简介

精彩点评

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  安迪

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  陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是一本广受各界人士喜爱的文学经典名著，据说是好莱坞明星玛丽莲·梦露最喜欢的书之一，而中国作家鲁迅更是直接将《罪与罚》与马克思的《资本论》并列，称它们是很多作品望尘莫及的经典。 顾名思义，这本书讲述的是一个犯罪和惩罚的故事。小说以19世纪60年代的俄国首都彼得堡为背景，讲述了穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想影响，排斥国家和法律，信奉极端个人主义，而后自创了“超人理论”，并在这种理论的支配下，杀死了放高利贷的老太婆阿廖娜和她的妹妹。拉斯柯尔尼科夫本以为自己的行为能够拯救自己、拯救穷人，但是犯罪后的他良心始终无法安宁，遭受了比法律制裁更严重的精神惩罚。最终，在基督教徒索尼娅的感召下，他选择去投案自首，在流放的苦难中重获新生。 小说主线就是拉斯柯尔尼科夫的“罪与罚”，即他犯罪前后的思想斗争，以及他所受到的良心的惩罚。 小说一共六章，第一章详细叙述了主人公的犯罪过程。 拉斯柯尔尼科夫是一个法律系大学生，他英俊有理想、聪明好学，但是由于父亲早早过世，母亲和妹妹只有微薄的抚恤金和薪水，很快他就交不起学费辍学了。后来，他又丢了教书的工作，失去了生活来源，租住在彼得堡的一间小破屋里，衣衫褴褛，境遇窘迫。小说开头就写他没有钱交房租，房东停止供食，就连女仆也不来打扫房间，他想要出门还得小心地躲着房东老太太，避免催债和责骂。 拉斯柯尔尼科夫急切需要寻找一个出路。出身于法律系的他，整日冥思苦想，一个怪异的念头，渐渐在他脑中不断盘旋。之前，拉斯柯尔尼科夫听说有一个放高利贷的老太婆阿廖娜，后来他去找阿廖娜抵押，看到一个性格怪异、爱财如命、心肠歹毒的女人。拉斯柯尔尼科夫离开时，想着她那双精明又恶毒的眼睛，她的刻薄狡猾、咄咄逼人，她靠高利贷换来的住宅，渐渐萌发一个大胆的念头：这个老太婆靠高利贷压榨穷人，对社会毫无用处，杀死她取走她的钱，可以解救亲人，资助千千万万的穷人，可以为全人类和公共事业服务。用一个人的死换来一百人的生，这是一件非常合算合理的事情。 回家的路上，拉斯柯尔尼科夫遇到了喝醉的九等文官马美拉多夫，目睹了马美拉多夫一家人的凄惨生活；第二天，拉斯柯尔尼科夫收到了母亲的来信，得知妹妹准备嫁给一个45岁的律师卢仁；在一家小饭馆，拉斯柯尔尼科夫又无意间听到一位大学生说杀死阿廖娜这样的人可以救助很多穷人；之后路过干草市场，拉斯柯尔尼科夫听到了老太婆的妹妹丽莎维塔和商贩的对话，得知明晚七点只有阿廖娜一人在家。拉斯柯尔尼科夫觉得，这是上天的旨意，他要好好实践自己的想法。于是他把阿廖娜杀了，又把碰巧进来的丽莎维塔也杀了。 从整个犯罪过程看，似乎每一件事都在推动着主人公行凶；其实不然，主人公在不断坚定犯案的同时，也产生过无数次质疑和摇摆。直到斧头砍向老太婆阿廖娜之前，主人公的心理反转还在继续。拉斯柯尔尼科夫之所以不停摇摆，在于他的犯罪动机，也就是他的超人理论，其实并不完善，而他自己对此理论也并不坚定。根据这个理论，他认为自己属于“不平凡的人”，而不平凡的人能够“发表新的见解，推动这个世界”，为了实现自己的目的，他们可以不择手段，比如夺取妨碍者的生命。 但是自己到底是不是不平凡的人呢？拉斯柯尔尼科夫并不确定，他急切想知道答案。从某种意义上说，他杀害阿廖娜，实际上是对超人理论的实验。他想看看自己能否僭越法律、破坏原则，能否不为自己的杀人罪行感到良心上的责备？归根究底，自己到底是不是真正的统治者、真正的主人？ 拉斯柯尔尼科夫的这个超人理论，与当时俄国的社会现实不无关联。1865年农奴制改革后的俄国，社会阶级、思想方面都发生巨变，人民的苦难却并未减少，新旧交替之间倍感迷茫。而此时的西欧，经过文艺复兴、启蒙运动，以及法国大革命等的影响，自由主义和个人主义占据了主导地位，这样的西方思潮传入俄国，影响了许多处于困顿中的俄国民众。拉斯柯尔尼科夫就是其中之一。作为法律系的高材生，他生活窘迫寸步难行，自身和外部悲惨的现实，让拉斯柯尔尼科夫的“超人理论”更快地发酵起来。 显然，“超人理论”是主人公在生活和社会重压之下，产生的一种畸形理论。自从这个理论支配下的杀人想法出现以来，拉斯柯尔尼科夫在坚定和动摇中纠结不定，不安、惊惶、自责、惭愧等各种情绪缠绕着他。 接着，小说的第二到第六章表达了“罚”的主题，讲述了拉斯柯尔尼科夫犯罪之后，并没有像“不平凡的人”那样安之若素，思想斗争反而更为激烈。 由于情绪波动过于频繁，拉斯柯尔尼科夫患了严重的热病。情绪反复无常、人格分裂，这种良心的惩罚远远比刑罚更痛苦。拉斯柯尔尼科夫这个名字，在俄语中就是“分裂者”的意思。拉斯柯尔尼科夫杀了人后，内心挣扎不断，如过山车般反反复复，饱受痛苦。这种痛苦的根源，不仅在于超人理论本身的不完善，更重要的原因是主人公内心的逻辑不自洽。杀一人可以救无数人的超人理论，是建立在暴力犯罪基础上的。而拉斯柯尔尼科夫天性善良，有着浓重的人道主义的思想，与暴力犯罪格格不入。 因此，他杀死了阿廖娜和她的妹妹的同时，就像杀死了自己，杀死了原本人道的自己。双手沾满的鲜血，让他感觉彻底离开了自己原先的世界，再也不能像以前那样爱自己的亲人，与原先惺惺相惜的朋友之间更像是有了一堵墙。那种自我封闭的孤独感，使他处于一种近于疯狂的濒死状态。 其实，小说的“罪”有两层含义，如果说杀死阿廖娜姐妹，是违反社会法律的第一层罪，那么拉斯柯尔尼科夫还犯下了第二层罪，那便是杀死了原本善良、人道的“自我”，如小说中所写的，“他仿佛拿了一把剪刀，把自己和一切人、一切事截然剪断了”。 在拉斯柯尔尼科夫处于精神危机之时，索尼娅出现在了他的生活中。小说把她作为了人类苦难的象征来描写，并在她身上体现了极致的爱与宽恕。 拉斯柯尔尼科夫发现，这样一个纤弱的女子，为了养活父亲、继母和弟弟妹妹，她甘愿跳进卖身的火坑；面对脾气暴躁、虐待她的继母，她不但毫无怨言，反而怜悯起她来；她被迫掉进了耻辱的泥淖，但仍保持内心的纯洁。对于索尼娅的逆来顺受，拉斯柯尔尼科夫无法忍受，甚至对她的懦弱感到愤怒；但是实际上，索尼娅的内心并非全无抵抗，她为自己的卑贱深感痛苦，在绝望中已经无数次想到自杀，但是对上帝的虔诚信仰一直在支撑着她，让她在苦难中一直保留着人性的温度。 第二天马美拉多夫的葬礼后，拉斯柯尔尼科夫再次访问了索尼娅，他向索尼娅坦白自己杀人的行径。面对如此惊悚的事实，慈悲的索尼娅只是轻声喊了一句"主啊"，便紧紧地抱住了拉斯柯尔尼科夫。她毫不犹豫地为他指出了一条赎罪之路：去自首，去受苦赎罪，以换得上帝的宽恕。她说：“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！” 实际上，索尼娅为拉斯柯尔尼科夫指出的道路，未尝不是后者内心某种潜意识的映照。拉斯柯尔尼科夫承认，自己杀死阿廖娜，只是为了改变自己的命运，试验所谓”超人理论“；他可能是个功利主义者，但是他不是为了自己；就算他为了自己，他也不是为了物质，而是为了思想。此时的他，只有回归人性，才能获得内心的安宁和拯救。而索尼娅为他指出的赎罪之路，帮助他止步于冷酷无情且自鸣得意的暴力者阵营，回到上帝的仁慈之所。 这样，三种来自不同方向的审判紧紧抓住了拉斯柯尔尼科夫。一种是来自主人公内心的道德反省，一种是来自现实社会中刑事法律的审判，一种是来自上帝之爱的代表索尼娅。 可以说，索尼娅的“信仰基督，受苦赎罪”的精神核心，是指引主人公拉斯柯尔尼科夫的重要力量。他最终承认自己的“超人理论”破产，怀着痛苦的心情去自首了。鉴于拉斯柯尔尼科夫主动伏案，他被判流放到西伯利亚服八年的苦役，索尼娅也收拾好行装随他去了西伯利亚。 自首后的拉斯柯尔尼科夫，仍处于焦虑的痛苦中。一想到超人理论破产，想到自己的信仰居然是如此虚假，他就苦恼不堪，觉得自己应该自杀。然而承认超人理论破产，正是拉斯柯尔尼科夫一生中的重大转折，他的未来人生需要新的支柱。 有一天，拉斯柯尔尼科夫从枕头底下拿出了一本索尼娅给他的福音书，索尼娅曾经读过里面拉撒路复活的故事给他听，这时一个念头从他的脑海里掠过：“难道她的信仰，现在不应该成为我的信仰吗？”拉斯柯尔尼科夫最终找到了救赎自己的道路，那就是信仰上帝，承受苦难，从而重获新生。

