简介
精彩点评
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解药推荐
唐浩明的小说，虽不是典章经制史书，笔下百万余字把晚清复杂的政体背景和一代名臣取仕拜相的荣辱浮沉描写的波澜壮阔，七情皆俱。我们大部分人虽不及曾国藩可抵“半个圣贤”，但其“慎独、主敬、求仁、习劳”的戒条对后人律己修身有着深远的借鉴意义。
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方言推荐
读完王阳明后，再去读曾国藩，心中却顿时的沉默与思考，感谢能在两位前人的身上看其大智而受益匪浅。 王阳明的强大心学知行合一 曾国藩的如何通过自我完善的逆袭一生 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
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A~Leon手捧蒹葭推荐
第一眼就喜欢的人，真的会喜欢好久。 时间：大概两百年前 地点：安徽省某处 人物：梅姑和彭玉麟 情不知所起，一往情深，生者可以死，死者可以生。两百年后的某天，和一位书友偶然聊起十万梅花，便答应说一起回忆一下这个“十万梅花”的故事，无奈近日搬砖实在太忙，加上洛杉矶疫情让人心浮气躁，今日下班，关了微信，谷歌搜索了彭玉麟的梅花图，一幅幅梅花图上，点点是梅花，篇篇是梅花，字字是梅花。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣，这句话，小时候读一次哭一次，现在长大了，读一次沉默一次，吃饭的时候想起来 ，都会住嘴一会。说到古今中外，用情极深之人甚多，但能让我张口，半秒钟就来的，对情十分纯粹的文人，不是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，不是“十年生死两茫茫，不思量，故难忘”的苏东坡，不是“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”的李之仪，不是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的柳永，不是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的秦观，不是为了表妹写出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的纳兰容若和“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”的陆游，而是一生知己是梅花的清朝最痴情的将军，彭玉麟。 彭玉麟，字雪琴，人称“香帅”，是个卓越的军事将领，帮助曾国藩灭了太平天国，是湘军水师的创建者，是我国近代海军的奠基人。他是刚直不阿的清廉官员，是诗人，是画家。他这辈子不爱当官，就爱辞职，但是越辞职，官当的越大。铁骨铮铮，七十岁还临危受命，领军抗敌。是我的偶像曾国藩的死党，他的丰功伟绩就不多说了，就说一说，他是历史上少见的大情种，用自己一辈子去思念一个人。 道光六年正月，安庆府大雪纷飞。小彭玉麟在外婆家住，那一天，见到了梅姑。第一次相见，小彭玉麟的眼睛就直了，梅姑穿着嫩绿色小袄，肤胜雪，鬓如云，冰雪之姿，彭玉麟招招手，看了那一眼，梅姑害羞一笑，彷佛就在那一刻，定了终生。 虽然年龄相仿，但梅姑是由外婆捡来的，并且收了做干女儿，所以算是他的长辈，但两个人青梅竹马，两小无猜，逐渐互生情愫，最后被彭母知道，以八字不合为理由，严词拒绝，就把梅姑嫁给了别人，给彭玉麟也找了一个他根本不喜欢的媳妇儿。两个人就这样，此生难成眷属。婚后四年，梅姑死于难产(还有一个版本，是梅姑一直深爱彭玉麟，思念成疾，咳血而死。我相信这个版本，又不忍心是这个版本)，彭玉麟听说后，悲痛欲绝，当时他正在前线冲锋陷阵，国与家，忠与情，此刻都重重的押在了自己身上，后来他表示不再亲近原配，从此只念梅姑一人， 发誓余生画万幅梅花来纪念梅姑，终其一生的怀念，恐怕也是终其一生的歉疚，因为这么一画，就是四十年。 