简介

精彩点评

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  PU007

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  罪与罚 陀思妥耶夫斯基 2022.2.23 提起陀思妥耶夫斯基，很多人都会将之与托尔斯泰比较。两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧。 故事讲了一个穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他读书也已经山穷水尽。他突发奇想，如果伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了贪婪的女房东和她无辜的妹妹。此后每天精神恍惚，无法心安。稍有风吹草动自己就心惊肉跳，坐卧不安。 王阳明说：心所安处，才是良知。主人公本性善良，一时被无政府主义思想毒害，良知被蒙蔽。在经历了数次内心痛苦的忏悔后，最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。

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  带我去找夜生活🥤

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  对于本书，我感觉陀思妥耶夫斯基对人物心理的描写真的是细腻到了极致，看着主角的癫狂、不安、痛苦与自我折磨，我竟开始愿意原谅和宽恕这个可怜的罪犯。 书中的所有人物似乎都是病态、神经质的。有时我对书中所描述的世界感到深深的绝望，可是就是这么病态的人在某一瞬间也能让你看到人性中散发的善意。主人公是一个辍学的法学大学生，也许曾是一个优秀的青年。他却策划了一场谋杀，从此以后自我折磨、自我惩罚。可是就是这么一个人，在看到很悲惨的一家人后，愿意把身上所有的钱捐出来。晚上做梦梦到被折磨的小马，会无比的同情与怜悯。我也不知道这个病态的人，到底是善是恶。 人性似乎是极恶的，那些隐藏在每个人心底里最黑暗最邪恶的恶魔、那些甚至连我们自己都不会承认的恶念，当把它们拖出来并真正的付诸实践，我想那一定会让人发疯。 贫困、疾病、耻辱以及一个不幸的家庭，那种让人提起都会呼吸困难的绝境，真会实实在在地要了人的命的。 印象非常深刻的是书中曾两次涉及梦境的描写，第一次是拉斯科利尼科夫梦见自己小时候，目睹许多喝醉酒的乡下人围成一圈残暴鞭打一匹瘦弱的母马;第二个梦是在杀人后，他梦见死去的老太婆躲在衣服后面冲着自己无声地笑。第一个梦中，马可以看成受苦受难的俄罗斯的象征；第二个梦中，老太婆的笑好像在说，拉斯科利尼科夫在这桩凶杀案中就是一个小丑。 或许是人民文学出版社译本的缘故，我觉得本书的词汇很平实，大段的对白和内心独白比较口语化，但是强烈的震撼让我意识到原来内容才是王道。扑面而来的现实感，我在读书时常常感叹：在酒鬼跟男主角讲自己家的故事时；在男主角解读母亲的来信时；在索尼娅跟男主角第一次对话时……这些都是朴实生动，却让我感慨万分。可同时这部作品又充满了理想主义色彩：男主角那位忠实能干的朋友；索尼娅的悲惨命运本身似乎万劫不复，但结尾男主角和索尼娅的爱情，竟然成了这一切的出路！现实和理想交织之下，充满对罪的思考，男主角杀死一无是处的老太婆以解救自己和妹妹，甚至解救天下人，到底是不是罪？如果没有上帝，作者还会有答案吗？多少人可以逻辑严密地回答这个问题？ 在读《罪与罚》的时候，感觉它带给我的是强烈的心灵震撼和灵魂深处的思索，心中也不免有些伤感。陀思妥耶夫斯基已经离开这个充满罪与罚的世界，但他的思想却还在这个世界上闪光。这部用非凡的艺术性、巨大的悲伤情怀完成的《罪与罚》将依然在世界文学史上熠熠生辉。

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  韵姿天纵

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  罪，我似是而非的认或者不认； 罚，他可有可无的来或者不来。 一个有独立思想的人，除了自己，耶稣也不能审判他。 别了，那些读了又忘的名字，别了，拉拉和索索，当群星闪耀时，也会有你们的光芒。