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  半勺小奶酪～

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  不是无路可走，人是有选择的。不过最终方向、结果和人的性格有很大关系。是否有足够的勇气？力量？这一环环又使得这种对自身的突破变得异常艰难。妥协、忍耐在时间长河里都是很容易的，而反抗要复杂多了。        最近在上海出差，忙里偷闲去看了话剧版《欲望街车》，Blanka、Stella这两姐妹的悲剧核心之处正是在于内心不够独立，只能依附他人。Blanka 人生遭遇了重大变故后一蹶不振，从此活在了悲剧的底色中出不来。Stella 渴望自由却又不懂自由，从一个家庭逃出来，又跑向了另一个深渊——他的丈夫Stany。 Stella长期忍受丈夫阴晴不定后的家暴，甚至是在怀孕期间，只要Stany调转头哄她，什么都可以不计较、毫不在意。这一切让人细思极恐。        每个人都有软弱、懦弱的一面，对朋友、情人、父母……当问题爆发出来，自己感到极度不适时，如果不从根本上改变自己，结束煤气灯控制，人将终身束缚在这性格的陷阱中。虽然很难，可是要努力呀！要勇敢说不呀！要选择美好的生活而非糊涂一生哪！

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  🐷

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  读完就两句话1.每一个罪人都有未来 每一个圣人都有过去 2.明明自己也贫困潦倒 却看不得人间疾苦。 开始不是很适应陀的文笔风格大量直白的心理描写 梦境 自我独白 好长的人名 太庆幸坚持到了最后 也算是有收获吧。现实所迫 梦想追逐 理想与道德枷锁 自私与奉献 在这个年龄处于当下环境读到这本书非常幸运感恩 在拉斯科尔尼科夫 索妮娅 拉祖米欣 等身上都能找到共鸣 怎么能说科夫是实在的万恶杀人犯呢 他在贫困潦倒的时候把卢比给了陌生人接济他人 他不愿意妹妹为了家人牺牲自我 他高傲又痛苦。怎么能说索尼亚是没有自我精神的独立女性呢？donot judge people 在那个情景下 谁能保证你会做出什么抉择呢？自私为自我没有错 牺牲自我为家人爱人也没有错 都是自己的选择 选择了就要承担自己的抉择及后果。但是 退一万步讲 在现实世界 一定不要走上违法犯罪的道路 这是无法回头的一条路 都说温柔是看尽了世界的黑暗后仍然选择光明 知世故而不世故 在最后几章索尼亚真的是一个极其丰满的人物 她是科夫们的圣母 救赎 为陌生人写信为监狱里的罪犯带来圣诞礼物 她能让凶神恶煞的杀人犯冷血无情的科夫温柔下来 她是多么地温柔呀 所以我最喜欢温柔的人 温柔从来不是贬义词不是毫无原则毫无底线 而是在不触犯底线前提下 心胸宽大地对待所有人与事

