简介

精彩点评

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  2020.6.29.听书的迷之乐趣。我会细嚼慢咽，也会囫囵吞枣，这样读书不更有趣吗？（我的谬论，哈哈）虽然没有品尝到枣子的香味，但至少还是浅浅尝到了它是什么味儿～～ 可能每个人都有自卑感，或多或少，不要否认，谁能保证人这一生或者一生下来就是高高在上，自信无比，金光闪闪呢？没有绝对，所以是可能，哪怕只有一秒钟的时间。 我有过，大胆承认，我也不觉得丢脸，因为没有这些经历，就不会磨练出你的性格和品行，所有的过往经历，都把它当做一笔财富，当然，当时的我们都不会懂的～小时候，童年时期，被欺负过，哭过，甚至打架，哈哈，不曾想我会笑着说出来。（我父母都不知道，因为他们当时不在家，或许经历过的才能体会）为何有人说童年会影响人一辈子，我很相信，因为我的童年经历确实忘不了，及时现在你记不清名字，记不得时间，记不得的太多，可是你还是记得那些模糊的又深刻的记忆～～幸运的是，我有爱我的家人，给了我很大的安全感，尽管没有及时的给予，但也补足了遗憾，留下了勇气，学会一个人去面对太多太多的力量，原来其实那时候这就是自卑。 自卑可能让人一蹶不振、放弃自己；自卑也能成为让自己变得更好的原动力，而阿德勒心理学，就是要带给人超越自卑的“勇气”。谁都不能代替你过你的人生，谁都不能真正帮你解决问题，但是拥有了勇气，我们就有了克服困难的活力，超越自卑的强大内心，任何时刻都能成为你人生的新开始。 想到了最喜欢的那部电影《肖申克的救赎》，百看不厌，思考不断，每次看总会有不一样的感叹呢。 它告诉我们，无论生活呈现给我们什么，一个人如何看待自己，这就决定了自己的命运，我们需要永不言弃的希望、锲而不舍的坚持和乐观向上的态度，这样，于人于己都是最好的救赎。每个人都是自己的上帝 如果你自己都放弃了 还有谁会救你。逃避只能画地为牢，正式才能重获自由，不愿面对的自卑终究会成为束缚生命的茧。 当然，生活中我们几乎不可能有那样的经历，但是请不要小看生活中的一些负能量，一些负情绪，它会慢慢积累，腐蚀着身体，侵蚀着灵魂，一步一步击垮。我们要做的是正视自己，不断的超越过去的自己，人无完人，当生活给了我们一个耳光时候，对着镜子笑一笑，这就是成年人还有的淡定和从容，保持乐观，就是对自己的救赎。

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  勇敢倩倩～

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  还希望能够耐住性子把这本书读完，但需要明白的事这本书解决的问题不是告诉你如何从自卑当中挣脱出来，书名迷惑了你，它原版的书名叫《生命对你意味着什么》。 书中作者的一个核心关键词是 与他人的合作，他认为很多的问题其实本质上是合作的问题。作者从每个人人生需要经历的各个阶段以及需要扮演的角色，来阐述了我们在与他人产生联系的时候，在合作上遇到的问题、合作的重要性、如何提升合作能力等等。 提升合作，解决合作上遇到的问题，我们才能不断提升面对这个世界和未知的的自信，才不会产生一系列的情绪问题。生命的意义在于不断的去面对不确定性并不断的提升自己解决问题的能力、提升自己克服不确定性获取确定的生活的能力。这本书读完一个月才来评论，不是拖延却感觉幸运，因为这样的观点我不止在这《自卑与超越》当中看到了，在阅读类书籍《超级快速阅读》心理学《少有人走的路：心智成熟的旅程》当中我都看到了。我的理解：原来一切的心理问题、情绪或者说什么叫成熟，都是和我们解决问题的能力有关系，因为我们都想在这个世界和社会上克服不确定性（困难）获得确定的未来。