1890年，历经一生风雨的彭玉麟在书房里，颤微微地画下最后一笔梅花。彭玉麟死后家无余财，仅十万梅花陪葬，可悲可叹，可敬可感。他弥留之际，是不是闻到了一股梅花的幽香，半梦半醒之间，看到梅姑笑意嫣然？然后歪着头，轻轻对自己说：“平生最薄封侯愿，愿与梅花过一生；唯有玉人心似铁，始终不负岁寒盟。” 时光逝去，深情仍在，彭玉麟的梅花，转眼已经开了百年，现在通讯发达，时代解放，很难再从前车马慢，一生一世只做一双人，但我们可以静下心来，好好的想一下雪帅十万梅花的故事，忠于国家，义于挚友，才高八斗，万千财富，却挚爱一梅，他的气节气度气质，实在令后辈敬佩。 那年的大雪，那年的庭院，那年的那一眼。 原来，梅花可以开这么多，也可以开这么长， 原来，第一眼就喜欢的人，可以喜欢这么久。
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那黑雨似乎还不甘心，还不解恨，它下得更猛烈了，时时夹着呼呼的声音，变得格外的凶恶可怖。它像是要摧毁这座修复不久的衙门，动摇这根已成奄奄一息的国脉。万物在悲号，人心在战栗，撕心裂肺的哭喊声，哀哀欲绝的抽泣声，和着这罕见的黑雨惊雷，是如此的凄怆，如此的惊悸，如同天要裂溃，地要崩塌，如同山在发抖，水在呜咽。它使人们猛然预感到，立国二百多年的大清王朝，将要和眼前这个铁心保护它的人一道，坠入万劫不复的阴曹地府[咖啡][咖啡][咖啡]
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选择唐浩明先生的《曾国藩》，是因为看了白岩松的《白说》，他建议我们阅读，说曾国藩的事迹对他本人影响很大。于是历史白痴，来了一次科普。 晚清时期湖南人曾国藩受朝庭之托招募民军，办起团练，用于缴灭洪秀全的太平天国，曾国藩凭借知人之明的眼力，审时度势的远见、临事不乱的定力、熬过绝境的坚忍，终成为拯救大清的“第一名臣”。打下太平军后，曾家军家族手握重兵，成了“天下臣民第一家”。但是他激流勇退，自动裁减军队，使得他成为史上既功高盖主又保全自己的极少数人物之一。 曾一生为人非常谨慎，严格要求自己，也严格要求家人、朋友和身边的人，做到一丝不苟，他谨守儒家思想，这也是他为什么能够打下太平天国的原因，因为只要他构思的军事部署，从来严格遵守，不去改变，使得很多太平天国的高级将领，不能发展诱骗和声东击的战术，而败下阵来。曾做事非常严谨，在打下太平军后，积极致力于国家发展，办起了洋务，造船、制炮、练钢铁等，选择优秀的学生出国深造，欲将清朝走出洋人的控制，使国家更加强大，可谓立下了丰功伟绩。但是，清朝晚期，朝庭腐败，人民生活在水深火热之中，在打败太平军后，自剪羽翼的行为，当时很多人不理解，他们寄希望于曾能带领他们一举灭了清朝，拯救黎民于水火之中。曾一身学术，对儒家古籍研究深透，一生的学问影响了身边的每一个人，也影响了后世。只可惜曾的一生没有亲自完成一本著作，死后才有他人将其日记、奏折、书家、家训进行整理，完成书籍。曾这种坚韧不拔的气质，一身的才学，值得千千万万的学者、商人、政界人士去学习。所以这本书有个副标题《政商必读》。 感谢唐浩明先生倾心研究写成此书，文学造诣登峰造极，为后人对曾的研究提供了较为完整的资料。也为政商各界引发多层思考。
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君子三不朽，立功、立德、立言； 曾文正公成就裴然，曾氏圭臬格言，激荡亿万万国人。借用曾文正公一句诗勉励。 左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。 低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