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  五百五

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  罪与罚 其一 这是读陀的第二本书，上一本是地下室手记，对于初次读陀的书的读者。是它难度的一个很大方面是它的人名，俄罗斯的人名由三个部分组成，名，父称和姓。但是单纯这样并不是特别难以记忆，它一个很大的问题是，有时称姓，有时是名，有时的名和夫称，有时的小名既是爱称，还有简称！ 这样说一个人的名字可以到达5 6种之多！再加上当时的名字很多是由教父从圣徒名字里取得，而大多数读者根本没有听过俄罗斯的教堂日历，想要从这短短十几万字里记住这些复杂的人名是难上加难。 其二 是读陀的长篇就像写数学题，你需要十几分来慢慢进入状态，一个沉浸进去的阶段，但是那个复杂的人名，又会让你跳出这个状态，开始有些恍惚，对于没有大段时间，想要碎片阅读的读者来说，是很艰难的。 其三 陀的一大乐趣是，他会描述一个事情，然后加上一两句话，好像是补充，又好像是伏笔，后面是肯定会做解释，前后呼应！特别好！如果能够发现这些小点，那种突然豁然开朗的感觉，这时读陀的乐趣就像解谜一样乐趣无穷。 其四 是这本书所处的时期非常特殊，是处于俄国农奴制度刚刚废除，就制度的瓦解，资本主义迅速发展的时期。这个时候，贵族开始腐败没落，资本主义的大肆扩张，造成了极大的贫富差距，朱门酒肉臭，路有冻死骨。 人们失去信仰，生活失去希望，充满混乱，暴力，杀戮和狂躁。 而陀他也因为参加反沙皇的集会被抓，然后流放，正是他与罪犯真正的相处时间，让他更近距离的观察到当时俄国社会的阴暗，对于人性的丑恶更加深入的理解。 （扩充阅读《格雷巴旅馆》真正的监狱生活的小说，可以进一步理解罪犯的心理）。如果不了解这本书所处的时期，和陀的经历很难理解，这本书的伟大和他能够如此精准的描写出这样底层的社会的真实一面。 主角 这里只简单聊一下主角，拉斯克尼科夫（罗佳），他是辍学的法律生，从他能够发表文章来看，他是有真才实学的，他有着独特的见解和理想抱负，书中一直说，他一直觉得自己能像拿破仑那般成就一番伟大事业。 但是现实是他住在贫民区，交不起学费辍学，拖欠房租而被迫背上高利贷，穿着褴褛，食不果腹。就是这样的强烈的理想和现实的差距，形成的绝大冲突，他的心理开始逐渐变态，认为不平凡的人，可以不受法律限制，为所欲为，甚至杀掉放高利贷的老妇人，来验证自己。 而在真正杀掉人之后，他的狂躁被恐惧和懦弱瞬间替代，他开始惶惶不可终日，被叫去警局极其紧张，害怕到颤抖，但是没有被发现而后感到侥幸，但是对每个人都疑心重重，就是这样不断反复，孱弱的身体一下病倒。 在一开始他就想着极力躲避罪责，隐藏自己，但是内心仍有一丝道德没有被湮灭，在和卑鄙淫乱的斯维里加洛夫同流合污还是接受惩罚的洗礼，他最后还是选择了道德。 但是人性就是，会左右摇摆，会因为侥幸等等而摇摆，就在他最后要去警局自首时，听到斯维里加洛夫自杀了！他退却了，想到没人会举报他，他想逃避，但是最后因为索尼娅，给了他坦白的忏悔的力量他仍然自首了。 哪怕是最后在监狱里，他并没有感受到坦白和忏悔带来的心灵救赎，而是感动迷茫甚至后悔当初为什么没有自杀，人性的真实表露无疑。仍然是索菲娅，是爱让他开始期待，开始憧憬，七年后的新生活。 最后 谈谈这本书的感受，我特别喜欢陀的原因是，他的语言特别真实，他描述的是大多数人看不到的另一面，阴暗丑恶，充满了汗臭肮脏，无序，混乱，粗鲁，卑劣的人性，赤裸裸的骂腔，透出的是鲜血淋漓的丑恶和无法言论的魔幻。特别喜欢这个描述：陀似乎是把地沟沟里的一切都挖出来，散发出阵阵恶臭，让你忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。最后的最后还是想要加上这句，很庆幸在这样的时期和日子里读了陀。

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  舒婷吖

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  带着“为什么大家觉得陀思妥耶夫斯基的作品好”的疑惑读这本书，由于调性不和，多次想要中途放弃，但终究还是坚持读完了，当然努力也没用白费，现在也能稍微明白一点陀思妥也夫斯基的作品为何好了。 主题深沉，表现了时代里人物悲惨的命运与对时代深深的无力，人物丰满，可读性很强。就是主人公名字实在太难记了！太难区分了！ 在阴历21年最久一天读完，作为年底收尾，也算是对年的一个交代了。祝大家新年快乐。

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  finnishh

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  正如作者在文末所说，“这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。”这也许听起来有点俗套，一个对“拿破仑理论”深信不疑的人，经历罪与罚后最终走入了新世界，和爱人开启了新生活。但是其中滋味历程，这个过程中的挣扎、逃避、否认、纠结、不知所措和浑身战栗，其中的画地为牢与心理拉锯，真叫人拍案叫绝！除此之外，无论是拉斯科尼科夫，还是他深爱又抗拒的家人、明亮热情的友人、纯净虔诚的爱人；无论是街道上的牛与车夫，还是随处可见的互相嚣叫着的普通人，这里的每一个人都是真正有生命个性的存在，无一不染着深切的悲哀。

