简介

精彩点评

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  郭郭向前全屋定制整装

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  对致良知，知行合一有了深一步的理解，原来想的世间太纷扰，去当和尚，最不济也回归所谓田园，才会清静。深层次了解阳明心学之后，才知自己的肤浅。 知行合一，不知不行，自己应该多在世间修炼和体验，以致良知为发心，以出世之心，做入世之事。 感恩，路漫漫，时时修炼！

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  阿道

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  2021第读完第25本书 这本书给我太震撼了，把我的心灵彻底洗了一遍！ 这条道路的起点，就是阳明心学的核心精神，亦即王阳明一生中反复致意、再三提撕的三个字：致良知。在阳明心学的语境中，良知有两层含义：一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原 一、我们太过于看重物质和金钱，以为快乐、幸福和成功都可以通过物质手段实现，从而导致了物质欲望的膨胀与精神生活的萎缩 二、我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验 ：一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？ 因此，一个人要想活得明白，首先必须学会怀疑，其次学会独立思考，这样才不会在社会和他人灌输给我们的错误观念中稀里糊涂地过一辈子。 在康德看来，人因为自身的有限性，所以要敬畏无限的宇宙，敬畏自然法则；人更因为主体的能动性，所以要让理性为自身立法，并且敬畏内心的道德法则。 朱熹的格物穷理，意思是要通过对自然界和社会生活中事事物物的观察、思考和研究，认识到其中蕴含的永恒而普遍的“理”。这个理有两层意思：一是指事物的条理、规律、准则，二是指生成天地万物的宇宙本体。虽然“理”很抽象，但只要居敬存诚，穷究不已，等到用力久了，功夫深了，自有豁然贯通的一天。 这是阳明一生所受的濒临生死边缘的大挫折。……人到绝途，方能重生。必现实的一切，都被敲碎，一无所有，然后‘海底涌红轮’，一个‘普遍的精神实体’始彻底呈现。此之谓大开悟。得失荣辱，甚至生命，都被迫放弃，不在念中，亦无法在念中，然后得真归依。”（牟宗三语） 人对外界的认知，绝不仅仅只是感觉器官对外界信息的一种被动接收，而往往是认识主体将自身的知识、经验、观念、态度、感受等投射到了对象物上，才构成了人的认识活动。 一个人在精神上成人的最重要标志，就是要意识到，他人或社会赋予我的思想和观念，只是诸多可选择的观念体系中的一种，它是可以受到质疑和检验的。 人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”

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  唔知马🐴

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  这本书是借王阳明心学的外壳阐释自己对人生追求的理解，部分观点有益于人的成长进步，对文化的批判也值得思考，但更多的戏谑之语只能降低本书的档次，深究深学就该去读原著了。

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  子皓

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  烂书一本吧，没读完，忍不住要骂了[发怒] 家童半信半疑，走到半路果然遇见了那几个人。那几个朋友听家童一说，大为惊异，都说守仁兄快得道成仙了。 王阳明是儒家大家，怎么是搞这些神神鬼鬼的东西？生在二十一世纪，应当知道这些鬼神论的不可靠。作者像是给小孩讲睡前故事一样，这怎么能成书？ 假如你家的孩子有这样的志向和决心，那就让别人家的孩子去当王华，让你家的孩子去当王守仁吧，或者去当比尔·盖茨，至少也当个韩寒。 老实讲，家庭要是一般，还是让孩子走普通人的路，因为大部分家庭的经济水平根本承受不了失败，除非真的一开始就天赋异禀。 作者这种鼓励不经思考，或者坏的很，只是在迎合某些人，真的不是一个合格的文化人啊？ 理学对佛、道的复制 各章的标题说出去也是很有趣，找个小学生可能也比这个好，简单、粗暴、不准确，唯一的优点是看懂这几个字没有门槛。 他知道来者不俗，便不再装酷，很真诚地跟王守仁探讨了起来 “不再装酷”“很真诚”这种简单的烂词我都会用，真的是能读懂王阳明的人吗？ 总之，文笔如此，逻辑如此的人真的能读懂王阳明吗？