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  睿文

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  阿尔弗雷德·阿德勒《自卑与超越》 阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。早年间，阿德勒曾为弗洛伊德精神分析学派核心成员，但因二人学术观点背道而驰，最终，阿德勒退出曾任职的维也纳心理分析学会，创立个体心理学，其研究由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我，对后来的西方心理学的发展产生了重要影响。作为个体心理学创始人，“自卑情结”是人们最为熟知的，也是阿德勒最著名的概念之一。那么，到底何谓“自卑情结”？阿德勒说，如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。《自卑与超越》于1927年出版，它象征着阿德勒思想体系的成熟，堪称阿德勒心理学的巅峰之作。在书中，阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感等12个方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。所以，要从青少年时期就培养孩子建立完整人格、人生价值观和社会价值观，让孩子正确地理解职业、社会、家庭和性的观念，以便更好地克服自卑，实现自己的人生价值。 生活的意义有多种多样的表现形式，这是因为生活对于每个人来说都是不同的。我们会发现，其实每个人的生活意义当中也都存在或多或少的错误，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。世界上一切的生活意义都是在这两个极端之间变化的。这些所谓的变化，也就是不同的人赋予其生活不同的意义，却是有着高低之分的。 睿文批注：生活本没有意义，更多的是我们主观赋予了生活以意义。努力生活的宗旨在于：当你可以选择抑或必须选择时，你有选择的资本；当你迫于无奈抑或遭遇不顺时，你有逃脱的勇气与可能。自由是相对的，只有足够强大之后，才能获取真正的自由。越努力，越幸运，才会越自信生活的意义。 事实证明，有生理缺陷的孩子，尽管会受到更多的挫折，但获得的成就在很多情况下比身体健康的儿童要大。因此，生理缺陷对于人类来说，是一种可以激励人前进的刺激因素。 睿文批注：有如此见地的阿德勒，是因为自己的身体残疾所致，留心观察我们身边的人，就会发现这一奇特现象，身体残疾人士，都会或多或少地拥有独特的品质，顽强、坚韧、目标明确，不甘人后，比如美国聋、哑、盲作家海伦·凯勒撰写的《假如给我三天光明》，比如冰冻人斯蒂芬·威廉·霍金书写的《时间简史》等展示了残疾人给予正常人的心灵震撼。这样的意志坚定，这样的不屈不挠，让我们汗颜...... 德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵……事实证明，以上的论述都是正确的。 睿文批注：如果我们进一步分析，就会发现这一现象的深层机理，俗话说，没有贼心，猜不到贼意，这就是惯性思维形成的思维模式，日久天长，父母总会将工作上的行事风格与思维定式强加给自己的孩子，耳濡目染，相沿成习。 了解一个人是一件困难的事情，个体心理学或许是所有心理学中最难掌握和运用的。我们必须集中精力找到人格整体，在整个事情一目了然之前，我们必须保持好奇心。我们所需要的灵感，要从细节中寻找。 睿文批注：正如阿德勒所说，心理学家就像一群考古学家，他们在陶瓷碎片、断壁残垣、破损石碑、古代书籍中，试图寻找已经毁灭了的城市生活。只不过他们所研究的是人类内部结构，而非已经毁灭的事物。也就是说，能够将原本的意义不断地以新的形式表现出来的一种活动人格。 人类的记忆是最能显露个人心灵秘密的。记忆能够让人回忆起自身的限度和环境，是可以随身携带的一种载体。一个人的记忆不是偶然的，因为，个体的记忆通常记载着他自认为重要的事件，这是从数以万计的印象中筛选出来的。所以，记忆可以称作他的“生活故事”；在记忆的驱使下，他可以安慰或警告自己，从而致力于实现个人目标，并按照旧有经验，以已经试验过的形式作为参照来对付即将发生的事。 睿文批注：心理学家在无数次的尝试中终于找到一个人的记忆密码与个人内心世界相关联的秘密“钥匙”，所以临床心理咨询，通过催眠，唤醒记忆深处的“记忆硬盘”，打开“人格文件”，以期进行“心理置换”。 一些人在面临重要抉择时，都会梦见他顺利地摆脱了困境。他们会把抉择当作一种历练，从而想尽快找到成功的感觉。每个人心境的结构和平衡，都影响到个人心境的变化，因为他们所遵循的原则都是一样的。 