抗压力:逆境重生法则

抗压力:逆境重生法则

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精彩点评

  • 抗压力:逆境重生法则
    龙凤呈祥
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    目不可得见,耳不可得闻,口不可得言,心不可得思  玄之又玄 妙之又妙

  • 抗压力:逆境重生法则
    小思要加油!!
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    自然世界本来没有意义,是每个人赋予的,创造出来的意义,价值。 每个人出生在一个世界,都有被朋友,家人,世界,环境等所影响,然后就有了一套被给予的世界观。过对或错,不经审查接受了。 读书的目的就是自己去寻求,建构。取其精华,去其糟粕。 知行合一。 最后获得精神上的自由。

  • 抗压力:逆境重生法则
    maverick
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    浅谈《王阳明心学》的启示: 王阳明的心学总结起来就是:六个字+四句话。这个六个字就是“心即理”和“致良知”。四句话:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这是阳明心学最精辟四句话。 王阳明心学尤其注重个人自身的道德修养,认为“良知”作为人内心判断是非的准则,具有知善去恶的能力,会影响自身言语以及为人处事的原则。讲究方圆之道,既要养铮铮铁骨的浩然正气,并且,在做每一件事都要符合良知的要求,这样才能使心中的正气壮大起来,遇到某些事情就更能以良知为指导,从而达到从心所欲不逾矩的中庸境界。 不论人和事,看明白,想清楚了,就阔达了,人和事的好坏不重要,重要是自己的取舍。生活不会辜负你的每一次努力,无论好坏,拨开狼藉,便是光明~

  • 抗压力:逆境重生法则
    🌲
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    理性认识“阳明心学”所蕴含的哲学智慧,有助于我们更好地理解世界,建构更有意义的生活。 1本心和良知:是我们最大的宝藏,向内体认,其乐无穷。 2自足之乐:一个人出于自然而然的人文关怀和社会关怀去做事情,并不是为了追求外在的鲜花和掌声,也不是为了炫耀自己道德高尚,而只是出于良知的召唤,出于一种与他人休戚相关、生死与共的情感,做其应该做的而已——如此,便获得一种 “圣贤之乐”。 3匮乏与自足:普通人用做加法的方式追求快乐,是因为生命有一种匮乏感,必须用外物来填充;儒家学人用做减法的方式(“克己”)得到快乐,是因为体验到了内心的自足,所以无须依赖外在条件。 4世事惊涛骇浪,心是定海神针。 用做事去修行,用心境安生活。 心若不动,万事从容。

  • 抗压力:逆境重生法则
    一口丁
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    连续读了2本关于王阳明的书,越来越觉得古人的厉害之处,真心觉得应该多读古圣贤书。

  • 抗压力:逆境重生法则
    风雨兰🌿
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    从心出发,找回真我,不在物欲纵流的世界迷失自己。内外皆修,开悟得智。生活一片云朗,未来可期。

  • 抗压力:逆境重生法则
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    心学脱胎于理学,其宗旨都是“存天理,去人欲。”理学偏于格物致知,心学认为心即是理,所以一个从外求,一个从内寻。一本书让我一个门外汉略懂了些阳明心学和宋朱理学的深义和差别,还对佛教禅宗、儒学、哲学、心理学、量子力学等也有所了解,作者博学,写得通俗易懂,犹如一扇窗打开于幽暗的旷野,远处是点点星辰若隐若现。人身难得,修行路长,不过就“安身立命”事耳,然“吾性自足“,可期矣。

  • 抗压力:逆境重生法则
    CC
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    阳明心学影响了很多人,不乏毛爷爷,蒋中正等,当我们回首往事,从伟人之所以伟大有迹可循或者老师盆友或者网络推荐中读到。王阳明的身世神话可能有待斟酌,但悟出的道真真可以放之四海而皆准,当我们再次逆向思维去看,一切可能都是刚刚好甚至注定好的。心学,知行合一,吾心光明,夫复何求,是我印象最深刻的。一个是道,方式方法,一个是心态,无不简洁明了反映王阳明的智慧和坦荡。尽管圣贤,本质还是人的形态属性,当他以身作则,通过经历悟出的智慧,传世经典,对我们这些后人,足够常自省吾身,一辈子自勉。中间有些智慧结晶,总能让人豁然开朗。人生路漫漫,学海无涯,随心随性。