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  折腾亦是华年

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  什么是罪？什么是罚？ 我们每个人都是独立的，都有自己的灵魂与肉体。没有人有权利去剥夺别人的灵魂或者肉体，对他人产生影响。一旦我们在某种规则之下产生罪，就得在那种规则之下受罚。那种规则将会对罪与罚起到关键的作用，那种规则可能是法律，也可能是宗教，也可能是人心！

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  鱼不可及

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  时代的腐朽与黑暗促使小拉酿造了这一场悲剧。我完全是同情小拉的，对于这么一个逻辑缜密，富有学识、有自己的思想理论，敢爱敢做的人，本应该值得更广大的舞台去发光发热的，小拉面对时代感到不公，愤懑，所以举起手中的斧头，然而被迫杀人后的逃避与不安,使他不断地遭受内心的罪与罚！ 拉斯柯尼科夫将所有的人都被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人。可是，不平凡的人，正因为他们是不平凡的，所以有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 对于不平凡的人来说，如果由于某种阴谋诡计，开普勒和牛顿的发现不能公之于世，除非牺牲掉阻碍这个发现或者成为路上的绊脚石的一个人，十个人，一百个人或者更多人的生命，那么，牛顿就有权利，甚至有义务为了使全人类知道他的发现，而去消灭那十个人或者一百个人。 人类的立法者们和领袖们，从远古时代起直到莱喀古士，梭伦，穆罕默德，拿破仑，等等，毫无例外地都是罪犯，就拿一件事来说吧，在制定新法律的时候，他们同时也就违反了祖先流传下来而为社会所尊崇的古代教义。当然，他们也不会在需要流血的时候就此止步，只要流血（往往是完全无辜的、为英勇地保卫古代宗教而流的血）对他们有利。值得注意的是，人类的这些恩人和领袖大部分都是可怕的嗜血成性的人。 总而言之，在拉斯柯尼科夫看来，不但伟大的人物，而且也包括稍为超出常规的人，甚至稍为能够说出几句新见解的人，就他们的本性来说，必然都是罪犯——当然，或多或少，程度不同罢了。不然的话，他们就很难超出常轨，要叫他们安于常轨，仍就他们本性来说，他们当然不能同意。 哪有什么上流社会，全踏马是下流！成者为王，败者为寇。文明不过是统治阶级的政治工具而已。