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一个人是要经历多少磨砺，才能安然地度过此生。 好像是从曾国藩最风光的时候开始走进他，那个威风凛凛的曾大人；那个背脊挺直眼神犀利到不可一世的曾大人；浩然正气集于一身，坚守勤之为本，吟诗作赋的曾大人。看着他从涤生到涤丈到老中堂，负重前行的一身，一条路硬生生的踩出一排足迹。 从咸丰年间一句“今日急务，首在用人。” 不作近臣，以身报国，这一走便是十七年，这中间的曲折离奇在唐浩明的描写下都会伴着哀叹之声，这样的一生，何其难也。 昔日那两只给人印象极深的三角眼，因为眼皮的松弛、眼角的多皱，更因右目无光、左目视力微弱，而变得如同两只干死的小泥鳅。他现在手绢已不能须臾离手，过一会儿便得擦擦，否则眼角黏糊，人物莫辨了。 人说命运，命运之手掌握于我手心。 其实拆开这个命运来说，应该细分为三部分： 其一，乃是时运，你出身的时代就是你所不能掌控的客观环境； 没有明主，空有抱负。前有昏庸风流的咸丰，后有深处闺阁的兰贵人到如今垂帘听政的西宫太后，除了多了皱纹多了阅历，所有的见识也只限于妇人。常想云衣的脑子，手握大权的爪子，可惜没配个观其当前形势的脑子。内患平定后，清廷已是千疮百孔，西宫太后不关心民生，却大权独揽贪图享乐，靡靡之乐不止。 其二，乃是国运，你出身的这个国家是个什么样的环境； 汉人社会低下，太平天国运动，捻军起义捣腾，清廷奢靡，干旱天灾，洋人欺凌... 还有什么是软弱的清政府不曾经历的？还有什么是可怜老百姓所不能承受的… 不在其位，不谋其政。领导人站的高度，决策者的大局观是另一种你可能看不懂的风景。 在津门事件中，曾国藩所做的一切，就是站在国家角度去看问题的，弱国无外交啊，因为高高在上的帝王不能去经受再一次的屈辱，你去吧，骂名你去背吧~ 但你看清楚，千疮百孔的大清王朝，那里还经得起一场强权的战争！ 法国人那是真枪实弹，就你这点武器，没得谈！ 你连那点心机都用不上。 于是名满天下后，谤亦随之。 租界肆意开花，自己的国土上，自己国家的法律，都不好使。 就是现在上海黄浦江边耸立的外滩一号到外滩三十三号，150多年过去了，那些屈辱也未走远，那一连排的洋楼时刻提醒我们重回那段历史，弱国无外交！ 此事放在现在也好使，就说现在中美贸易战的演变，可能很多人都认为与己无关，那么请把时代背景挪动到清朝晚期，你认为美国还会和我们中国光打嘴炮么？你认为的日本广岛上为何会空降原子弹？答案不言而喻，国家强大，人民才有发言权。 那么问题来了，作为国家社会中最普通的一员，又生活在和平年代，我们应该怎么做？忽然想起前几天和一个书友聊的一个话题，人应不应该带着使命感从事一项工作？还是工作只是工作，作为谋生的一种手段？ 我的观念是有些工作是需要有使命感的，比如：医生、教师、军人、律师、法官。但他觉得这很矫情也不够务实还很天真，他言道你肉眼所看见的这些职业中的他们都只是在做一份工作而已。 而我却不认同，如果人人都这样想只是工作，只需要为养活自己做的事，不需要承担任何社会责任，选择这样生活自然也无可厚非，但是请规避这些工种，只做一些贩夫走卒的工作，做好自己的本职，当一颗安静的螺丝丁就好。 一些存在于社会上的重要工种，或者说是重要岗位领导人，这些职业享受社会高地位的同时，也是需要有使命感的，他们更需要要耐心、责任心和使命感，爱岗敬业不会只是一个空空的口号，至少我看到的就有真的在做的人。我想也应该存此念吧，不然，不是就跟曾国藩一样道：天道不公？ 能力越大，责任越大。蝼蚁如我坚定步伐，也望芸芸众生做好人，行好事，有宏观，怀善意，存使命，守底线。 所以那些看戏的好事者们，不要像电影《八佰》里面隔岸观火的那一群人，磕着瓜子，翘着二郎腿，听着留声机，打着麻将，议论一场你以为与你无关的战争。 岂知皮之不存，毛将焉附？ 中美这也是一场战争，贸易战就是另一个不见血的战场，孤军奋战的不应该只是华为。 其三，乃是己运，这个才是你真真切切能够掌控的东西。 你自己的每一次选择就是全新的开启，你自己的每一次坚守都会在以后有所反馈。 一个人最可怕的不是通天本领，而是勤如初； 一个人最可怕的不是战无不胜，而是败不死； 一个人最可怕的不是狭路相逢，而是严自律。 这是曾国藩告诉我们的道理，这也应该是曾国藩身上人性品质的发光源，我一直认为一个自律的人是非常可怕的。