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  董沛

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  读懂王阳明，这本我觉得是最好的。无论是深度还是广度，都够了。 心学看似不好懂，但正像禅宗六祖的顿悟法门，可以立地成佛。对于儒学，王阳明是最后一位大师，心学也是宋明理学的最高端，它融合了佛教和道教的一些东西进来，让任何人都能很快找到学习儒学的正确方法。无论如何，王阳明就像佛教的六祖惠能，让儒教的发扬光大又大大向民间推进一步。心学出现同时又让儒教在一路下行之后，出现了短暂的中兴。 致良知是心学的一切。心即理、知行合一都是它的诠释。这是一种东方的天人合一理论，跟西方的二元世界理论判若有别。这是一种向内求的学问，掌握了心学，可以让人生少走弯路，充满信仰，为善除恶，一生有依……

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  刘安清

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  王阳明是公认的圣人！最记得他的知行合一，万物一体！ 今天重温：快乐实际上与外在环境无关，而是取决于“心境”，也就是内在的人格品质。

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  陈建伟

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  无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！

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  CJ

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  个人还是不喜欢这种口语化书籍。街头讲评书或许还行吧，内容毕竟还是充实的，但穿梭字里行间的网络用语、英文单词和半脏话实在和“典藏”相差甚远，读起来实在别扭。翻了几十页果断弃读。

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  Huang Hui

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  时间和精力，去领略一个大儒的强大内心和精神境界，去了解许许多多与阳明心学有着诸多相通之处的古今中外的生命智慧。