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  看星星的土著

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  拉斯科尼科夫杀了一个人。 一般杀人是因为利益，或者仇恨。 拉斯科尼科夫是为了理论杀人。 他坚信一个理论： 根据自然法则，人一般地可以分成两类，一类是低等人（平凡的人），这类人只是一种繁殖同胞的材料； 一类是名副其实的人（不平凡的人），这类人具有在他们自己的环境里说出新见解的才能或者禀赋。 拉斯科尼科夫把平凡的人，从来不反思人生，甚至不思考任何问题的人，称作虱子。 他不想做虱子。 他想做拿破仑。 拉斯科尼科夫认为，所谓的道德和法律，是给虱子们设立的，是为了让虱子们乖乖地献上赋税，在真正的人设立的规则下顺从的生活。虱子们的禀性是保守的，循规蹈矩，乐于做顺民，并且丝毫不觉得屈辱。 而真正的人是不被道德束缚，甚至不被法律束缚的。拿破仑杀了那么多的人，结果当上了皇帝，谁控告他杀人了？ 拉斯科尼科夫的这个想法，不禁让我想起了鲁迅在《狂人日记》里写到的，史书上满纸的仁义道德，可实际上全是吃人！ 拉斯科尼科夫对自己的理论深信不疑，可是现实中他过得挺惨，有时候他不禁怀疑，自己可能只是一个有审美力的虱子？ 为了论证自己究竟是虱子还是人，拉斯科尼科夫决定杀一个人，哦不，是杀一只虱子。 “人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成。” 拉斯科尼科夫动手前嘀咕了这句话，可能他认为一旦失去了勇气，人就成了虱子吧。 他要杀的那只虱子，是一个放高利贷的老太婆，为人恶毒，对世界百害而无一利，他杀了那个老太婆，可以成就自己的伟大事业的开端，还可以救济穷人。（突然想到，如果在中国，你就是劫富济贫的大侠！当然，这个价值观涉及的东西就太广了，不展开……） 拉斯科尼科夫假想如果拿破仑站在自己的位置，会怎么做？ 结论是拿破仑会杀了老太婆，并且丝毫不觉得这件事是邪恶的，是有罪的，反而认为用一个老太婆的命，换取自己的伟大功绩的开始，这是再划算不过的。 一将功成万骨枯，秦皇汉武，唐宗宋祖，哪一个不是踩着尸山血海爬上高位的，一个人杀了一群虱子，成就伟大事业怎么是有罪的呢？ 拉斯科尼科夫杀人了。 我上面介绍的是陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的内容，拉斯科尼科夫的想法，和尼采的超人哲学很相似，不过尼采要在陀思妥耶夫斯基写完《罪与罚》几年之后，才陆续写出了《查拉图斯特拉如是说》和《权力意志》等书。 什么是超人哲学？ 在我看的书里，尼采并没有直接回答“超人”是什么样的人，更多的是通过与“末人”的比较以及其他隐喻来间接回答。 所谓的末人，首先他是个性被泯灭的人，他们按传统的思想方式和道德规范来行动，千人一面。 其次，末人是缺乏创造性、自主性的人，模仿别人或听别人指使，走别人走过的路，按照别人的评判标准来评判，亦步亦趋，人云亦云。 最后，末人是一些庸庸碌碌、浑浑噩噩生活的人，他们苟且偷生，无所作为。 而超人恰巧是与末人相反的，超人的根本特色是权力意志得到充分发扬，冲破了一切传统思想和道德规范的约束，超越了善恶。 超人是具有鲜明的个性和创造力的人，是具有超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。 尼采描绘说，超人是充满酒神精神的生命的肯定者和生之欢乐的享乐者。 （其实也特别孤独……） 拉斯科尼科夫如果看到了，肯定也会赞同尼采的观点，并且指出： 末人保存世界，在数量上增殖世界；超人推动世界，带领世界走向目的地。 鲁迅是个很高傲的毒舌，被他崇敬的人很少，其中有一个作家就是陀思妥耶夫斯基。 作为陀思妥耶夫斯基的代表作之一，《罪与罚》是永恒的，小说的结尾，拉斯科尼拉夫因为爱情放弃了对超人哲学的执念，但是我觉得在现实中，关于超人哲学的大讨论，还远远没有结束。 超人哲学或许揭示了一部分被隐藏在仁义道德下的真实世界，可是也要警惕，这成了某些自诩聪明的人“杀人”的借口。 当然话又说回来，历史上的“吃人”，跟超人哲学也沾不上边……

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  陈凡

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  《罪与罚》，首版时间1866年（距今155年），作者（俄国）作家陀思妥耶夫斯基。 故事紧凑，有悬念穿插，多人物的“人格分裂”是本书的特点。故事反映社会底层人物如：生存、疾病（抑郁、焦虑、人格分裂）、孤独无助、理想与现实冲突，最终导致“杀人”（罪）与杀人后的“自我惩罚”（罚）来结构整部小说。 书中有大量“心理冲突”的文字描述，阅读过程实感不轻松。 想想看，一本书中，集中了好多“人格障碍”型人物如：男主角失学穷大学生法律专业拉斯柯尼科夫（后成为杀人犯）、失学大学生拉祖米欣（善良但有点蠢）、母亲普莉郝丽娅（善良）、妹妹杜尼娅（智慧）、妹妹未婚夫彼特.彼特累人维奇（很奇葩）、妹妹曾经做家教的男主人斯维里加洛夫（品行不端、最后自杀）、失业九等文官马美拉多夫（酒鬼）及他的后妻卡捷琳娜（有肺痨、命运可悲）、马美拉多夫前妻之女索尼娅（被生活所逼成为妓女）、预审官波尔费利（不停的用心理分析来破案、最终把自已带入到人格分离）等。这些人物，都在不同时期，都有不同程度的心理失衡甚至精神分裂。这些大篇幅的文字，要全部收纳到阅读者的脑中，这也算是陪同受苦难吧？！但“书”还放不下......。就分享这些。