他能严以自律的控制自己内心的欲望，这种人还不恐怖吗？除了他标尺的东西，又有什么是他达不到的？ 文中有好多处曾国藩内心波动很大，但是却都不会说出来，都是通过大量的细节描写，让你去感受，这就是一个老中堂的隐忍智慧。人在走向成熟化的过程中，也一定会越来越熟练的控制自己情绪化的言语和行为。 位置高了，年龄大了，格局宽了，脾气降了，气场强了，对待下属错误，不再是动辄厉声严斥，而是以轻柔而掷地有声的言语加以探问，动之以情，晓之以理。严以律己，宽以待人。人怎样把自己所学的认知和自己所行之事，完全融合做到知行合一？ 人生好像是一条漫长的道路，幸而有这个问题伴我前行； 人生好像是一条快速穿行的光带，我们的每一个错过，都是闪过。 你可能有委屈，你也可能有不服，但你必须接受，这就是生活。 根本就不是你所想象的你所能掌握的感觉，那种你能掌握，只是一种自我麻醉的感觉。虽然颓废，但依然坚信：我能改变，我心未死，便有希望。我们都是生活的战士，我们不要妥协，我们不要屈服。 我想应该多看看破晓时分还未苏醒的天空，那一抹红，努力穿透云层，划破天际的努力。 终于，光芒万丈。 不为圣贤，便为禽兽。 人非圣贤，皆是禽兽。 完
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曾国藩说：邪正看眼鼻 真假看嘴唇 功名看气概 富贵看精神 其中道理不可不研究 中学治身心 西学应世事
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不知道从怎么形容这么忙碌的人，心系国事、家事，随后静下来，再心得。。。
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花了一个月的时间看完了这部百万字的长篇巨著，以下分两部分来谈谈这本书： 1、首先谈下这本书本身，如果按照5分来打分的话，我给本书打3.8分，好的方面就不细说了，说下不足吧。第一个不足是本书的开头起的不太好，故事开篇就是曾国藩母亲去世回家奔丧，以此做为开篇一来让人会比较压抑，二来没能把曾国藩前期中秀才、考举人、入选翰林院的辛苦经历写出来，让人无法充分了解曾国藩前期的求学历程。第二个不足是太过于突出曾国藩这条主线了，对于主线以外的人物及事件着墨太少（例子就不列举了），让人无法充分的了解某些事件的背景，对曾国藩本人的了解也就会产生一些障碍。第三个不足是某些章节写的有点拖沓、啰嗦，如名毁津门和马案疑云这两章，有点内容太过于拖沓，有凑字数之嫌。第四个不足是对于曾国藩或其他人物内心活动的描写还不够详细，对于曾国藩或其他人物形象的刻化不太够，打动人心的内容有点少，我印象本书中打动我让我印象深刻的地方不太多，康福劝降韦俊算一处、康福偷偷会见康禄算一处、康禄带领太平军自焚算一处，总体这样的情节还不够多。第五个不足是没有把曾国藩为何有写日记、写家书的习惯写出来，这两点是曾国藩异于常人的最优秀的两点，遗憾本书没有展开来讲（感兴趣的可以看看张宏杰的《曾国藩传》这本书）。整体上来说，就个人所读过的长篇历史书来对比的话，本书和《大秦帝国》肯定是没得比了，和《卑鄙的圣人曹操》、《武则天：从8岁到80岁》、《张居正》等书相比其实也差了一点点，当然这仅代表个人愚见。 2、说下曾国藩其人，唐浩明对于曾国藩的研究应该是比较权威的，因此本书中曾国藩的形象应该是比较接近历史其实情况的。读完本书后，我觉得历史上对于曾国藩半个圣人的评价有点高了。第二就是曾国藩的格局还不够高，和王阳明比相差一大截，曾国藩逢事太注重家族、亲人的得失，没有把百姓、国家的利益摆在首位，偏自私了一点。第二言而无信，杀降将，劝降太平军韦俊和李秀成的时候一套言辞，劝降后又找些借口和理由将两人休杀掉，不够光明磊落。第三太护短了，对于自己的弟弟及一手带起来的湘勇所犯的一些错误，睁一只眼闭一只眼。为了让曾老九能拿下攻取天京的首功，阻止其他几路军队向天京推进。另外湘勇攻取一些城市后烧杀抢掠夺，和强盗没有什么分别，曾国藩知道但是不加以制止。但总的来说，曾国藩是一位伟人，是一个伟大的政治家，他对晚清的国家走势起到了重要的作用，对中国近代的发展也发挥不可磨灭的贡献。对于这样一位伟人，我们更多的应该是缅怀、纪念，在此对其进行评论，实在是罪过罪过。