睿文批注：人生处于重要抉择时，将现实的难题植入梦境中，试图顺利摆脱疑难，现实与梦境中的场景切换就是主观刻意的愿景，只是通过回忆，将支离破碎的残梦进行重新整合，拼凑出现实的模样，找到“迷宫”中的路径。 记忆和生活的样式是同步的。如果一个人在优越感目标的驱使下认为他人都看不起自己，那么，他的记忆中一定都是被侮辱的事件。他的记忆是随着生活方式的改变而变化的。他的记忆中将会出现不同的事，否则，他就会从不同的角度解释他记忆中的同一事件。 睿文批注：如果我们参照这一心理现象，就是发现个人心理上的各类问题，情感与记忆，挫折与记忆，自卑与记忆，和谐与记忆等，是每一个生命个体在成长过程中的“孪生相伴”，打开记忆的闸门，我们就清楚地看到泾渭之水。 一个人的生活方式的根源以及最简单的表现形式都会如实反映在记忆中。我们可以通过记忆来断定一个儿童是被忽略还是被宠溺，他是否能够与人合作，他喜欢和哪些人相处，他遇到过什么样的问题，是怎样解决的。 睿文批注：因为成长过程中的深刻记忆，形成难以修正的大脑沟回，成年后的人们，在行事风格上，思维定式上，情感输出上，都会镌刻出原生家庭中模型，都会模仿父母无意识的拷贝，都会在“亲源道德”层面来判断事物的对错。 其实，人只是希望在梦中能解决现实问题，这样的想法也是可以理解的。梦，给了我们自由。我们借助梦的共同语言，获得了无意识的神秘——认清了在清醒状况下弄不清的东西。 睿文批注：弗洛伊德在《梦的解析》中指出：““梦的隐意”和“梦的显意”就犹如用两种不一样的预言来表达同一种内容，或说得更准确些，“梦的显意”就是以另一种表达的方式将“梦的隐意”翻译给我们，而所用的符号和法则，我们只有通过译作和原著的比较，才能看清。一旦我们做到了这一点，那“梦的隐意”就不再是一个难以了解的秘密。“梦的显意”，就犹如象形文字，它的符号必须逐个翻译成“梦的隐意”所采用的文字。” 简单来说，差别仅在于做梦时是暂时脱离了现实的场景，然而，这并不是说我们已经和现实脱离。夜间，我们依旧处于现实社会中。 睿文批注：所谓梦境，就是在现实场景中寻求梦境中的自我求助，借助虚幻的梦境来解脱现实自身的困境。“梦的目的是对生活方式的一种支持，并能够引起身体的相似感觉。我们可以说在睡眠时无意识占主导地位。无意识并没有什么神秘，它不过使我们认清了在清醒状态下弄不清的东西。” 我们可以得出这样的结论：梦是一种新企图，梦的起因是一个人想要将个人生活方式和现实问题联系起来，却又不喜欢对生活方式提出新的需求。主宰梦的是生活方式，它注定会引发一个人所希望的感觉。我们可以从一个人的行为特征中发现他梦中出现的东西。 睿文批注：阿德勒先生通过以果推因的方式令人耳目一新，如果我们确信，梦对于个人生活方式来说是一种支撑，对于梦的研究，我们就有了新的突破，究其实质，梦不过是自我催眠与自我麻醉，是无意识的自我欺骗。 生活中，很多孤儿、私生子、弃婴，或者父母离异的儿童，他们的人生都以失败而告终，可见，来自父母的问候和关心是多么重要。 睿文批注：所以我们常说，有问题的孩子背后一定是一个有问题的父母在作祟，父母的率先垂范、言传身教、怜惜抚慰才是孩子健康成长必备的先决条件。 当然，教育的目的是让民众学会顺从，并逼迫他们从事与其地位相吻合的工作。这种模式的弊端在现实中日益暴露，民众的思想越来越活跃，工人阶级获得成长，要求也就日益增加。 睿文批注：阿德勒在心理分析时，偶尔道出了教育的本质，虽然每个国家、每个民族的文化背景不同，但建立完善的教育机制仅仅是让民众学会顺从，学会遵守，学会忍让，学会机能。 在我们的整个人生中，只存在社会问题，而只有当我们乐于合作，并喜欢与其他人交流时这些问题才可以得到有效的解决。 睿文批注：阿德勒先生在本书中重点强调，与人合作是考量一个人是否有益于社会的关键指标，丧失与人合作的能力，必定会损害正常的社会族群，也必定会走向正常人类的反面。 我们始终都承认，与人合作是防止犯罪产生的最有效途径。只要人们对这一点还心存疑虑，我们就永远不能奢望这个世界上不再有犯罪产生。因为与人合作就是一种真理， 睿文批注：那么与人合作的前提是什么呢？也许我们并没有注意，首先我们必须向合作者示好，释放友善，力求给对方带来好感，合作本身是一种双向的协助，所以维克多.雨果曾说：“亲善产生幸福,文明带来和谐。” 罪犯也是正常的人类，他们并不是什么特殊人群，和正常人一样，他们的行为也都是在人类合理行为的范畴之内的。这个结论是至关重要的。我们应该了解到，犯罪其实是生活态度的一个病态表现，并不是孤立存在的一件事。 睿文批注：以这样人性化的视角来界定罪犯，我们便会放宽了自己“约定俗成”的视野。在正常社会群体中，人分为正常人与非正常人，自由人与有罪人，所谓有罪，是指在一个特定的法律框架内，做了危害他人的事件，如果我们考查古今中外的法律条款，就会懂得法律的时效性、局限性、荒诞性。法律本身就是国家意志的工具。如果我们假设资本家都是罪犯，当权者最懂得其中的含义。如果我们说政客都是骗子，可我们却偏偏等待他发号施令......