  • 抗压力:逆境重生法则
    刘娜娜
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    读不下去,太多作者自以为是的观点,用片面的眼光批判国内的一些现象,有失客观,借着王阳明的名字给自己的论断下结论,不建议读此书。

  • 抗压力:逆境重生法则
    陶陶
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    作者引用了诸多貌似与心学无关的知识系统和价值理念,如佛教禅宗、西方哲学、心理学、量子力学等,读的过程觉得作者学识好丰富,早听说王阳明的《心学》始终没敢来看,听一个老师推荐这个版本的,鼓起勇气来看了,花了一周时间看完了,自己目前阅读能力都是先吞下,然后再找不同版本的书慢慢来看,《道德经》《论语》都是这样的,这个方法比较适合我自己,《心学》相关的书我也会采用这个方法。

  • 抗压力:逆境重生法则
    小薇🌈Vicky
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    好喜欢这本书,读着读着一切困惑和焦虑好像都豁然开朗了。🙂 总有人跟我说小孩玩(学/弄)这个干嘛,考试又不考有什么意义,你学英语有什么用你又不是去外企工作,你做这个有什么用又不挣钱……如果觉得活着很累,看不到生活的意义不妨看看这本书《王阳明心学》,里面有这么一段话,“不要把任何事情视为手段”,试着纯粹地欣赏“做”本身,享受“到达”的乐趣,欣赏“前往”本身的愉快。做一件事之前我们能不能先不要去考虑别人的看法和期望,试试问问自己的内心这件事是否我喜欢、我想做和我乐意坚持~ 以下是我最喜欢的书摘内容: “一、不把任何事情视为手段。 我们做事情之所以容易感到累,绝大多数情况是因为我们不喜欢这些事情本身,而是想要事情背后的东西。比如读书就是为了考大学,上大学就是为了找工作,工作就是为了挣钱,活着就是为了成功,等等。如此一来,人生中所做的事,都成了追求别的东西的手段,所以不管做什么事,我们都很少能够体会到事情本身的乐趣和价值。因此,我们会觉得读书很累,工作很累,挣钱很累,连活着都很累。 事实上,我们并不是非要抱有这种看法不可。 要想活得不再那么累,我们就必须去发现每件事情本身的乐趣和价值。比如读书,就要去体会求知的乐趣和知识的价值,而不仅仅是为了升学;工作,就要有意识地培养和锻炼各种能力,实现人生价值,而不仅仅是为了挣钱;活着,就要去感受生活中点点滴滴的美好,而不仅仅是为了出人头地、功成名就。 当然,我们这么说,并不是要求你做什么事都不要设立目标,恰恰相反,一个人的目标越明确,他做事的动力就越强。但是,关键在于,人生是一个具体的、有着丰富内容的过程,而不是一个简单的目标和结果。如果我们把生命的重心完全放在目标和结果上,势必会忽略很多事情本身的乐趣,以及生活本身的价值和意义。 所以,我们读书,可以把考上重点大学当成目标,但不能把读书当成手段;我们工作,可以把升职加薪当成目标,但不能把工作当成手段;我们活着,可以把成功当成目标,但不能把生活当成手段。我们做任何事情,都要像马斯洛所说的那样,能够“纯粹地欣赏‘做’本身”,也就是“既能够享受‘到达’的乐趣,又能够欣赏‘前往’本身的愉快”。 换句话说,我们必须帮自己培养起一种更宽广、更智慧、更具兼容性的生活态度,这种生活态度不仅能容纳对目标的坚定追求,还能容纳对过程本身的体验、欣赏和享受;不仅让我们朝向最终的目标努力,还能让我们富有创造性地面对生活中的每件事,过好生命中的每一天。”

  • 抗压力:逆境重生法则
    苏小燕
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    这是我第一次接触中国古代的哲学,看的第一本讲解古人思想的现代书。本书的文字活泼,轻快,浅显,通俗。作者用十分白话的文风向初学者解读阳明心学,读完本书,虽然不能深刻体悟心学,但是至少能知道心学的要领在于致良知,完善自己的人格,使自己心智成熟。 感觉我们的传统文化真的十分厚重,现在的四个自信,文化自信妥妥的。

  • 抗压力:逆境重生法则
    Alone_占立
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    你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