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  最爱大草莓🍓

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  寻找平静…… 断断续续的阅读这本书，可能是因为读的不够认真，也不够深入，所以对其所阐述的思想依旧模糊不清一知半解。不过无论结果怎样，可能在今天过后会忘记所有内容，那又何妨？毕竟，至少在阅读过程中自己感受到了一丝平静与安宁，在慌乱不安的日子里，为自己提供了迫切需要的庇护。 “心”究竟是什么呢？ 我也不明确，摸不着看不到，但它至少应该是和“理智”相对应的。正如自己在恋爱中动了心，便是一种不可捉摸不可探索也毫无道理可言的情感。 慌乱的自己。 无论再多么强悍坚强的女生，可一旦谈了恋爱，便成为唯唯诺诺敏感不安的小女生。我以为自己足够成熟可以理智的面对一段恋爱，可真正发生的时候自己突然就慌了手脚，突然就变成了多愁善感且幼稚的小孩子。况且我现在甚至不知道这叫不叫爱情，就已经被它掌控了心情与状态。 寻找寻找…… 虽说有些东西很难改变，也很难表达，但是自己还是应该依靠自己，找寻一下自己所需要的。比如说安静。我和他说:我最喜欢的事情就是与喜欢的人和朋友聊天，还有看一本喜欢的书。恋爱的自己很多情况下没有理智，内心很慌乱。所以创设一个独属自己的心安之处，这样一来自己就不会完全受到恋爱的影响，也是一个独立而有思想的个体了吧？ ★★★★★★★★ 内心强大的真正秘密 王阳明教我们磨亮心的镜子，意思就是要我们把习惯向外“照物”的眼睛转回来，审视自己的内心，认识真实的自我。我为什么活着？我要的是什么？什么东西对我是好的、正确的、重要的？什么对我是坏的、错误的、次要的？ 如果一个人从未独立思考人生的意义，从未面对真实的自我，内心世界混乱而又迷茫，那他就算掌握再多专门知识，充其量也只能帮自己多找到几根“肉骨头”而已。 做真正的自己，做自己认为正确的事 就像乔布斯所说的：“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉。只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。” 尘世即净土，人间即天堂 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 心灵密室 给自己找一段独处的时间，暂时抛开生活中的所有羁绊和牵挂，进入自己的内心，真诚面对那个被现实遗忘已久的内在自我。看一些启迪人心的影片，阅读智者哲人写的书，尝试着培养并加深自己对文学、艺术、美学、哲学、心理学、宗教等人文领域和精神事物的兴趣和感悟力。因为，一个人退到任何一个地方，都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他心里有这种思想的时候，他马上就能进入完全的宁静。 练就一颗从容自在的心 当一个人对待事物的时候，能够有意识地控制自己的情感、情绪、好恶、欲望，并且摒除利害计算和患得患失之心，以纯然的理性来面对事物，就可以称为“专主一个天理”，从而我们的内心就有了一个强大的主宰。 如何才能在面对大量纷繁琐碎的事情（而且是自己不喜欢的事情）时，做到身累心不累、身忙心不忙呢？答案很简单：只动脑，不动心。 人生中最高的精神价值 如果一个人的所思所想、所作所为皆合乎天理，那么就算他日理万机、应酬不断，其实一刻也没有动过；而如果一个人的起心动念都是出于不合理、不正当的欲望，那就算他表面上纹丝不动，其实一刻也没有静过。只要你找到自己人生中最高的精神价值，你也能做到“虽愚必明，虽柔必强”！ 做自己：别让生活变成一场秀 一个人只要懂得，无论你在这个喧闹的世界上有多少同类，也无论你走到世界的任何角落，你的内心世界都只有你自己在感受，与你相依相伴的人也只有你自己，那么这个时候，你自然就知道要为自己负起责任了。 消除占有欲 打破一切功利性的思维方式，放下对一切事物的执着（但并不是抛弃一切事物），把习惯向外看的眼睛转回来，认识自己的本来面目，彻见人人本具、不假外求的自性。如此，你便能获得一种全然的觉醒。所以你要做的事情只有一件——放下对这个梦境里面所有东西的贪恋和执着，让自己彻底醒来！ 生活的态度 事实上，这个世界根本没有不变和恒常的东西。换言之，唯一不变的就是‘变化’，唯一恒常的就是‘无常’。让我们不快乐的主要原因有二：一、本来与我们个人完全无关的事情，我们却要让自己对号入座；二、对于那些不能掌控的事情，我们潜意识里老是想掌控。仍然还是要投入到原来的生活、学习、工作和人际交往中，只是变得比以前更有觉知、更有力量、更能自作主宰而已。 排斥与接受 当你越是排斥和抗拒一种东西时，这种东西就越有可能对你形成另一种意义上的束缚。生命中的许多事物，都是需要用心灵去体验的。头脑固然可以帮忙，但它绝对无法取代心灵的体验。爱情如是，良知亦复是。 纵使天下人都说我言行不一也没关系，我还是 只依照良知的指引去做 寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。” 世界观 拥有什么样的世界观，就会拥有什么样的人生观和价值观，从而导致不同的思想和行为，进而形成不同的人生和命运。在这样的一个世界中生活，我们将不再通过占有更大的空间、获得更多的外物去追求所谓的成功，而是通过爱、分享、给予、奉献等一系列具有内在价值的行为，去体验人生的意义，去创造生命的价值，去开启强大的正能量，从而在最大程度上，消除我们在旧图景中必然会产生的错误观念和心态，如分别、对立、斗争、紧张、焦虑、嫉妒、仇恨、恐惧……让我们变得比以往更为博大、宽容、智慧、理性，从而更能够接纳自己，也更能够包容他人，同时让我们以更为积极乐观的态度，去面对这个世界所有的不平和缺憾，并以更大的勇气和力量去改变它。 所谓“良知四句教”即：无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。 在这个世界上，唯一能够帮助你实现精神转化、开启正能量、提升生命境界的人，只有你自己。 在慌乱中寻求平静 在喜欢他中也要做好自己 ☀️☀️☀️☀️☀️

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  太陽

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  王陽明為什麼吸粉無數受蔣介石蔡鍔推崇甚至影響了日本？陽明心學有何魅力？現代人如何從古代聖賢身上挖金礦？當古人的智慧與今天的問題直接碰撞會绽放出什麼樣的思想火花？作者做了很好的橋樑，讓聖賢「接著說」，讀懂「格物致知」「致良知」「知行合一」，了解亂象的根源回歸本質，與天地合而為一體會顏回之樂…做個幸福的文明人！