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  Isaac

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  这本书也被我慢慢的啃下来了，有点囫囵吞枣，不求甚解的感觉。在睡前，高铁上，厕所里，各种场所看，手不释卷。单从本书的名字就足够吸引我，正如作者所说每个人或多或少都带有一定的自卑感。作者花了大量的篇幅让我们去了解各种情况，好多根源于童年的经历，和父母家庭，兄弟姐妹的相处有关。看的时候一步步看，一步步丢，有些纯粹当小说看。不过说起来，作者在书中很多有意思的论述，深思一下，觉得就是这么回事[呲牙]

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  赵祥亦

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  人如何才能在这种社会现象之下感到有安全感呢？第一，他必须要有财产，譬如衣物及房地是其财产之一部分，他如拥有的愈多，安全感也随之愈强，如果没有财产，或失去了所有的，则他自己和他以外的别人都会觉得是一个不完整的人。其次是权位及声望，此两者一方面是视同个人财产之另一部分外，也是他在与人竞争之中成败的关键，被人赞赏及有驾驭人的权力，是稳固及增加财产的象征。

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  PancarsFan

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  本书由自卑超越这一主题展开从儿时的记忆环境、生活的意义、梦的意境、家庭学校教育带来伤害直到步入婚姻的学术性论述，文中内容更多的论述了作者自己崇尚的神经病的内心细节活动和自由心里学（即个体心里学）有着大量的研究的实验，缺乏数字化的论证，读起来没有轴心骨给人一种杂乱的感觉，导致无法产生更多的共鸣，但是每一个主题篇章都是非常明确的详细的介绍个体心理学对人们的认知领域的冲击以及作用。        如果喜欢读学术论证类理论性强一点的可以读下这版或者阿德勒博士的《个体心里学》，或者也可以读同作者的另一版本内容读起来比较流畅易懂俩本都非常不错~[玫瑰]

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  丫丫

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  生活中，我们常常会看到同一件事，会有很多不同的解读，根本原因在于每个人都或多或少有着自卑情节。我们往往感受到的不是现实本身，而是现实被我们赋予的意义，因此个体心理学摒弃了决定论，认为真正束缚我们的是我们的思想，而不是遗传，环境等因素，过去的经验只是被提取了其中的部分来确定自己的目标，而不是完全被其困扰。 阿德勒认为自卑是人类的共性，也是导致我们失败的根源。如果自卑长时间得不到好的解决，就会使得人们用其他不正确的方式来寻求优越感，比如犯罪。但自卑是可以克服的，我们都可以通过自己的努力来完成自我超越，并且自卑感也是人类改善自身处境的动力之源。 我们人类总是摆脱不了三个限制，即自然资源的限制，与他人合作的限制，为了基因延续，与异性的合作。如果能解决好这三个问题，自卑感就会消除。 那如何能解决好这三个问题呢？作者认为唯一的方法就是将自己的价值与社会价值相连接，通过跟他人的合作，关爱他人，为社会创造价值，感受到你与社会有链接，这样就会增加自己的价值感与幸福感，从而摆脱自卑实现超越。

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  桔桔子

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  看一本书的最后一步就是：这本书对我有什么用途。从书名而言，会以为是一本关注自我实现的书籍，当然最终是这样的一个主题，但作者更强调有社会属性的群居物种—-人类，只有通过合作，才能更好的实现自我价值，成长为一个健康的人，有些读者会觉得作者描述的是过于理想的的世界，我也有同感，但更重要的不是追求是否能实现这个终极目标，而是应当把它当作一个目标，一个路标，人生的路标去追求。这本书于我而言，指导了我年青的婚姻生活，曾经我会想付出得不到回报，很令人沮丧，当然应该令人沮丧。但那并不是重点，每个人都有爱和被爱的需求，只有试着去认识他，去了解他，去陪伴他，去激发他爱的能力，最终才能获得幸福的婚姻，婚姻是不能活在计较中的，必须要承认，尘世中竟然存在男人和女人这样两个不同构造的品种，那么男人和女人也就有他的特殊性及特殊需求，如果你是女人，那么你应该自豪，你有聪明，智慧，美貌以及温柔，你将把这样的温柔分享给你的丈夫和孩子。如果你是男人，你同样应该自豪，你睿智，帅气，有担当，同样你也温柔，你将把这样的安全感分享给你的妻子和孩子。我们都会努力合作。为了同来人间，温暖相伴。同样，它给了我教育子女的指引，即使现在我还不曾为人母亲，但我依然很感谢作者，养育儿女，将是每个家庭最重要的责任之一，是人类得以延续的途径，是人类文明社会优质进化的关键。读别人的人生，做更好的自己。