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  翡翠森林🌿

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  《罪与罚》以一桩刑事案件为题材，叙述一个贫困大学生犯罪的过程，以及所受到的道德与良心上的惩罚，是一部剖析罪犯内心世界的心理小说。小说多次出现的心理描写、外貌描写都十分传神，且内容精彩至极，让人震撼不已，不愧是名著啊。 故事梗概： 小说主人公拉斯柯尼科夫是个贫困的大学生，因交不起学费，中途辍学。他住在一间租来的、像个衣柜似的陋室里，整日里苦思冥想，过着与世隔绝的生活，不仅怕见女房东，甚至怕见任何人。他被贫困压得透不过气来，仅靠母亲省下来的一点抚恤金和借债过日子。在走投无路的困境中，经过苦思冥想，他头脑中产生了一种“理论”。 根据这一理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人，就像拿破仑那样。为了验证自己的理论，看自己是否能成为成为“非凡的人”，他杀死了放高利贷的害人“虱子”老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜且意外杀害了目击证人，即老太婆的妹妹丽莎维塔。事情虽然干得不那么顺利，但由于种种巧合，他竟安全地逃离了现场。警方也始终没能找到确凿的证据，而且后来还出现了一个“替身”：嫌疑犯米柯尔卡向警方自首，“供认”是他杀死了老太婆。此时真正的凶手拉斯柯尼科夫几乎可以完全逃脱法律的惩罚了；然而，他却没能摆脱掉另一种更可怕的惩罚——道德与良心的惩罚，而且，这惩罚先于犯罪：自他萌生杀人念头的时刻起，他的内心便成了一个永不安宁的战场，仿佛踏入了灵魂的地狱。后来在在妓女索尼娅“爱”的感召下，他终于去自首了。在西伯利亚服了8年的苦役后得以重生。 小说主要内容： 小说分为六部。一开始就描写主人公杀人前一天所作的准备及其复杂矛盾的心理，随后即是血淋淋的杀人场面。第二部至第六部则是凶手那宛如地狱般的内心世界的刻画。 第一部：主要讲拉斯科尼科夫杀害老太婆之前的准备工作以及杀害的过程。 第二部：主要讲这起杀人事件引起的轩然大波和拉马美多夫的不幸离世。 第三部：拉斯科尼科夫与母亲和妹妹团聚，夹杂着与彼特·彼特罗维奇·卢任之间的插曲；因为波尔费利正在调查曾抵押过东西的人，拉斯科尼科夫就自己的抵押品一事让祖米辛转告波尔费利·彼特罗维奇。 第四部：拉斯科尼科夫和母亲妹妹告别，去找索尼娅，发现她的宗教信仰。接着去了警察分局的预审科，被波利费尔进行了一番灵魂拷问。他觉得波利费尔几乎认定他就是罪犯，只是突然一个叫尼古拉的油漆匠认罪，说自己就是这起命案的凶手。 第五部：卡捷琳娜·伊凡诺夫娜为拉马美多夫举办丧餐，卢克为拉斯科尼科夫妹妹一家人拒绝自己复仇，企图污蔑索尼娅偷钱，拉斯科尼科夫为她积极辩护，她感激不已；拉斯科尼科夫将老太婆案件实情告诉索尼娅，索尼娅无比同情，劝他自首。 第六部：斯维里加洛夫与拉斯科尼科夫和她妹妹杜尼娅分别会面，并告知杜尼娅自己偷听到她哥哥与索尼娅的谈话，从中得知他哥哥是罪犯的事情，但是愿意帮他哥哥逃亡；拉斯科尼科夫去警察局自首，因他曾经做过好事，得以轻判。 尾声：讲述拉斯科尼科夫在西伯利亚服苦役的情形，索尼娅一起去了；杜尼娅与拉祖米欣结婚。 小说部分精彩情节详情： 小说主人公拉斯柯尼科夫是个大学生，可是因贫困中途辍学，他住在一间租来的、像个衣柜似的陋室里，整日里苦思冥想，过着与世隔绝的生活，不仅怕见女房东，甚至怕见任何人。 放高利贷的老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜身材矮小，六十来岁，精明又恶毒。她还有一个异母的妹妹丽莎维塔，整日指使妹妹干活。有一次拉斯柯尼科夫又带来一件抵押品，是一只旧式的扁平银表，这是他父亲唯一的遗物。他希望能抵押4个卢布，收到母亲寄来的钱后再赎回。但是老太婆精打细算，扣除之前过期抵押品的利息后，只给他一个卢布十五戈比（确实很扣）。内心恨恨的拉斯柯尼科夫无可奈何，也没再争论。此次来老太婆这里，他仔细打量了她店里的环境还有她的钥匙，为日后作案奠定了基础。 之后他在酒馆邂逅了嗜酒如命的马美拉多夫，他觉得拉斯柯尼科夫看上和别人不太一样，打听后得知他是大学生，便滔滔不绝地讲述起自己的故事。拉斯柯尼科夫也是从这里得知关于他妻子和女儿的一些事情。他的女儿索尼娅因受生活所迫出卖肉体。马美拉多夫为此痛苦不已，但又无能为力。他说贫穷不是罪恶，但是赤贫确实罪恶。一个人到了一无所有，一贫如洗的境地时，是无法保持高尚情操的。马美拉多夫说他把妻子的袜子换酒喝啦，把她的毛巾换酒喝啦，他把女儿给的钱也换酒喝啦。听上去是挺可恨的，他的孩子们还在家里忍饥挨饿，但是马美拉多夫喝酒渴求的不是快乐，而是苦恼和眼泪（可见生活真是到了很绝望的地步，但是喝酒不是解决问题的办法，而是一种逃避）。这也是一个可悲的人物，马美拉多夫最后就是因为喝得醉醺醺死在马下了。 不久，拉斯柯尼科夫收到一封母亲的来信。信中大意是他的妹妹杜尼娅要和彼特·彼特罗维奇·卢任结婚了。而且，不久她们就可以与拉斯柯尼科夫见面。但他不赞成这门婚事。他认为这是妹妹为了自己作出的牺牲，他绝不允许这样。这封信让他觉得应该加速行动，不拖累母亲和妹妹。 然而他又在问，那件事真的要发生吗？有一天他做了一个梦，梦见一个马夫米柯尔卡抽打自己的一匹小瘦马，它拉着满满一车劈柴或干草，车上还坐着很多人，它累得精疲力竭。米柯尔卡恶狠狠地抽它，一鞭又一鞭，抽得它遍体鳞伤，奄奄一息。而车上的人却笑得更大声了（多么罪恶啊）。梦中的拉斯柯尼科夫还是个孩子，他跑到小马身旁，他看见抽到小马的眼睛，他哭了，气得眼泪直流。想制止，却又无能为力。人群中有人嚷道：“你要把它累死了”“难道你丧尽天良啦？魔鬼”，可米柯尔卡却说道，“这是我的财产”。突然人群中有人喊道，“给它一斧子嘛，一下子结果它算了”。最后马倒在了血泊之中，拉斯柯尼科夫伤心欲绝，痛哭流涕。他想打米柯尔卡，却被父亲制止。他喉咙梗塞，胸口感到窒息，想喘口气，突然醒了。醒来浑身是汗，叹息还好只是一场梦，好可怕。可是，他又囔道，“难道说我真的要拿起斧子，对准她的头上砍去？”他哆嗦得像一片树叶。 他曾对自己说过，这件事是卑鄙的，可恶的，下流的，下流的……醒着的时候，一想到这件事就恶心，就胆战心惊…… 一次在回家的路上他走进一家简陋的小饭馆。他要了一杯茶，坐了下来，陷入了深思。忽然他听见大学生对军官提起放高利贷的阿廖娜·伊凡诺夫娜，于是他讲起她心肠多么狠，而且翻脸不认人，只要你的抵押品过期一天，你的东西就没有了。她给的钱只有你的东西价值的四分之一，而她却要收五厘甚至七厘的月息 ，等等。大学生滔滔不绝地说下去，他说她有一个妹妹，名叫丽莎维塔。那个可恶的矮小老太婆不断打她，简直把她当成了使唤丫头……“我真想把那个可恶的老太婆杀死，把她的钱抢走，我向你担保，我一点也不会受到良心的谴责。”