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  冰晶灵

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  这不是我看的第一本阳明心学的书，但几乎是一口气读完此书，用如饥似渴来形容亦不为过。 正如作者所说，在对阳明心学进行解析时，作者引用了诸多貌似与心学无关的知识系统和价值理念，如佛教禅宗、西方哲学、心理学、量子力学等，但正是这些引用，让这本书更具可读性，也更好理解，很多晦涩难懂的点，通过作者的旁征博引，突然就顿悟了，这种感觉无比美妙，十分愉悦。 冯友兰所言，我们对于先人的知识要“接着说”而不是“照着说”，相对于直接翻译的照本宣科，这本书以现代知识去诠释的方法更容易被接受和理解，也更容易实践。 阳明心学是值得一辈子去参悟的心法，因为内心的安宁、人格的完善才是我们一辈子追求的东西，人人都需要学习阳明心学，因为我们都需要认识自己，我们理应追求更高品质的人生，我们可以通过致良知去修炼自身，吾性自足，一切内求，不假他人。

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  赵祥亦

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  知行合一，有知道但不一定能够做的，懂得问题的原因，可进行的过程确止步，有的会是顾虑太多，知道的多方会瞻前顾后，凡都有利会有弊，有舍方有得，不能止步理论而不实践，纵存在弊处缺点，也当进行。 而有的进行，确并不知道，行而不知，随心所欲的进行，并没有知道的进行长久，但其进行比知道更不抱有目的性的进行，而一旦知道，会有目的性进行，过于在意，原本认为不存在压力的事，也会因此带有压力。 兴趣与工作也是同理，当兴趣本身进行，并不存在利益，可兴趣变为工作，知道且进行时，将会给带来压力，此压力的本身不能作为动力的转换，因此为本身动力的所为之下存在的压力。

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  留给悲伤

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  从程朱理学到阳明心学，新儒家的中心思想就是“存天理，灭人欲”六字，但是在当今大多数国人看来，“灭人欲”代表的就是封建思想和人性扼杀，实在是大错特错。从儒家的中庸思想来看，要灭的只是超出合理范围、违背正当原则的欲望，是一种走向极端的欲望，而不是人的正常欲望，这么一条中庸之道，若理解为完全灭绝人性，只能贻笑大方。 虽然程朱理学与阳明心学中心思想一致，但对于“天理”的解释，却存在着本质的区别。 程朱理学认为天理存在于万物之间，若想理解天理，需得“格物”才能“致知”，所以今日格一物，明日格一物，积少成多才能融会贯通，最终才能“诚意”、“正心”。 阳明心学则认为“心即理”，人人皆能成圣贤，至于你想不想成为圣贤，就在于你的心，心就是天理。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”皆为修心，不存在先后顺序，修心就是唤醒你本来就具有的良知。 两种理论对比来看，理学注重于知识的学习，通过不断的学习来懂得更多的理，是一种积少成多的道理。心学注重于个人的修养，唤醒自身的良知，散发正能量，修心的同时也是求知的过程。至少从这一点看，心学比理学更具有人情味，毕竟一个知识渊博的人不一定有“善”的心，而一个志于良好品德的人也必定是一个热爱智慧的人。 本书作者面对当今社会扭曲的价值观体系，能用通俗易懂的语言阐述王阳明的心学理论，可谓一针见血，令人振聋发聩，是一本不可多得的心灵秘籍。希望自己能从“心”出发，不求“至善”，只求“明明德”足矣。 最后牢记住心学的四句真理：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

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  ⅞

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  虽然说不拜偶像但此生唯独最崇拜两个人，一个王阳明一个达芬奇。我坚信没有死亡，人生一场便是修行，修成正果便上了境界升级了维度，这些圣贤伟人一定都去了更高的维度，而愚蠢我辈却不知其所然，认为人固有一死，吃吃喝喝 男男女女 便是人生罢了，可气 可哀