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“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为曾国藩数十年人世之得，记之行之，并传之于子子孙孙，则可长盛不衰，代有人才。”
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题记：同样作为北漂，曾国藩堪称我辈的楷模。 说起曾国藩，我们好像都很熟悉，也很陌生。曾国藩，被誉为大清中兴第一名臣，中国古今第一完人，他创建威名远扬曾家军，他力挽狂澜于危殆，他这一生曲折波荡，跌宕起伏，凭一己之力影响了大清王朝几十年。梁启超为李鸿章作传，开篇即云：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”此论非独李鸿章，加之以其师曾国藩也极为合适。 所谓君子：赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。“尚拙”，曾国藩一生有始而终的人生哲学。也是他征战世界的利剑。读书是，做官是，打仗也是，他的一生，以儒家理学为纲，一步一步，脚踏实地，稳扎稳打。没有什么事情会顺着每个人的心理预期发展，也没有谁的人生真的是万事如意，曾国藩的运气不坏，可是生活这把剪刀从来都是要修剪每个人的。自古至今，无一幸免。但无论如何，在读书这件事上，曾国藩以并不聪颖的天资攀援到了高峰。坚持有没有意义，那些伏案的夜晚，那些来回的辗转，那些落脚的决然，曾国藩用行动给出了答案。 记得谁说过：曾国藩一生成功的第一个要诀，就是立志高远。这一志向，驱动他一生不在小诱惑，小目标面前止步。促使他洗涤旧日晻昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域，视人世之浮荣微利，若蝇蚋之触于目而不留。曾国藩的一生，是艰辛探索的一生，也是脚踏实地的一生，一生都具有传奇色彩。他的崛起，在一定程度上挽救了岌岌可危的清王朝，对大清的政治，军事，文化，经济方面都产生了深刻而又长远的影响。在他的倡议下，开办了中国第一所造船厂，建造了中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷了第一批西方书籍，安排的第一批赴美留学生。他攻坚克难，创建了湘军，消灭太平军，救大厦将倾的清王朝与水火之中，他识人重才，提拔了李鸿章、左宗堂等国家栋梁。 立功，立德，立言，曾国藩全做到了。他被誉为古今完人，官场楷模，功比周公孔孟，名垂万世千秋。 曾国藩，在他身上我想我们需要学习的很多，关于他的一生，作为读者的我，不可能全部得以窥见，因此不做概括性描述。只挑一些打动我的品质和精神，可以展开说一说。首先他是一个韧性十足的人，有传闻说最经典的莫过于“小偷都把文章背下来了，曾国藩还背不下来”的传闻，这说明，他本身并不是什么天赋异禀的才子，更不是什么神龙附体的少年。但是他能在日复一日中坚持一件事情认死理，才有了后来的名满天下。其次他是一个极度自律也是一个对自己很苛责的人，记得曾在李鸿章自传里说起这位恩师，说他自己常常起不来，但是曾国藩总要等他起床收拾好，落座了，才吃早饭。而曾国藩每天六点钟就吃早饭，饭后散步一会儿，才开始工作。同时他也是一位对自己要求极高的人，如果哪一点没有做好，他都会不停地反省，并且会给自己立一些更严格规矩。 你是不是一个敢于坚持、勇于坚持的人？当一件事情你拼尽全力，却失败了一次，又失败了一次，又失败了一次，再一次还是失败，又一次仍然失败，再一次不出众人所料的还是失败，你是不是还会坚持？现在很多人在计划失败的时候，都会说可能是目标太远大了。建议把大目标拆分成小目标去执行，降低自己的实现难度，以便尽快的获得成就感。目标远大不是问题的根本，问题在于无法动心忍性，一步一步磨炼自己，最终实现远大目标。 “立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。有人说中国历史上有两个半完人。曾国藩就是那半个完人。曾国藩最可贵的地方是两点，一是他和王阳明一样为所有人做了榜样，一个普通人如何用最简朴的办法来实现人精神的最高境界，用简单的日记和持之以恒的精神成为中国传统儒家社会最后一位精神偶像。 不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他最终以自己无望的努力，在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。 对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。
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为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》。说明这两本书很高的地位，一直没有时间读。前段时间读白岩松老师的《白说》里面说到对他影响很大的书其中就包括《曾国藩》这本书。初读感觉和看的历史小说区别不大，不知道为什么，也可能是自己带着功利心去阅读吧，在阅读时有意无意的再找曾国藩为官之道，这样让阅读本身失去了乐趣可言。慢慢静下心里在去体会，得到的体会确实不一样。 本书从曾国藩从二品这个官职开始写起，之前个人经历一笔带过。单从书上所写的，曾国藩入仕起点很高，入仕即为朝廷重量级大臣的学生，看似很幸运，其实很自己之前努力有直接关系，也验证了越努力越幸运那句话。 在其初办团练诸事不顺之后，他深刻的反思自己为人处事的方式。初到地方，得罪地方官员，导致事事制肘。为人处事不够圆滑是其初办团练失败的主要原因。这期间他在一次读老庄，研习黄老之道，从中悟出很多道理。虽然像胡林翼讨好官文的作为他不能苟同，但是心里已经承认他的方式虽然不一定是正确的，确是最有效的。生活中很多类似的事情的处理方式也是一样的，圆滑一点，低一点头，很多事情的结果就不会那么坏，有时候能及时止损也是一种成功。 关于读书，曾国藩说：“吾不望世代得富贵，但愿代代出秀才”。曾国荃攻破江宁后，封侯拜相之后，曾国藩仍然劝其平时多读读书。“万般皆下品，唯有读书高”。
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胡雪岩，左宗棠，曾国藩一路读下来。接下来打算读纸质版的《李鸿章》。 唐浩明的《曾国藩》像传奇，像小说，像史书。曾国藩一生与陈广敷的三次畅谈，他思想和心路的转变充满传奇色彩;康福，康禄兄弟穿插出现在湘军和太平军，他们的言行举止，似乎是小说的虚构和奇特谋篇的需要;曾左一辈子的惺惺相惜和相知，书中众多的历史人物和他们的奇闻轶事，又让本书充满了历史的真实。孔孟之道，儒家的修身齐家治国平天下的思想是曾国藩一生信奉和遵守的。因而唐浩明笔下的曾国藩活得那么谨慎和纠结，相比左曾棠，寿命不长。 读完此书，掩卷思考。让我深刻的还是曾国藩的识人相人用人之道和他的家教。“扬善于公庭，规过于私室”恩威并举，“宏奖人才，诱人日进;读书声出金石，飘飘意远;勤劳而后憩息”，启蒙了我的教书生涯;八本三致祥的家教：读书以训诂为本，作诗文以声诵为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，可以作为我的读书治家的信条;“久利之事勿为，众争之地勿往;勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;利可共而不可独，谋可寡而不可众。”依然是很好的做人准则。 曾国藩为其后世子孙选择三十二位圣贤作为榜样，从理论到实践，时刻鞭策他的子孙终生努力，不问收获，只问耕耘，忧以终身，乐以终身;不望子孙做大官，只望子孙做明理晓事的君子;不给子孙留钱财……让人警醒和深思! 全书充满了思想的冲突，景物描写细腻衬托画面感极强;文中的诗词古文值得反复品味!