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  二 十 四 桥 明 月 夜

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  于2021年11月4日22:26读完！ 21年读完的第182本书！ 12月读完的第一本书！ 读完陀思妥耶夫斯基第一本书！ 给无法“躺平”的心一个“归处” 谨以此书纪念陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年！ 奥地利作家斯蒂芬茨威格说：“对我们这个时代的文学和文化能产生深远影响的有两个人：一个是存在主义鼻祖克尔凯郭尔，另一个是俄国小说家陀思妥耶夫斯基。”几乎陀思妥耶夫断基的每一部作品都向世界文学画廊提供了个性鲜明、发人深省的经典形象。读者往往不仅是沉浸，而且是“生活”在主人公的世界，进而在人物的言谈举止、内心活动中发现熟悉的人、亲近的人、甚至是自己。正如陀思妥耶夫斯基在读书时期给兄长的信体里写的那样，“因为我要成为一个人”，而“人是一个秘密，要识破它”，他“一生都在猜度这个秘密”。或许，这就是陀氏及其著作历久弥新的核心所在。同样，我们也需要花费一生的时间来识破它，让我们自己不断地“成为一个人”。厚重的苦难也好，戏剧的人生也罢，陀氏笔下的芸芸众生成了我们照见自身与时伐的巨大投影。 甚至，这位19世纪现实主义的领军人物，竟然也能在中文互联网上成为某种流行文化的代表元素。在豆瓣、微博、B站，你会发现，陀思妥耶夫斯基是颇具话题度的一位作家，而且时常能看到“我太要陀氏了”的言论。当下，随口“躺平”的青年人，为何能成为陀思妥耶夫斯基的拥趸？因为他的一生，他的作品，给了人们无法“躺平”的心一个“归处”。来吧，让我们读一读，不做“躺平”少年！  这本书我已经很在很多媒体上被推荐很多次了，甚至18或19年就买了纸质书，但一直拖到了现在才看完！我是非常喜欢心理描写的，当我把自己带入这本书里的时候，我的灵魂深深地受到了震撼！原来我跟主人公是那么的相似，一样的自命不凡，一样的想做拿破仑！我也很不满现在这个世界和社会，感觉还是太落后了！就需要有人去领导它更快地去走向光明！甚至不惜牺牲个别人的所有！     不得不说作者的描写感觉跟真的一样！ 那种焦虑无助和绝望是我时常能感觉到的！就为了坚持自己的信仰，可以不管任何的一切！我看到了信仰的绝对力量。主人公是学法律的，却因为生活窘迫，不得不被迫辍学，我想学法律的肯定会探究到人性最黑暗的一面，然后到底是利用这黑暗的一面为自己谋取私利，还是想努力的改变？这就是一个很深刻的问题！     我读的书经历的人和事还是太少了，各位微读读友分析着实让我很吃惊，我也很苦恼于这个世界为什么是这样子的？甚至可以说，我的信仰被这个世界践踏了！         美只是一瞬间的感觉，只有真实才是永恒，而真实绝不会美！主人公是幸运的，有诚实善良热情友善的朋友和关心自己的家人。故事的最后也得到了爱的抚慰。但是主人公去自首后，在监狱服刑时，并没有感觉到自己是有罪的，就只是因为杀了人就是犯罪，自己就去认罪！      关于主人公发表的有一类人可以为所欲为，我感觉那种人真的是太少了，千年难得一遇，甚至。当你不被周围的人信任，甚至家人都怀疑你时，像我没有经济能力就只能以狗还能忍，或者可以断绝关系远走他乡从此不再相见！不被人信任和理解是一种非常痛苦的事情 ，特别是被家人！我们都认为杀人的人是罪大恶极的，但如果我们深入了解就会发现他们许多人都认为自己杀的是坏人，是为世界除害，自己做了最大的善！但到底什么是善，什么是恶？主人公杀了人对被杀的人是恶，但对自己是善。有了钱维护了自己的信仰，是对自己的善。但是主人公却遭到了良心上的谴责！这又是对自己的恶。     越长大越发现这个世界从来没有想象的那么简单！那么多的人愚昧无知还自以为是地试图去教导别人，对他人指指点点！         当善良遇上邪恶善良很难去狠下心，而邪恶却是直接干掉善良！等到事故发生之后，善良的心却被践踏的面目全非，而邪恶永远都存在！根本灭不掉！我也试图从根本上灭掉邪恶！但是人是那么的复杂！我之蜜糖，彼之砒霜！你的善良可能对别人来说就是恶！         所以现在才倡导建立人类命运共同体，倡导对话！通过沟通解决纠纷！很多时候我们都是自以为是，自己看到的不一定就是真实的。我也曾单方面的下过错误的判断，结果导致了错误的后果！    为什么会有阶级的差别？因为出生，学历，努力，知识？