拉斯柯尼科夫打了个寒战，但听着非常激动。当然，这都是一些最普通、最常听到的血气方刚的言论和思想，他已经不止一次听到过，只是谈话的方式和话题不同罢了。但是，为什么恰好是现在，正当他脑子里也刚刚生出……同样念头的时候，就碰巧听到这种言论和想法呢？而且为什么恰好就在现在？仿佛其中真有某种定数和启示似的…… 以上几件事感觉是这起案件的催化剂。 于是，回去之后他又陷入了苦思冥想，心里一直酝酿着那件事……他尽量想好所有的细节，比如怎样才能魂不知鬼不觉地偷来并放回斧子？找什么东西充当抵押品？（最终这件抵押品只不过是跟银烟盒一样大小和厚薄的一块刨得很光的木头。是他在街上捡到的。他把面积稍为小一些的铁片放在木头上，用线交叉着缠了几道，捆得牢牢的；然后用一张干净的白纸把它们整齐地、讲究地包起来，再把这个包捆好，捆得很不容易解开。他这样做，是为了暂时转移老太婆的注意力，当她开始解结子的时候，可以乘机下手。）什么时候老太婆是一个人？等等。最终，他还是将理论付诸了实践。一切都是那么地顺理成章，他偷来了斧子，藏在衣服里面，像往常一样走进了老太婆那里，接下来便是一番腥风血雨的场面，不忍直视。老太婆无辜的妹妹因为目睹了这一切，拉斯科尼科夫不得不将她杀害了。事后他慌了神，越来越害怕，尤其在第二次杀人之后……简单拿走了老太婆身上的钱包，正想逃走的时候，突然遇到了柯赫和佩斯特里雅科夫来老太婆这里敲门，就在他们怀疑这里可能发生了什么事情下楼之际，拉斯柯尼科夫躲在另一间房门开着的门后面，之后趁无人的时候慌忙逃走了，一切恍如神不知鬼不觉。 然而这起事件无疑引起了轩然大波。 第二天，拉斯柯尼科夫就收到警察局的传票。他以为……，但最后发现是因为债务问题打消了戒备之心。不过还是大病了一场，昏迷三天三夜，发高烧，做噩梦，动辄歇斯底里大发作。不久，柯赫和佩斯特里雅科夫被当作了嫌疑犯，佐西莫夫（给拉斯柯尼科夫看病的医生）说，“因为他们走时门本来关着，可是等他们跟看门的回来的时候，门却是开的：因此就断定柯赫和佩斯特里雅科夫杀了人——这就是他们的逻辑！”很快，又有人说两个油漆匠米柯拉和米特里被当成了凶手，他们曾都在那间房子里干活，米柯拉典当了从老太婆那里捡来的耳环，而后又怕吃官司选择上吊（有些愚蠢）因而被人认为是凶手。（但是佐西莫夫和拉祖米欣一番推理后，觉得凶手另有其人，不得不说他们的推理蛮准的，也很精彩。不知就在一旁听着的拉斯柯尼科夫是否吓出一身冷汗。） “准是一个抵押过东西的人杀死的。”佐西莫夫肯定地说。这下子，拉斯柯尼科夫就坐立不安起来。“在审问抵押过东西的人吗？”拉斯柯尼科夫大声问道。“柯赫供出了一些人；其他人的名字写在包东西的纸上；也有一些人一听说，就自己去了……” “唔，那家伙准是一个诡计多端、经验丰富的坏蛋！多么大胆！多么果断！” “恰恰不是那么一回事！”拉祖米欣插嘴说，“就是这个把你们统统弄糊涂了。我说，他既不诡计多端，也不经验丰富，也许他还是头一次干这种事儿！要说这是预谋的，这人是个狡猾的坏蛋，那就叫人难以置信了。如果说凶犯并没有经验，那结果就很清楚：仅仅是一个偶然的机会才使他侥幸逃脱，而机缘凑巧，有什么事办不成呢？话又说回来，也许他连困难也没有预料到！那么他是怎样作案的呢？他拿了一些价值一二十卢布的东西，把它们塞满了口袋，把老太婆箱子里的破衣烂衫乱翻了一阵——可是人家后来在五屉柜上面的抽屉的一个首饰盒里，找到了一千五百卢布现金，另外还有一些票据！他连抢劫都不会，他只会杀人！我告诉你：这是他第一次犯罪，管保是第一次；因此他慌了神！他所以能逃走，靠的是机会，而不是事先计划好的！”（拉祖米欣的这番推理精彩至极，而且极度准确）再经过一番讨论后，这时的拉斯柯尼科夫躺在那儿，脸色苍白，上嘴唇在哆嗦，他费力地喘着气（多么糟心啊）。 在人们饶有兴致地谈论起这起谋杀案时，拉斯柯尼科夫竟然对警官扎梅托夫这样说起来，“好。我会这样做，”拉斯柯尼科夫开口说，他又突然把脸凑到扎梅托夫的脸跟前，又凝视着他，又像耳语似的，这次竟使扎梅托夫打了个哆嗦，“我会这样做：我会把钱和东西拿走，从那里出来，哪儿也不去，马上走到一个只有围墙、几乎看不见人影的荒凉地方——一个菜园或者诸如此类的地方。我事先就在那个院子里看好了一块一普特 或者一普特半重的石头，这块石头可能从房子盖成那天起就躺在围墙边的一个角落里；我会把那块石头搬起来（石头底下一定有一个小坑）——我把东西和钱都放进那个小坑里。放进去以后，我就把石头推回原处，叫它看上去跟以前一样，我再用脚踩结实，然后走开。过一年，两年，甚至三年，我也不去拿——好啦，你们找去吧！一点线索也没有了！” “如果是我杀死了那个老太婆和丽莎维塔，那又怎么样呢？”他突然说了出来，但马上又清醒过来。 扎梅托夫惊异万分地看了看他，脸刷地一下白了，像块白桌布。他的脸一阵扭曲，形成一副苦笑。 “难道这可能吗？”他用低得几乎听不见的声音说。 拉斯柯尼科夫恶狠狠地望了他一眼。 “您干脆承认吧，您相信这话，是不是？对吧？您相信，对吧？” “一点也不相信！我现在比任何时候都不相信！”扎梅托夫慌忙说。（真是好佩服拉斯科尼科夫的勇气啊） 这一回，小手艺人抬起了眼睛，用阴森森、恶狠狠的目光望了拉斯柯尼科夫一眼。 “杀人犯！”他突然用一种低沉的，但是清楚的，一字不爽的声音说道…… 拉斯柯尼科夫在他旁边走着。他的两条腿忽然发软了，一阵寒颤透过他的脊梁，刹那间仿佛心脏都停止了跳动；接着又像脱了钩似的突然跳动起来。他们俩就这样又一声不吭地并排走了一百步光景。 那个小手艺人始终不看他。 “您说什么……什么……谁是杀人犯？”拉斯柯尼科夫几乎听不见地咕哝道。 “你是杀人犯！”那人越发清晰而有力地说，脸上还好像挂着一种表示憎恨的得意笑容，他又直勾勾地瞪了一眼拉斯柯尼科夫那惨白的脸和他那双吓呆了的眼睛。他们俩这时已走到十字路口。那个小手艺人拐到左边一条街上，头也不回就走了。剩下拉斯柯尼科夫一个人站在原地，久久望着那人的背影。他看见那人走了五十来步以后，又回过头来望了望他，他仍然一动不动地站在原来的地方。拉斯柯尼科夫看不太清楚，但是他觉得这一次，那人脸上又露出了表示憎恨、冷酷的得意笑容。（太可怕了这个小手艺人） 拉斯柯尼科夫拖着缓慢而无力的脚步走回家去，他的两膝发抖，浑身好像冷极了。他上楼走进自己的小屋后，摘下了帽子，放在桌上，在桌旁一动不动地站了十分钟光景。然后精疲力竭地倒在沙发上，用微弱的声音呻吟着，不胜痛苦地伸直了两腿；他的双眼紧闭着。就这样躺了约莫半小时。（把内心的恐惧描写得淋漓尽致） 小说中除了除了主人公外，还有十分关心他的母亲和妹妹，大学同学拉祖米欣也是仗义十足，即便主人公病到几近疯狂的地步，也不离不弃。还有拥有圣母利亚般慈爱之心的索尼娅，善良单纯的娜斯塔霞。精通心理学的预审官波尔费利虽然识破拉斯科尼科夫，却也处处为他考虑，并非一心让他入狱。这些人身上似乎都闪烁着基督教的人性主义光芒。