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  永俐

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  栗子2018年的第二本书《自卑与超越》（阿德勒） 很久没有遇到一本书，让我迫不及待想读完，欲罢不能。这书，读得是一个酣畅淋漓！ 让我感触最深的两个点：自卑和合作。 我们总喜欢说这个人很自卑，那个人很自大，仿佛不是自大就是自卑。事实上，这个理解是狭隘的。地球上的人类或多或少都有自卑情结。人外有人，山外有山，总有人比你优秀，在这种人面前你多少有点自卑。样样不如人的人，自卑情结更甚。其实这样一想，大家都是平等的。因为大家都自卑，只是程度深浅。就像大家都生病了，只不过有人头疼、有人皮外伤、有人怀癌症，每个人生病的源头不一样。如此看来，其实就无须自卑，做好自己即可。唯唯诺诺是自卑，趾高气扬亦是另一种自卑。高中时候，政治老师说，自卑与自大就像孪生兄弟，现在感悟颇深。自卑也好，自大也罢，自信才是老大。自信是不卑不亢，做最优秀的自己。 自卑情结可追溯到孩童时期，因着大人不当的教育，一次又一次跌进自卑的深渊，最后无可自拔甚至走上违法犯罪的道路。这要怪谁？孩子得不到应有的教育，大人没有学过如何教育孩子。最常见的教育就是以身作则，近朱则赤，近墨则黑。人的性子往往在四五岁的时候就已经定下，所以古人才说三岁定八十。如果没有外界的刺激和干扰，很可能真的定下来了。成年人的思维追溯到他童年的经历，一切问题就一清二楚。为什么他会变成现在这样？是大人教的。 第二个点：合作！让我很惊喜。一个人的综合素质能力体现在能否与人良好合作。我们会发现，有些人总喜欢单打独斗，显得英雄气概。事实真是这样吗？不是他厉害，恰恰因为他不厉害，他不会与人合作。所以，小朋友学会什么最重要？合作。不善于合作的孩纸总是显示格格不入。他曾经也试图融于这个团队，但最后还是失败告终，久而久之就习惯孤独。一个善于合作的孩纸总不会差到哪里去。合作需要理解、体谅、包容。这些，说易行难。其实，不止孩子，大人的合作也很重要。大人在成长的过程中没有习得与他人合作的能力，在以后的工作生活中难免碰壁。为什么有人显得好相处？有人显得难相处？因为合作能力差异。有人说，我很享受一个人待在自己的空间里。扪心自问，这是心里话？社会是一个人大集体，人活在其中就难免与人合作，与伴侣合作与家人合作与孩子合作与工作伙伴合作与陌生人合作。你可以说，我什么事都可以自己搞定，无须别人帮助。如此冠冕堂皇的背后，是自卑，也是不善合作。 最后补充一个点：认知。一个人的认知水平决定他怎么看待这个世界，并相应作出什么样的行为。你能看的东西是你想看到的，你想看到的由你认知水平决定。格局大小也跟认知有关。在你的世界里，一直以为天鹅是白色的，就算你面前出现一只黑天鹅，你也觉得那是其他物种。书上有一句话让我印象特别深刻：“我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领悟获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。”认知里没有的东西，他不会是正常的。但是我们可以重构认知。重构的过程需要把原先的认知打破，这是一件很艰难的事情，需要有鲁迅先生“敢于直面惨淡”的勇气。自己把自己的过去推翻，再重新塑造，道路何其崎岖难行。但因为难就不去行动吗？不是。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。阅历多了，认知就容易上来了。 （ps:感觉好久没写过书评了，嗯，该准备上班了。）