但是我就是想无论我有多么高的位置，我都会去帮助别人！但是有些人就是利用自己的优势，去极力打压别人的劣势！        这本书的人物个性还是比较分明的！没有那么的虚伪！没有那么隐藏的黑暗！符合什么人，说什么话，做什么事！我最厌恶至极那种在现实生活中的那种打着“我都是为了你好”而不管不顾别人的感受就把自己的感受强加在别人身上的人！简直就是我不要你认为，我要我认为！这种人是那么的顽固，自大！可惜，我的家人就是这样！跟他们说理说不通！关键的是我忍了那么久的他们认为，我的身心健康受到极大的伤害！   所以我宁愿维护了自己的合法权益，从而去“伤害”别人！伤害他们自以为为我好的努力！那种一直被压抑的愤怒和冲突心理时刻在我身上上演！我真的受不了了！我很能理解主人公为什么杀人，因为那是和自己的信仰完全不一样的东西！    当信仰被肆意践踏，如果自己不出来维护她的话，那真的是不知道活下去的意义是什么！这是当别人把你活下去的意义给毁掉的时候，你会怎么做？      我都不知道在说什么，我只是可能在胡说八道！但是所经历的一切苦难都是太痛苦的！在现实生活中，我自己很苦恼于很在意他人的眼光，感觉就像活在他人的世界里，而从来没有自己。在家里也是不敢做自己，要看别人的眼色行事！   那种一次次昧着自己的良心，做着自己从来不想做的事情的感觉，真的是比死还要难受！那就是逼着你自己践踏你自己的信仰！你没有能力，那就只能用怪罪于你自己是那么的懦弱，弱小和无助！从而恶性循环，最后忍无可忍，就只能爆发！ 所以这一切有社会的问题，有家庭的问题，有个人的问题！我们不能只单单谴责某个罪犯！我们应该从社会问题，教育问题家庭问一下，根本解决！       我很不理解，为什么现在没有家长教育？应该让家长考证才结婚！不要说什么都是第一次当父母什么都不懂！很多的悲剧杀人犯都是因为家庭教育的缺失，从而走上歧路！他们的父母可能是吸毒，赌博很不好的一些人！所以他们也有样学样，从而走上吸毒，赌博的道路！他们不知道还有别的路，因为他们没有被教导过！      很多人都认为家丑不可外扬！这种愚蠢的想法，造成了非常严重的后果！给社会带来了极大的损失！让孩子身心健康都得到了极大的危害！现在很多家庭的父母与孩子之间，都是不理解的！代沟问题是很严重的！一方面是父母的不努力，认知上的落后与腐朽还死不悔改，一方面是子女的接受能力强，能接受新的事物！        我认为我们不能就这样把老一辈的熬死，让新一代的更新社会的氛围和风气！每个人都应该学习！而那些不学习的人还要维护自己的面子，从而打压那些学习的人！这是对人类进程的逆化！是对人类文明的倒退行为！      很多人都说要靠努力自律，但是有的时候，真的不知道怎么努力和自律！我这么努力和自律，都是因为被生活逼到无奈才走上最后一条路！之前别人也奉劝过要努力和自律，但是不知道自己怎么回事也就听听就过去了，有些事是非得等到自己亲身经历，才会懂得的！而我认为这些懂得越早就以后越轻松一点！       人是群体动物，离不开社会而存在！我们不能让那些躺平的人，充斥整个社会！那样只会是整个国家，民族都被人侮辱，侵占！我们一定要及时遏止这种歪风邪气，引导人们真善美！         我真的看不下去这种躺平的行为！这不仅仅是你对自己的不负责任！但是你对社会，对国家，对民族的极不负责任！因为你身上肩负着民族复兴的大任！所以不管有多么困难，你都要扛下去！也许你的能力没有那么大，但是只要你努力做好自己的事情，不给社会国家添乱，就是对社会国家的最大贡献！你不违法犯罪，就不错的！社会，国家也不要，你做什么贡献，你就安安静静，不违法犯罪，就是非常大的贡献！     有些人出生很好不愁吃不愁穿，我像我这样的人，每天都在愁吃和穿！都在愁我今后该怎么办？自己的父母不努力，不上进，只会好吃懒做！我又该拿什么去养活我自己，又该拿什么去养活他们？他们就像是啃儿族！现在自己身体又非常的不好，思想上也算是主人公那样乱糟糟的！只能好好的读书学习，用读书来净化自己的灵魂，在这个肮脏的周围，干净的活下去！        说了40分钟左右的这些话， 只是心里很郁闷随心而发而已，感谢在微信读书上有那么多人，能理解和关心我！本来想在今年读《神曲》的，但是读了一点点，就感觉很不感兴趣，就没有读了！因为今年也是《神曲》的几百好像是七百周年。毕竟学习还是很重要，考上好大学以后有的是时间读。          生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！