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曾国藩并非王阳明或者朱熹那样的圣人可望而不可即，相反，他是一个中人，却通过“自我教育”成为了“立德、立功、立言”三不朽的儒将。 “身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。” 一、修身 自省： 戒烟后写“日课十二条; 箴言：真正的自省不仅是一种自我提醒和自我要求，而且是一种生活方式； 1.百端拂逆之时，只有逆来顺受之法：逆来顺受不是一味忍让，而是四两拨千斤的智慧。 2.曾三戒: 戒多言（矛盾冲突时） 不纠缠 少争论（避免意气之争和利益之争） 3.不与人争利益之长短，专与己争品行之长短。 郦波：最大的教育就是自我教育，曾国藩凭借自我教育实现了华丽的转身，而自我教育则是通过深刻反思和以及对儒家美德信仰的毕生坚持实现的，这一点是大多数人做不到的。 4.无一日不读书，不可一日不读书——他平生最得意的一点 5.做官最大新得：要守得贫穷： 无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。 养活一团春意思，撑起两根穷骨头！受不得穷，立不得品 孩子要穷养! 6.傲和惰是最败人的两个字 懒：无所事事；惰：做无聊的事 早起的好处： 学习时间多了； 思路清晰； 养成一个人优良的品格 勤劳的意义： 1）勤在个人：养生、养品 2）勤在家庭：万事兴 3）勤在团队：形成良好的团队风气 7.个人感悟：一旦世之事不顺，因个人刚强而难以柔顺内外时，不妨读一读黄老之术 8.先晓事，后办事 9.主静：静可改恶习 能甘淡泊，便有几分真学问； 养得胸中一种恬静； 郦波：安静地守住时光，打磨岁月，就可以创造人生的价值。把简单做到纯粹，自然有人生的成就。 10.《挺经》——刚的智慧 临事之刚；自胜之刚；克难之刚，克惰之刚 临事之刚，入局之刚不是性格上的刚烈； 克傲克惰； 11.内断于心，自为主持： 心中有定见： 1）遇事有主见； 2）对一个大原则、大趋势的把握； 3）源于对人生信仰的追求，源于对人生追求的坚持 12.五到五勤： 身到 心到 手到 口到 眼到 身勤 眼勤 手勤 口勤 心勤 13.自强：真正的倔强，真正的明强挺经就是永远跟自己比 吾辈在自强处求强则可，在胜人处求强则不可 14.困而知，勉而行 规模远大：长期目标；综理密微：注重细节； 15.修身要把握最精要的道理——底线； 16.倚天照海花无数（苏东坡），流水高山心自知（王安石）：属于集联，不是曾国藩所说 倚靠着蓝天，阳光照在海面上，浪花等诱惑无数，但境界高的人却不为所动，因为站在了更高的高度上； 17.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘 二、齐家 1.郦波：修身和平天下不是断然割裂的，中间最重要也最现实的桥梁就是“齐家” 2.家和的关键：孝悌 3.勤的意义：勤在家庭，万事兴 4.子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教 5.曾国藩 官宦之家，兴旺不过一代 商贾之家，兴旺不过三代 耕读之家，一般兴旺五代 孝友之家，一般兴旺十代。 7.曾国藩的家庭观： 1）家庭是人生的根据地 2）和以治家 3）勤以持家：家长要勤，家庭成员要勤劳 8.一个人的兴旺不是兴旺，一个家族的兴旺才是长久之计 三、治国做官 1.忍让：忍辱负重，让利于人 2.居官以坚忍为第一要义，与官场交接，吾兄弟患在略识世态，而又怀一肚皮不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合 3.曾国藩的人事原则： 1）血诚：极度忠诚 2）讲究原则，也要讲究灵活性 3）摆正思想，摆正位置，摆正心态 四、领导与用人 1.合众人之私，以成一人之功（正视团队成员的私利） 2.扬善于公庭，规过于私室（用于团队内部，从善处看人） 3.至用人一节，实为万事根本 举例： 彭玉麟：三不要：不当官，不要钱，不怕死 六次辞官不做，品行高洁；忠于感情（为了纪念梅小姑，画了10万幅梅花，终生不娶） 4.曾国藩用人四原则： 1）要才堪治民 2）要不怕死 3）要 不计名利 4）要耐受辛苦 5.曾国藩用人四部曲： 1.广收； 2.慎用； 3.勤教； 4.严绝（人才管理） 用人必须是意志品格过硬的人 曾国藩在洋务运动期间重用容闳、徐寿、华蘅芳和李善兰等人；李鸿章三进三出师门，聪明绝顶；曾国藩帮助李鸿章组建淮军； 五、平天下 1.曾国藩本是理学大师，儒家大师，但能够对西学持开放态度，兴办洋务，很是难得 2.曾国藩坚持造船，而非买船，创办安庆内军械所和江南制造总局； 3.练兵主张： 1）厚饷高薪 2）厚饷养战 3）高薪养廉