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  自律即自由

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  以前总是时不时能听到长辈们在教育下一代人说，“三岁看大，七岁看老”。可是这句话到底是什么意思？蕴涵了什么人生哲理？有什么教育意义和警示作用？我一概不知。心理也偶尔会泛起疑问的泡泡，可是转眼间就爆掉了。直到爷爷给我讲过那个“小时偷针，长大偷金”的不明年代的故事，心中才有了一点了然的感觉，不过那种了然也仅限于动物皮毛，表象而已。 故事如下： 从前（这两个字好像万能钥匙，可以打开一切故事的大门，连我两岁的宝宝都会摆足架势，故弄悬殊地说上一声“从前”），一个男人因为偷窃而被判斩刑。断头台上，他的母亲无比悲伤的问他有没有未竟的心愿，他说想重温母亲的爱，最后吃一次妈妈的奶。听到这里，这个悲痛欲绝的女人掀开自己的衣服，满足了独子的临终心愿。 可是当儿子吸吮一阵后，竟然狠心地咬掉了她的乳头，并大声控诉：他之所以会走上盗窃这条路，全是因为她。如果不是她在他小时偷拿东西时，一次次露出的笑脸和真诚的夸奖的暗示下，他不会认为“偷”是一种值得骄傲的行为，也不会落下今天这个下场。正当这个死囚向母亲吼出“我恨你”之时，无情的砍刀挥向了脖颈。而这个浑身血污满脸错愕的母亲，在儿子死后，疯掉了。 俗语和故事都告诉我们：童年教育决定了一个人的一生。 这也和阿德勒所说的“即便是襁褓中的婴儿，也会通过挣扎，来辨识自己在世间中的力量。再往后到6岁，小孩便形成了一种相对稳定的生活态度，并以自己特有的方式来处理问题”如出一辙。 “性格决定命运”。这里的性格就是阿德勒所说的生活态度，对外界事物的投射与解释，及在这一基础我们会采取的应对措施。而一个人的性格养成期在六七岁之前。那么性格养成期时什么在起着决定性的作用呢？家庭和社会环境。父母的言行举止对孩子潜移默化的影响，父母的爱给予孩子内心的充溢与自信，父母的教育引导孩子树立正确的人生观，价值观；兄弟姐妹的激励，示范，竞争，爱与合作；周边环境以及媒体的正确价值观的输入等等。如果其中某一个环节出了问题，可能就如那个决堤的蚁穴，让一个孩子生出心理阴影，产生错误的认知，使成人后的正常生活受到影响。如父母有偏向的爱可能让一个孩子心生嫉妒，或者对其他兄弟姐妹产生敌意，从而失去与他人友好相处的能力；受溺爱的孩子很难培养出独立生活能力；电视上不健康的娱乐节目，使得孩子盲目崇拜模仿…而当一个孩子在家庭教育出现问题后，接下来的学校教育可以及时补救。不过这是在遇到一个尽职尽责，并且懂得心理学的老师的前提下才能生效。好运气会亲睐你吗？只有上帝知道。 所以我们在教育孩子时，万不可心存侥幸，要时刻带着“勿以恶小而为之 勿以善小而不为”的紧箍咒。因为可能你的一个小小的侥幸贪念，在以后的时光里就能搅起滔天巨浪，淹没了孩子前行的道路。 然而人在潜意识里是不容易接受自己的失败的，所以当孩子的健康成长真的出现问题后，本应该相辅相成，为孩子撑起一片晴朗天空的三方势力却相互甩锅。家长说孩子之所以走上歧路，是因为老师没教好，社会上乌烟瘴气，没给孩子提供一个良好的成长环境。教师们反驳，孩子的教育保障在家庭，毕竟他们和父母在一起的时候最长，父母又是他们的第一任老师。而社会在面对罪犯时，也会有意无意地把矛头指向学校和家庭。其实，家庭，学校和社会在孩子的教育上，相当于小树苗的阳光、水分和土壤，缺一不可。 童年期的认知决定了我们能否拥有一个风光旖旎的人生，那么这风光中又应该囊括哪些风景呢？阿德勒认为我们生命意义的探讨围绕职业，婚姻和人际关系而展开。“举例来说，一个人爱情和婚姻不如意，工作上不顺心，人际关系又紧张，朋友很少，那么这个人会觉得活下去是件痛苦的事情。 反过来说，假若一个人爱情与婚姻融洽而美满，工作上很有成就，人际关系和谐，身边有很多朋友，那么，他会对生活充满自信，即使遇到挫折，他也会坚信可以克服，并从中洞悉宝贵的机遇。” 刚开始我不认同他的这个观点，认为有些绝对。毕竟人与人之间的差异性很大，如果以单一的标准去衡量整个人类的生命意义，有些自不量力与天真的意味在里面。不过看到后面，我被他说服了。 人是群居动物，这个前提条件决定了我们不可能独自生存。混居在人群中，必然要与他人产生这样那样的联系。如果在与他人的碰撞中，我们感受不到爱，总是受挫，久而久之定会产生厌世观和敌对情绪，那么问题就接踵而至了。所以还是那句话，“没有人是一座孤立的小岛”。我们的心在疲惫时需要爱抚慰，伤心时需要爱温暖，无助时需要爱注入力量… 而一个大写的爱字，是在合作中产生的。所以我们在童年期一定要形成社会感，学会与他人合作，才能在后来的时光中给予爱，收获爱，从而在心中装满幸福。 我们在与他人合作时，难免会有不足之感，这时候就会产生自卑的情绪。不过阿德勒说了，“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现所处的地位是我们希望加以改变的。依我看来，人类全部文化都是以自卑为基础的。自卑感本身并不是变态的，它是人类地位增强的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到自己的无知和他们对预测未来的需要”。 所以自卑不可怕，它是我们进步的原动力，是我们懈怠时的那根抽打的小皮鞭。只要自卑感不是特别强烈，我们就能借助它的力量寻求超越。