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  赵祥亦

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  只要保持自己的全部意志和理性去对付那些困难，在你熟悉了事情的一切详情细节之后，一切困难就会迎刃而解……

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  薰衣草

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  《罪与罚》陀思妥耶夫斯基的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。〈罪与罚〉的表面说的是人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成……这是显而易见的道理……我真想知道，人最害怕的是什么？他们最害怕的是迈出新的一步，讲出自己的新见解…… 有良心的人，要是认识到错误，一定会痛苦的。这就是对他的惩罚——苦役之外的惩罚。”罪之合理因其体现了真。让读者对人物的罪行，产生了真实感、亲切感、认同感。大段的对话描写的酣畅淋漓；论情节，看似杂乱无章，其实构思精巧；论主旨，不可谓不深刻；论艺术手法，不可谓不高明。让读者与罪犯站在一起。读者会感觉是上帝的安排！善的质疑是否定。罪犯具体细节和技巧反而体现了美！这就是陀思妥也夫斯基写作手法的高明之处！                            书中大篇幅的经典生动的描写：一个有良心的人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中赶出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白。拉斯柯尔尼科夫他所以起意杀人，那是由于他轻率和懦弱的性格，贫穷和失意使这种性格更加突出。对于究竟是什么原因促使他前来投案自首这个问题，他干脆回答说，是真诚的忏悔。这一切几乎都是无可讳言的……许多不能继承权力而自己夺取了权力的人类的恩人们甚至一开始行动，就应该被处死了。可是那些人成功了，所以他们是正义的；可是我失败了，因此，我没有权利让自己采取这个行动。《罪与罚》书中的拉斯柯尔尼科夫有堂吉诃德的勇士风范，又有阿Q精神。对于什么是罪，什么是罚，谁有罪，谁无辜。每个人都以为只有自己掌握了真理，看着别人而感到难受，捶打自己的胸膛，哭泣、痛心。书中所提出的争论性问题（超人理论）——有权犯罪，结合爱情、信仰、理性方面分析他超人思想破产后，如何走向自我救赎之路。