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  張毅

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  “法外狂徒张三”说过:《罪与罚》，可以让你审视头脑中很多混乱的哲学；你会发现，生活中很多看似偶然的事情，其实是必然。 人的认知层次不同，看到的东西是有差异的，前半句看后并未实现，后半句深以为然。 书中最让我感触的，是笔墨不多的斯维里加洛夫开枪自杀前对卫兵说:“如果有人问你，你就回答:他说的，他到美国去了。”不管是好人还是坏人，是自我救赎也好，是最后一点体面也好；一系列的财布施之后的无畏布施，是留给这个世界的最后一丝善意。

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  黑马王子

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  最近读起经典来，也是罗翔老师推荐的书，先是理想国，再是圆圈正义，接着就是这本文学巨著《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基是一个很有争论的天才人物，对这位伟大的作家我才初步认识，这本书，确实用脑也用心才能读懂。 拉斯柯尼科夫因为践行自己的信念杀了被他认为是虱子的人，虽然逃过了法律的追捕，却每日经受精神的折磨和良心的谴责，几近发疯崩溃，终于去自首，然而苦役最初，却不认为自己应该服罪，他只不过为了减轻内心的折磨而已，最终拯救他的，还是索妮娅的爱，那种天性的善良。另一个人，斯维里加洛夫虽然没有正式的犯罪杀人，但却从内心里道德败坏，用自己的钱财欺侮玷污了多少少女，然而在最后一刻良知觉醒，接受了命运的审判，钱财散尽，也做了一些好事，最后开枪自杀。都说妥翁是比较残忍的，小说里很多好人都没有好的结局，那个时代也是让人崩溃的。用他的话说，犯罪，是对社会组织的不正常现象的抗议。真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。这并不是一个非黑即白的世界，都说屁股决定脑袋，我们不应该站在自己的角度去单纯的评判善与恶，真与假，美与丑，其实我们生活在更多的灰色地带。任何一件事物，放在阳光下都会有阴影，人性的幽暗隐藏着整个社会的败坏。世界上最可怕的东西不是魔鬼，而是人心，人性是经不起考验的。我们之所以不是罪犯，是因为我们没有做出犯罪的行为，但每个人内心都曾有过一些幽暗邪恶的想法，只不过我们没有去实施罢了。人无完人，我们个人能做的，就是要正视自己内心的幽暗，用道德和法律去约束它，不让它释放出来。 法治不同于法家，特别是刑法，罗翔老师在他的书也有深刻的表述。因为法律即是对违法犯罪者的惩罚，也是对执法机关或者人员相关权力的约束。没有约束的权力必然会走向专制，法律是唯一对执法者和受罚者的双向约束。如何让一个社会走向文明，走向和谐，法治现代化还有很长的路要走。法律是最低的道德，我们永远要遵从内心的良知。 拉斯柯尼科夫是一个非常好的形象，这个世界上，没有完全善良或者邪恶的人，只有善良或者邪恶的事。人性是复杂的，我们都应该做法治之光。