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  廿一月月୨

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  自卑与超越这本书让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。 这本书详细分析了自卑这一情感，同时提出了与以往不同的观念和看法。自卑与超越相互影响相互转换，构成生活意义的理解。此书的开篇并没有介绍自卑的定义，而是来重新审议了一下人生的意义。值得一看

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  赖金城

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  人人都有自卑情结，不信你回想，越是你不能解决的问题，你越是退让，逃避，不在乎，进而形成一种优越感，而它会阻碍你进步，与社会脱节...强烈推荐朋友们反复阅读，尤其是有孩子的家庭的父母，读起来会大彻大悟，原来孩子教育可以这样做？

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  胜捷文

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  我之前自卑是我老是觉得自己太内向了，不讨人喜欢。这也导致很影响我的心情，做什么事情都做不好。所以慢慢的，也对自己的能力产生了怀疑，就是自卑啊！后来慢慢的我好像花了很长时间才想清楚内向跟外向实际上并没有好坏之分，就看你怎么利用自己的性格优点了。我觉得清楚的认识自己是让自己从自卑转向自信的第一步。

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  淡定

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  “面子”背后的底层逻辑是？？ #有读必写# ------NO.85 合作会收获人性的原始内驱力，而会不会合作却是自卑与超越的分割线！我们往哪边行走，取决对“面子”背后的心理认识。-----淡定哥  原创误转*** 书友们，大家好！一年的时间又过去了，今年读了多少本书呢？又写了多少文字呢？ 我的预算之内都读完了，也超出预算，收获满满的一年，明年继续努力。 自卑与超越非常棒，这本书阅读之后思考了4天，理清楚了书中的关系。这类书有一点难度，原因在于和工具书不一样，没有结构。 要弄清楚书里面的内容，需要有一定系统思考、环形思考的能力。因为一个心理出现，毕竟是前面的某原因，导致现在这种心理。而现在的这种心理可能发展成为其他的心理。 这本书让我理解到，自卑和超越如何起源，再尔根据自己目前的情况，属于在自卑路上？还是在超越路上？发现问题及时调整，很显然我目前在超越路上，而我之前有一个同事可就没有那么幸运，他正在自卑路上，但是他并不知道为什么会走在这条路上？  显耀感=面子 每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。---阿德勒 上门的金句是作者的核心思想，一句一句来拆分 “每个人都希望自己变得重要、有价值”：这是人性之初的心理，和任何教育没有关系。变得重要与有价值，就是日常生活中“面子”。  日常生活听到很多，哎呦·这个事情好丢面子呀，这个事情好掉档次呀。很多人为了自己的面子，蹦的很凶。也就是为了给群体塑造一种，我很重要，有价值的映像。 犯罪者的心理同样也是如此，在现实生活中，找不到存在感，通过做破坏的事情来引得别人的关注，或者挽回之前丢失的面子。 “如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。”：你和我变的重要，变的有价值是对别人的贡献，不是自娱自乐加自嗨。  就像牛顿，爱因斯坦他们没有为人类文明作出贡献，锤子大爷记得住他们。在反思到生活中，为家人做了什么？为同事做了什么？那你和我凭什么要去最求人性之初的“面子”呢？而且还因为追求这个“面子”，搞办公室政治、吵架、离婚等等。 如果你也像牛顿，爱因斯坦一样，为家庭和同事作出贡献，先要求个人反思成长，在获取人性之初的“面子”。每一个人都有机会成为身边人的“爱因斯坦”，得到价值和尊重。前提是要向爱因斯坦一样要求自己，反思自己。 看过不少评价，说这本书里面为什么总是提到儿童时养育和父母亲责任。这一点并不难理解，因为你和我现在的情况，和小时候父母的教育有非常大关系。小时候没有受到良好的教育，父母亲没有给予关爱，孩子是自卑还是超越，自己脑补。 