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  流年

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  闪耀着人性的光芒——人道主义 罪：罪过与苦难，耻辱与邪恶，毁了自己、出卖自己的罪人，杀人犯与卖淫妇，被侮辱与伤害 罚：​承受苦难，落入圈套，内心的痛苦、煎熬与挣扎，审判，分担痛苦，“用痛苦赎罪”，自杀与自首，苦役 心理：剖析，自审，反复，角逐，救赎，需要“空气”，解脱，爱，复活 封面：十字架（耶稣受难） 真与假：拉斯科尼科夫杀人是真，索尼娅偷钱是假（诬陷） 主人公拉斯科尼科夫用斧头砍死了放高利贷的老太婆，因老太婆的妹妹无意间闯入，后误杀了她的妹妹，这是“杀人罪”，而他也因此受到“惩罚”。 女主人公索尼娅带着爱、温暖和希望救赎拉斯科尼科夫，她自己却是一个为了父亲和家庭过得更好而去卖淫的“妓女”，她的身上最能体现出仁爱和宽厚，脑海中无数次闪现“圣母”的字样以形容她。 所有的罪孽根本就在于生活的困境与迷失。 拉斯科尼科夫自己说杀人是为了弄清楚自己能否跨过障碍成为“有权之人”，证明自己不是一只虱子（一个“平凡人”），杀死老太婆的是魔鬼，毁灭的却是自己。当我们自己站在一个“罪犯”的立场上（当然这个罪犯还有良心）看问题的时候，似乎一切合情合理，杀死一个“吸血鬼”的善良之人是否有罪？他是否应该受到惩罚？ “受难是一件伟大的事情，在受难中有理想。”我们每一个人都在受难，一直有这样一个想法：人生来就是受难的。而在受难的过程中，我们是否应当还要满怀对未来的期望，是否应当保持我们最初的善心？而在这之后，又是一种选择。一念生，一念死，一念天堂，一念地狱。 “恶棍”地主斯维里加洛夫提到“荒淫无度是为了消磨时间”，杜尼娅的“病态的贞洁”体现的却是他病态的占有欲，“奉承”，“荒淫无耻、卑鄙下流的好色之徒”，告诉杜尼娅真相却在最后放她离开，帮助索尼娅及年幼的弟弟妹妹，“偷听者”，自杀。这个人在最后才体现出他的“善”，他是“隐藏的小人物”却是另一个拉斯科尼科夫，从最初的无耻到最后的解脱，他比拉斯科尼科夫更加的彻底，甚至到达一种病态的程度，由此走上自杀之路。 书里描写的最彻头彻尾的坏蛋就是无耻之徒卢仁，他诬陷索尼娅偷他的钱，对周围人冷嘲热讽，他原本是拉斯科尼科夫的妹妹杜尼娅的未婚夫，却只把杜尼娅当成一个工具、一个模型、一个标志，他只活在自己的世界里。 经典名著作品值得深究与细读，还有很多的想法与感悟，却不知从何说起，只能以关键词开头，以小小感悟暂时记录下这一刻的灵感。 《罪与罚》，我们既有罪过，已在受罚。 ​

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  向阳

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  初读有点急于知晓情节什么的，重读肯定更佳！ 给如此丑陋肮脏的世界留有一丝纯洁，是不是过于艺术化了？

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  Orange🍊

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  2021年9月28日 《罪与罚》是一本神书，非常好看的书，它着重刻画了主人公犯罪后的心里变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。但是，我不得不说，这本书真的太难读了，一开始看的昏昏沉沉的，然后里面各种人物名字各种难记，但庆幸的是我还是坚持看完了，虽然有很多我没有看懂的地方。 面对人性的种种，我们不能“贫穷”，不能只以自己微弱的、理想的视角和力量去看待、去改变这个世界，我们要充满希望，尊重法律与道德。

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  沸腾的北岸

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  称它为年度之书为时尚早，月度之书问题不大。 我们太喜欢讨论人性了，喜欢到习惯挂在嘴边，聊人性可以显得自己很睿智，可以为自己找借口，聊人性也可以显得自己很高级，站在高处数落别人。还有一种情况比较普遍，就是读本书看个电影无话可讲的当口，把人性放在纸面上总是没错的。 于是我刻意规避这个词，我既不想凸显睿智，又不想数落别人，我还有话可说。读完《罪与罚》，人性之复杂，超乎我们的想象，同一群体中的人不能一概而论，同一个人的每一个阶段差异都很大，我们又有多大把握能够剖析准确呢？ 伟大作品中都有悲剧人物做主角，罗佳就是个悲剧人物，他是以杰出人物的标准定位自己，但事实上生活在最底层，蜗居在最阴暗处。他痛恨不劳而获的高利贷者，尽管她经营的只是一个典当行，他给了自己充分的作案理由了，仿佛在为民除害。同时他又对弱者具备同情心，他还是个孝顺的儿子，他是个性格古怪而又颇讲道义的朋友。这些或好或坏的品质结合在一起，居然没有违和感，除了深厚的笔力，也源于对现实的洞察，从这点来说，陀神确实是尊神。 每每提起救赎与解脱，总是蒙上宗教色彩，小说原文中也有类似的对话，带给我特别直观的感受，每个人都会犯错，错误反馈给他们的，是无限的差异，分门别类都是徒劳的，斯维里加洛夫死得那么突然，给了我极大的震撼，我想把他归类，先前是错的，后来也没那么准确。和救赎有关系么？未必，但一定是厌世的解脱。我不赞同他的懦弱，但有什么资格剥夺他的自杀权。 还是那句话，人性的万花筒，我说不清，你也够呛，如果那么容易表达或描述，作者何必费心费力写了几十万字？ 此外，贫穷始终是个大问题，挣扎在温饱线上的人，大都有着破釜沉舟的蛮力，阶层再固化，也有翻身的可能，放弃不是在放弃可怜的概率，是在放弃生活本身，而罪恶，是在摧毁生命本身，我上次见“罪犯”如此微妙的心理描写，还是在《黎明之街》的出轨经历中。 没错，我对他的其他作品，燃起了通红的欲望。 你生命中体验过多少次救赎 或者 有过多少次救赎的机会 在破晓前守望第一束射来的光 我把自己翻了个面 一面清醒 一面堕落 你生命中迎来过多少次解脱 或者 有过多少次解脱的机会 在余晖中卸下疲惫与粗鄙 我把自己挪到淋浴头下 一柱冰凉 一柱温热