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  雪松

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  【98/365】作为有良知的人来说，罪与罚即是一体，在犯罪的那刻，惩罚必然会降临。 男主头脑里有这样一个理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。谁愿意成为一个平凡又低等的人俯首臣服呢？那些“非凡的人”就如同武侠小说中惩奸除恶的侠义之人，除恶后散财济贫用来行善，这种非凡的行为真的是否可以大快人心？所谓成王败寇，只要你能成功控制并得到大多数人的认可，那你就赢了。于是，这“非凡”的男主就去验证自己是否是的不平凡的人物。根据马斯洛需求理论，当一个人自我温饱需求无法满足的人，是很难坚持道德底线的。在温饱需求的胁迫下，难免会做出一些不平凡的事。 男主犯罪前所遭受的精神痛苦是他对自己理论的怀疑和良心的谴责吗？在人生低谷心情低落时，不论什么情都不能提起精神，而且糟糕的事情接连不断，会恨自己为什么要来到这个世界，看不到光明，想要一了百了。死亡需要莫大的勇气，承认自己的平凡也要莫大的勇气，与其如此，不要搏一搏，看自己是不是那非凡之人。 在犯罪的那刻起，惩罚也随之而来，一是来自被审判的外部压力，另一个是良心灵魂的谴责。如果男主不是被怀疑对象，没有丝毫外部压力的话，还会承受如此大的精神痛苦吗？我认为外界审判的压力远比良心的谴责恐惧的多。如果一件坏事确定无人知晓的话，我应该会去做，这就是恶性吧。法律审判的存在，有效限制了人性恶的产生。 犯罪后为何要行善？人之将死，其言也善。男主后面所做的善事是因为本性如此还是说为了得到救赎而特意行之？就好像对着审判的使者说，“看啊，我所做的一切都是在善事，你不能惩罚这样的一个人，那些精神痛苦不应该降临在我身上。” 为何要找索尼娅倾诉？索尼娅也是一个不幸的人，因生活所迫而去做黄色生意，这种被认为是低贱的工作使得在他人面前毫无尊严可言。而男中却看到了她内心也有着善良的天性，寻找她倾诉是因为自身位置高她一等，并且资助她的家庭，有恩于她，不至于被她冷眼相对。二者可以说是可取所需，一个因为被尊敬，另一个则需倾诉。如同寒冬里的鸟儿互相依偎彼此取暖。 为何不愿见母亲和妹妹？一是他恐惧将来不幸的自己会给亲人带来伤害。二是在意自己的形象在重要的人面前轰然倒塌，自己颜面无存。与其将来被动接受这一切，倒不如先主动离开这一切。 本书的故事并不复杂，陀老却把人物心理活动写的那么透彻，男主与警局办事员的博弈也是跌宕起伏，本以为真诚的对话处处暗藏陷阱与危机。子非鱼，不知鱼之乐；子非我，焉知我不知你之乐。我早猜测到你猜测到我之前布置陷阱了。嗯，有点意思！ 若不想受到良心的谴责，唯一的办法就是别去做恶。如果真的做了恶事，那就像男主一样去说出真相吧！可人人都存在侥幸心理，能有机会逃脱，干嘛要放弃机会呢。

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  嗡氏女子

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  内心活动的描写很细腻，和预审官的对话非常精彩。“杀了一个社会上的虱子不算犯罪，反而是造福人类社会好事”、“历史上伟大人物的手里都是鲜血淋漓的，为实现理想流点血算什么”。这些说辞不过只是给自己不合理的行为找了些合理的借口摆了，最后还是逃不过良心的惩罚。在杀死别人的同时其实也就已经杀死了自己。最终能够使拉斯克尼科夫获得救赎的是来自索尼娅的爱。所以只要人人都献出小小的一份爱，这个世界将会无比美好。

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  小简

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  2021.12.15 ❓❓❓ 看完《罪与罚》，迟迟没有写✍🏻️结语，因为我心中留下了太多疑问❓ 使主人公醒悟的到底是什么，为何他突然想通了，不是一切毫无意义么。他不是审判者么，他不是可以随意去除虫豸么。为何大家突然都可以接受他了，到底索菲娅感受到了什么，让她不停的的落泪，两个人却又紧紧拥抱在一起痛哭流涕起来。是主人公的善意被唤醒了么，这一瞬间，如此迅速么。 还有斯维里加洛夫的自杀，为何他放过了杜妮娅以后，选择去自杀了，还提前去办了几件好事。他去帮助了索菲娅，还有给了很大一笔钱给他尚未成年的未婚妻，明明知道她的母亲绝对会拿了她的钱💰，是想做弥补么，还有那个梦，那个五岁的小女孩，那个五岁却想迷惑男人的小女孩，他很想呼的给她一巴掌，他想打的是谁，是自己么，他内心深处也认为自己是畜生么。 明明知道自己会受害，杜妮娅最后还是放下了枪，放下了抵抗，她祈求他放过他，而他最终也让她赶紧逃开了。是杜妮娅的纯良，唤醒了他的人性么，所以他想结束了，结束了这荒淫无道的生活么。 只是一个人的人性真的如此容易被唤醒么，特别是心中的爱，我感受不到，我感受不到，所以无法体会。 人活着的意义到底又是什么。 无感。。。 这是一篇世纪难题，等我心中有了爱，应该就可以体会到了。 小简(((ﾟДﾟ;)??

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  珞珞

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  请不要站在道德制高点上批判 萨迪说:在你未像我身临其境的时候，我的处境在你看来都是笑话。 我们何尝不是这样，总是以自己的道德去绑架别人的出生、环境。换想一下，如果你是他你会怎么样？其实一部小说，一个故事，不能给你带来善，或者带着你思考，那么基本可以肯定它不是太好的小说。对于我来说，放高利贷本身就是种伤害，如果说，你要去理解放高利贷的人，那么可以得出结论是你没有从这部小说里受益，或者你的是非之心已经泯灭。带来的伤害是易见的。每个人或许都是需要爱，人也是不会拒绝爱的。 爱，使他们复活了，彼此的心，都为对方蕴藏了滋润心田且取之不尽的生命源泉。 陀思妥耶夫斯基说:在每个人心里都有一个洞，只有上帝能填满。