而本书中对孩子幼儿教育的篇幅一点也不少，对于刚做父亲不久的我，育儿之路的迷雾，也算拨开了一层面纱。 关键词：合作背后 自卑与超越两个相对之词，正能量与负能量，目前大部分人都处在自卑阶段，而自卑往下延伸就是拖延心理学，很多人在一件事情上总是拖延，原因是自卑和别人无法更好的合作，也不自信没有知识或者做的事情得到肯定。 关于合作，之前没有什么太多有深度看法。读本书后对合作的认识和认知，有了巨大的提升，人无时无刻都在和别人合作，而合作的好与不好就是自卑与超越的分界线。 如果合作的好，永远和别人合作的非常好，就会变得的超越，因为好的合作是情商和智商的完美融合，而你与别人好的合作会让，群体会认为你对他们有价值，而这份价值的“面子”，也就是超越的面子。 而不好的合作，会让你显耀感大打折扣。否定、负能量、没有价值，最终自卑的心也就油然而生。群体会认为你对他们没有价值，就像一个家庭女生又不会合作，久而久之会觉得自己没有“面子”，失去价值。 物种起源·相互竞争 本书里面讲到一个关键词“合作”，大部分人都属于不会好的合作，为什么大部分人都不会很好的合作？ 原因很简单，达尔文·物种起源里面有一个非常核心的观点，人与人之间，动物与动物之间是相互竞争，适者生存。所以说人天生就不容易合作，人与人之间总是会产生矛盾。 办公室里面政治，家庭之间的矛盾，身边熟悉的感受都显示了，人与人之间有好的合作关系真的很难。每一个人都有自己的思想，但是如果你想超越，那必须通过合作，而只有通过合作你才能够让自己变得非常有价值。 生活的意义在于为别人带来什么？而不是把自己关起来独自享乐，我们为别人带来的越多，显耀感越强，得到认可得到赞美也就会越多，存在的价值感也就越强。 显耀感是无法被磨灭的，说通俗点就是面子，一个人的面子被得到极大包装和鼓励之后，他会更好的更愿意和周边人合作，而理解合作之道的人，必定是情商和智商都高的人，所以最终离不开个人的修行。 国学·孔孟之道 好的合作离不开个人的品德修行，因为每个人都希望自己与别人合作，得到尊重。而我们中国的国学非常喜欢讲究人与人之间关系。 你想一想和别人说话，有礼貌有修养，会更好的合作呢？还是与别人合作的时候，说话刺耳还要带有命令的口气。每个人都需要有面子，而面子也就是心理学中的显耀感。 一个人能够用孔孟之道中的修养去与人合作，那还难吗？但是为什么一个人又很难修成孔孟之道呢？不是说了吗，每个人都需要有“面子”，而孔孟之道的修养是反人性的，让原本好斗、竞争、狂躁的人性变的像太极一样平和。 用这种平和与任何一个正常的人性聊天，都会合作的很好，但那时候修行已经脱离了原本的人性，往更高的超越走去。 天性：职业·性·社会 第一职业：代表人与人关系 第二性：代表人与家庭关系 第三社会：代表人与自然关系 这三层关系意味着必须和外界的事物发生联系，而要发生一个好的联系，中途唯一的途径那就是合作。 在职场上工作努力踏实认真想要得到上司的奖励。在性上面同样也是如此，有暧昧有征服感，也是人性。当然在社会上像马云，到什么地方都叱诧风云，这就是人性，也是你和我的需求。 自卑与超越，在于与别人怎么合作。与社会需要合作，性需要合作，职业需要合作。 合作不好，自己感觉有面子没有意义。合作不好会失去原始内驱力，越来越没有面子，就会变得越来越自卑，最终可能犯罪。 合作的好，就会越来越有面子，越来越有想做好，觉得自己好棒，这个时候就开始超越，心智模式也就不断的提升。 ◆淡定的书旨◆ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ◇【一书、一点、一行动】 一书：一本你需要的书 一点：你需要的一个知识点，不是书里最重要的一点，你需要的就是最重要的。 一行动：一个知识点，一直长期坚持，通过行动转换到现实。 ◇个人语录◇ 读万卷书▶好学 行万里路▶行动 阅人无数▶人际 名师指路▶交流 自己去悟▶思考 █求赞、求转、求关注 █小结：发文不易，看见既是缘分，且行且珍惜。

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  李琳

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  首先这本书有名气。附庸风雅！其次这本书有内容。我们每个人都有病，或多或少而已！有生理缺陷、被宠溺、被冷落的个体，更容易去激化偏执！更热衷于践行单色信仰中的安全感！合作与奉献能完成超越…读完一本书，不去刻意翻阅先前自我留下的笔记，能说出此作品对你影响最深的感受，这才是无关于名利的真实成长。吮吸墨香，苔花蚍蜉孤勇式的奉献合作与成长。望自我在某一天也能得到救赎！一个曾经被宠溺过，偏执自大不喜欢合作的破坏分子的自述…