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  Jeachur吴嘉纯

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  大概跟伍尔芙的小说一样，是需要点年龄或阅历才能读懂。我看不下去。

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  予

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  能把“思想”写活的陀思妥耶夫斯基。   这一本书的剧情非常简单直接，非常容易理解。让我唯一感到佩服且令人感到“毛骨悚然”的是对于思想的直观感受和描写，在我看来没有一本书能把思想波动这样清晰明确的表述出来。 内容简介（来自百度百科）： 在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。 离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转。 拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。 拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。             书中的主角拉斯柯尔尼科夫是一个心地善良、乐于助人的人，同时也是一个“有时冷漠无情，甚至到了麻木不仁的地步“的人，他的性格也阴郁孤僻，说话尖酸刻薄，哪怕是有时候面对想要帮助他的朋友也是这样。他一心想要证明自己理论的正确性，和自己是一位”不平凡的人“，于是他行动了。 在主角因为错误的理论杀人之后，内心对理论的坚持，和自己后悔杀人这个事实之间剧烈斗争。相当于分裂成两个人格，互相打架，直到一方完全胜利一方完全消失。在这两个完全相反且充满矛盾的人格中，在第一个情景中尼科夫选择了杀害放高利贷的老人，在第二个情景中尼科夫选择了向警察投降，这其中最主要的是在选择过程之中尼科夫所作的心里挣扎，而这个挣扎，就是混乱波动的思想，陀思妥耶夫斯基，对于这种动态的思想把握令人叹为观止。 而主角杀人的最为主要的动机以及勇气，都来自于他错误的理论。“不平凡的人肯定要做出一些违背道德理论的事情，就像拿破仑一样的不平凡的人肯定不会受道德制约。“ 正因为怀着这样的观点以及他自身的贫困，他杀死了给人放贷款的老太婆。   在这里让我感受到了受到错误的理论指导的害处（特别是他最后承认了这个理论是错误的）。在他未意识到理论的不足之前，他完全奉为真理去面对，为了自己内心的“真理“，用一条人命去证明也在所不惜。只是这个”真理“是错误的，在做出这个行为后，每时每刻都在痛苦的为这个行为在赎罪。而他接受这个理论的时间段，就是大学的时候，这个年轻充满激情的时候，接受了这个错误的理论。所以，年轻的时候想要接受的理论，最好是经过实践验证的理论，而不是空穴来风。   书中许许多多的人物行为都显得怪异，但是当了解到思想情况时却又如此真实。令我难以忘记的是放纵欲望的斯维里加洛夫，在他自身“准备旅行”的时候做的那一些行为，行为很迷惑，但是当思想展露出来的时候却发现如此真实，他们更像是在寻找救赎。就像主角为了一个不认识的女孩而给了自己所有的钱，为了一个喝过一次酒的醉汉在他遇到意外死亡时掏出所有钱安葬，寡妇临死前给主角妹妹的一笔钱，等等行为，在我看来都是在寻找救赎。