，不要轻易地成为集体狂欢的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成了帮凶。 9 ，个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。 10 ，单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 11 ，群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。
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看完这本书，你一定会发现，在某个时刻你也曾是乌合之众的一员喔～ 1、你会意识到，聪明人和小蠢蛋，读过书的大文青和没读过书的小文盲在群体中充当的角色别无二致。因为读过书的聪明人不比从小在乡田里种稻谷的人做出的决策高明多少。 2、能在人们心中留下印象，并激起我们对事情的想象的不是事实本身，而是它扩散和传播的方式，一百件平平无奇的小事故都不比一桩重罪来的震撼！ 3、词语的力量很强大哦，它举例只要好好选择，就可以给讨厌的东西取个好名字，让大家都接受就行。中华文化博大精深，咱可以好好研究研究学习学习文案呀！包装包装文字！ 4、理性斗不过感性，这例子小到吵架大道演说都是真理 5、群众从不渴望真理，谁能让他们产生幻想给他希望，谁就能轻易主宰他们，谁试图破灭他们的幻想，谁就将成为他们的敌人。 题外话，这书哦，短短两百多页，我看了整整半个月，好枯燥哇！ 但内容还是非常有价值的，推荐喔
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相比以前，群体有了很大变化： 1，群体从线下走向了线上，微信群/头条/抖音/微博，群体的信息交流变得更及时，更便捷了，一键转发太便捷太快了，信息传播可以以秒计算。 2，KOL（意见领袖）的作用更明显，尤其是微博/知乎大V, 根据粉丝多少，影响的人可以以千万计。 但是，群体的核心特点和之前毫无二致： 1，在“集体”中，群体中的人无论智力还是判断力，都集体降低了。如这次肺炎过程中，双黄连的闹剧就是典型。如网友所说“双黄连能不能抑制病毒不知道，但是一定抑制智商”就是这个道理。在笔者敲字的时候，微信还在转播吉利德对首批270和第二批761试验样本全部有效，大呼“神药”。但是稍微会点统计学知识就知道不可能，因为要验证药物有效与否，实验组和对比组，起码有一组是没有用药的，如果都有效，那岂不是说有药和无药效果一样？ 2，特别容易被“煽动”，刚刚被驰援武汉的医护感动流泪，转眼间又可以气愤转发黄冈卫健委唐主任的“一问三不知”和“红十字会不作为”。这样有好有坏，好处是能形成合力，倒逼不合理的地方改错和形成措施，坏处是让谣言发酵，如“李院士推荐的药物是自己儿子公司”。更有极端的还有西安反华游行那个“爱国者”拿车锁砸向日本车司机。 3，群体的性格是个体性格的交集，普通人大多平庸且还有些劣根性，因此群也不可避免的平庸。所以，在涉及重要决策，特别是公司战略的时候，一定不能“少数服从多数”，大多数人都觉得好的，一定是平庸的决策。 当然，群体或者说组织不是都是坏的，大多数普通人都离不开群体，起码从心理上，归属于一个群里总觉得自己相对安全。 而看这本书的作用就是能让你了解“乌合之众”的坏处，不至于“人云亦云”，在面对不确定的时候，能有自己的理智和看法，虽不能“众人皆醉我独醒”，但也不要“一时冲动，酿成大错”。
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📖书名：《乌合之众》 👩🏻💻作者：古斯塔夫· 勒庞（法国） 🗞出版：1895年 📠字数：8.4万 🔖“孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力，个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。” 📌一本让人忍不住想扔n次Kindle的书！！简直比《傲慢与偏见》偏见还多得多得多，让人生气的是现实证明了他说的对！！ 📜群体未必一定是同一时间聚集在同一地点的人，而是当这群人有了同样的心理，就成为了勒庞所定义的“群体”了，但是看完这本书我还是总结不出来，以下是这本书的十个观点 01人到一个群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。 02 群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。 03 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 04 结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 05 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 06 到了一定的时候，我们不会记得那个被不断重复的主张是谁的，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因 。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦、夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家的惯用技巧。 08 受群众拥戴的英雄一旦昨天失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 09 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 10 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举地得到普遍赞同。 ✏️ 勒庞创立了这个群体心理学，而且是在一百多年前的1895，太有远见了吧，其实看这本书之前我是抱着“我一定不是乌合之众”这个心理来的，最后发现小丑竟是我自己哈哈哈！这本书反反复复翻了好几次，这次终于咬牙看完了，简直要说到我恼羞成怒了你这个臭勒庞哈哈哈哈
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群体事件：大部分是盲从事件。如近日发生在美国的佛洛伊德之死，引发了整个民主国家的抗争潮，还差点造成了蝴蝶效率。
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读这种纯理论书，过程艰辛苦涩，极容易走神，需逐字逐句揪着读，否则一不留神就要重读。好在篇幅不长，初读下来，作者很多观念刷新了我的认知。 尽管书中的一些理论前后有些矛盾，有些观点过于极端和消极，但这本书问世一百多年了，有些观点放在当下仍然适用，取其精华，去其糟粕，能为己所用吧。 书中讲到“教育既不能让人变得有道德，也不能让人变得幸福，它无法改变人的本性和天生的激情”、“就知识而言，在大数学家和一个鞋匠之间可能存在着天壤之别，但就性格而言，他们的区别微乎其微，甚至往往可以忽略不计”，这或许就是智商与情商的区别吧，智商高不代表情商高。本来还指着多读几本书，提高一点情商，然后变得幸福一点点，看来没戏了，扎心。或许真的是懂得越多越难幸福吧。 本书还有很多一针见血式的观点，例如群体不会思考，群体没有理智，群体的善变、极端、残忍、奴性，填鸭式教育的不足等等。 最重要的一点，本书的写作风格正是一直采用群体的特征和手段，向我们这个读者群体进行“断言”、“重复”和“暗示”，细思极恐。 “雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。” 我们必须承认，作为社会群体中的一员，我们是无法摆脱群体心理的影响的。所以，不管我们如何特立独行，当所有人都浑浑噩噩的时候，也难免不随波逐流，成为乌合之众。 那么，我们是否还能在随波的群体之中坚持自我，发出属于我们自己不一样的声音呢？ 愿我们的眼睛能多看看上帝赐予的这五彩缤纷的世界。