  • 抗压力:逆境重生法则
    树懒-Dan
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    「阳明生平」 王阳明,名守仁,字伯安,浙江余姚人,生于明成化八年(1472年),卒于明嘉靖八年十一月二十九日(1529年1月9日),因曾在越城(今绍兴)会稽山的阳明洞隐居修道,又创办过阳明书院,故世称阳明先生。 王阳明生平,简单记录: 1、立志为圣 2、大婚时跑去论道 3、格物致知格竹子给病了 4、考中进士当官去 5、得罪刘瑾被贬龙场 6、龙场悟道 7、平江西匪患 8、活抓宁王 9、天泉证道(四句教) 10、去广西思恩、田州和断藤峡剿匪 11、此心光明,亦复何言 「三不朽」 【三不朽的传奇】 []立德 致良知。 知行合一 []立功 王阳明一生,立下不少功劳: 正德十三年(1518年),王守仁恩威并施,平定为患江西数十年的民变祸乱。 正德十四年(1519年),王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战,平定洪都的宁王朱宸濠之乱。 嘉靖七年(1528年),平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼 []立言 心学,作为儒学的一门学派,由北宋程颢开端,南宋陆九渊发展,王阳明大成,称陆王学派,与程朱理学分庭抗礼。 「精彩句子」 一个人在精神上成人的最重要标志,就是要意识到,他人或社会赋予我的思想和观念,只是诸多可选择的观念体系中的一种,它是可以受到质疑和检验的。 「碎碎叨」 读王阳明读好多遍了,没悟道😤,16年感兴趣,18年多看一看,22年再读。结果啥也不会。本打算乘胜追击,读完这本去读《传习录》,看样子要延后了。 [大兵][大兵][大兵]

  • 抗压力:逆境重生法则
    47.
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    超赞的一本书。 有一种不想读完的感觉。 我在很早之前有看过一点点王阳明心学的书,但是一开篇,都是在讲神话故事一样不太靠谱,从此就把这一类的书给过滤了(实在是太害人了!) 后来看明朝那些事同时也在备考一个考试的时候,看到明朝里厉害的角色基本都有一个属性,那就是阳明心学的传人。让我十分好奇,究竟是怎样一种神奇的学问。 于是,在我考差了一次后,开始思考到底什么叫做知行合一。知乎上有一个回答让我醍醐灌顶。他说知行合一,并不是指让你的行动按照你所认识的那样做,而是你的知和行本身是一体。如果你做不到,一定是你的认识不够,而可以通过刻意改变你的行动去增强认知。你的思维定式里一定是有所偏差才会导致行动的偏差。比如我的考试题,做错了的话,得一步一步跟着解题思路去找到底那一个环节的思维定式有问题,从而刻意训练后纠正这个思维定式,就能避免下次出错。 当时就感叹,古人的智慧这么深刻,可传到现在却被误传。 后来看到了王觉仁这本书,简单,也深刻地介绍了王阳明的理念。简单到最后看完书,我只记得,心即理,致良知,知行合一这几句话。但心里的概念却又完全不一样了。 在《当下的力量》这本书里学到了心里有一个观察者。记得里面有一个办法,能让你阻止自己思绪缠绕而进去冥想状态。那就是问你自己,我的下一个念头什么时候出来。当开始问自己这个问题的时候,心里基本处于空跑状态。而王阳明说的心即理,我理解就是这个观察者。 他说你的心就是镜子,要时常擦亮镜子,才能辨别善恶。而擦亮这个镜子,就是那个诚意。真诚地面对自己,面对自己的心,才能让自己过得更通透明白。 诚意,正心,格物致知其实也都落根在诚上。诚己便是仁,诚物便是知。 而良知,我认为不仅仅是道德。是更宽大的命题。但我也说不清究竟是什么。里面有个方法,我觉得可能用得上。把想要修炼的品格写下来,比如勤勉,节俭,善良,真诚等,每周画一个表格,记录每天这些品格的完成度,如果有所欠缺就画个黑点并记录详细。每周重点修炼一个品格,如果一周内这个品格没有黑点,那就认为得到了增强,就继续下一个。如此反复。有点像刻意练习。 最后,王阳明的心学,是在教我们用自己的观察者监督自己成为一个最好的人格,从而能够跟宇宙合为一体。后半句我没有底气,但是前半句,我相信是可以的。

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