加洛夫最后的告别行为不可理解且对他自身根本没有一点点好处，可是他就是做了，他做完后感觉无法理喻，可是当感受到了他的思想状态后，又变的可以理解了，我想他做这些根本不是为了什么好处，而是为了“意义”，而是为了“救赎”，这就像斯维里加洛夫跟主角说“你跟我很像，我想我们可以做朋友”，相像的地方应该是都在寻找救赎的道路上行走挣扎吧。 书中的人物往往都是存在着善恶两面性，这么矛盾的两个事物却同时出现在同一个人身上，很难理解，但却是我们人的本质。从来没有完完全全的善，也没有完完全全的恶。通常都是善恶同时可以表现在一个人身上。无论是杀了人的拉斯柯尔尼科夫也好，还是受欲望驱使的斯维里加洛夫，等等人物之中都是善恶并存，只是可能比例不太一样。这一部分非常符合世间矛盾的本质。   书中的主角拉斯柯尔尼科夫其实是具备“理性思维“的，从他与警察周旋的过程及博弈中可以看出来，无论是运用自己所学反侦察知识还是通过言语反击迷惑对方，亦或是在读他妈妈给他寄的一封信中去分析内在隐含的事实，都用的头头是道。 但是他自己身上又存在着病态的不理性，就像他在询问他妹妹是不是因为他才嫁给卢仁时，本来剧烈的问题，却在转眼之间又想成”是啊，这关我什么事呢？“，这种思想上的转变我体会深刻，才会感到异常真实，也令我自身怀疑，所有的事物都带着理性的眼镜去审问真的对吗？   书中对于主角杀人前的心路历程，以及杀人后的心路历程写的非常完满。在故事中，主角杀人后的几天内那种病态的心理挣扎情感和病态的行为方式都刻画的非常明显，故事中的时间线几天作者就用了本书好几章去描写。很多时候看着非常离谱和尖酸刻薄的话，在我们了解到主角的心路历程，却又反而可以去理解了。而我们作为读者，可以客观的去看待一个人的心理挣扎和心理变化，更是可以去反思我们自身的心理，以此来增加我们对心理的认知层次，这是书中非常重要的一点。   《罪与罚》之中令我一直深深记着的一句话是马尔美拉陀夫说的“总要让人有路可走啊”，这句话同样对主角也大受震撼，因为他贫穷的饭都吃不上的时候已经感受到自己无路可走了。我想主角就是希望自己做一个不平凡的人，不然自己会跟马尔美拉陀夫一样无路可走，就像谈到“共同富裕”，他说：“怎么等得到那个共同富裕的到来呢？到来之后母亲变成什么样子了？不如到来之前做点什么把？“于是他怀着理论杀了人。 要是没有人可找，没有别的路可走呢！因为每个人都得有条路可走啊。 而主角一直以来的斗争应该是自己是一个“平凡的人”的话，那么就害怕自己像马尔美拉陀夫一样无路可走的悲惨结局。但自己去做一个“不平凡的人”的话，杀人就是对的吗？在这种剧烈的矛盾思想冲突之下斗争，难免会有病态的行为了。   在最后的一段之中，拉斯柯尔尼科夫受到索尼娅的影响后，去自首了，随后在监狱里度过八年苦役，与索尼娅在一起寻找到了宗教作为精神归宿与救赎。我在想，拉斯柯尔尼科夫的精神归宿是宗教，像我不信宗教的人，精神归宿又在哪里呢？

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  emon。

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  177。人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成，人最害怕的是什么？他们最害怕的是迈出新的一步，讲出自己的新见解。