简介

精彩点评

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  云绾

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  四千多页文字，做了三百多个想法，五百多个划线，花掉五十多个小时，停停歇歇，不忍卒读，满是不忍告别的情绪，久久不能平静。曾国藩的一生，忠君爱国，识人善用，久经沙场，九死一生；创湘军，战长毛；办洋务，兴教育；关注民生，注重礼教；为人谦恭，勤俭自持；不慕浮华，不修私心。虽难免有过固执用过非常手段，但忠勇一生，可敬可叹！弥留之际遗子孙后代四条训言:一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。随着他的离去，大清王朝，即将坠入万劫不复的阴曹地府。

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  Anna

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  读完唐浩明先生编写的《曾国藩》，感触良多。唐先生文笔上佳，将一代立言立德立功的人物写得颇具故事性和传奇。 当透过历史的迷纱，一个平凡却又不凡的形象跃然纸上，他既是危局面前扶倾倒之厦的一代名臣，又是充满小人物情绪性格的凡夫俗子，别人看似丰功伟业，但是他的每一步都是战战兢兢，如履薄冰，有过放弃和怯懦，有过自私与偏执，有过猜疑与自负。 但终其一生，都在努力践行其儒家思想，忠君爱国，怜惜百姓，知人善用，担当慎独，诗书传家。一生知行合一，坚持不懈，再加上时局和机遇，成就了辉煌的一生，可敬可佩。 曾国藩的人物事迹 曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，是我国近代史上一个有重大影响的历史人物。他创立湘军，力挽狂澜，镇压了中国历史上规模最大且异于中华文化的农民起义——太平天国运动。 曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。他倡导洋务运动，中国第一艘轮船、第一所兵工学堂、第一次翻译印刷西方书籍、第一批赴美留学生等由此相继成行，可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。 曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。 作为儒学大师，曾国藩，立德、立功、立言，不愧为“中华千古第一完人”。 后世对于曾国藩的评价 中国著名政治家梁启超评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。吾谓曾文正集，不可不日三复也。 ”

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  寒泉子

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  曾国藩作为一个忠臣来说当之无愧，功成名就，但还是有很多遗憾，这或许是因为他顾虑太多，过于谨慎，太怯懦。曾国藩禀赋拘谨怯弱，终于只为保己身及曾氏一门的安全而裁撤湘军，自剪羽翼。这或许是他的缺点也是他的优点，不过可以从曾国藩身上学到很多东西。

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  给时光拨个电话

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  名扬大江南北的曾家四训:一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。三是追求仁爱则人高兴。四是参加劳动则鬼神也敬重。

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  笑望天涯路

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  曾国藩处理天津教案这件事上，也是顾全大局，站在清政府的立场上不得已而为之，但这件事之后给自己却带来了极大的骂名，一下从人生的巅峰跌落到了低谷，成为了世人眼中的卖国贼。 世人不了解当时的情况，倘若坚决不向洋人妥协，宁折不弯，一意孤行的话，他还是害怕会给国家带来灾难性的损失，毕竟我们国家的军事力量和对方相差太远了，如果硬碰硬打起来肯定不是人家的对手。

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  郭小刚

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  匆匆粗读，一览作者意。 曾文正公，堪称凭一己之力延长了清王朝国祚的人，是糊裱匠李鸿章的老师，其一生都在糊裱或在糊裱的路上，可谓是尽忠体国的典范，为清王朝鞠躬尽瘁死而后已。 亦一生爱惜羽毛，赢得生前声后名；看此书最大的一点就是相信相信的力量，文正以一普人之姿，位极人臣极品，殊荣备至，就在于其一生的追求，我们要相信坚持就是胜利这句话，毕竟一个普人要想成事唯有不懈的努力。 其留世四句也是感悟的典范，人生处处皆学问，领受一切的意义，就在于我们希望成为更好的自己。 一、坚持 二、反省 三、慎独 四、尚拙

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  不在点

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  几天前读完的这本书，也尝试着写了篇读书体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这本书，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。     曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《曾国藩》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。     处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。     基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤： 王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：     立德立功立言真三不朽      明理明知明教乃万人师 曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公文集、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价：     立德立功立言三不朽     为师为将为相一完人     相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。                                   而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。       所以从本质上来讲，王阳明是个真正的读书人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。     而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。     有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学和能力。年岁渐长才会逐渐懂得和接受自己的平庸和平凡。如果到了这个阶段还没有放弃出人头地的愿望，那么曾国藩的为人处世确实颇有值得借鉴之处，他教会我们：“越是艰难时刻，越要意志坚强。”     掩卷，回思，可能真的年龄未到吧，个人并没有悟到曾国藩有更多的为人称道的地方。一本书读罢，也就多多少少有了那么点印象，罢了！[晕]

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  犇 馬

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  盘古开天 女娲造娃 万里江山 千古至今 英雄豪杰 能臣志士 亘古交替 劲畅华夏

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  上山人

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  曾家四训意深，风雨火练真，最大感悟，无论你怎样，都是棋盘上的一颗子，棋盘无量。

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  阳翔

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  曾国藩平太平天国是本书最大的亮点。 出山办团练前的裹足犹疑，刚办团练的热血沸腾，遇到磨难的耐烦坚忍，靖港三河遇挫的万念俱灰，重整旗鼓的步步为营，领悟黄老的圆润通达。 一路走来，呈现了一个有血有肉的曾国藩。 或唯其如此，方得“吾于近人独服曾文正”之评价。 作者对人性洞如观火，也为该书增色不少。 曾国荃的嗜杀贪财，利用人贪财好货鼓动人卖命、曾国藩囿于欲望与形势的波澜起伏、彭玉麟嫉恶如仇痴情独许、官文骆秉章浮世官僚…… 作者还有深度的历史思索，在书中表达了对湘军昙花一现不得不走向败落的喟叹。尤其是对湘军内部毒瘤“哥老会”的解构，真的是颇费匠心，在书末更是不吝篇幅。 曾国藩办湖南审案局起初的主要任务就是处理“哥老会”“天地会”等会党，疯狂杀戮之后。这些会党竟又附在自己苦心创立的湘军上。这真是莫大的讽刺，对曾国藩而言，是莫大的悲哀与无奈。 个人觉得书中对太平军的描写颇多溢美之辞，或与作者所受教育对太平军的褒扬较多的缘故吧。 总之，第三遍读下来，《曾国藩》给我的感觉就是一句话—— 狂澜既倒吾往矣，娘要嫁人叹奈何！

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  Hercules

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  耗时一个多月，带着不舍的心情，今天把这部长篇巨作读完了，曾经的涤生到威风凛凛的曾大人，再到体弱多病的老中堂，不得不说作者巧妙的文笔和对书中人物细节刻画的描写无不令人赞叹，也完美诠释了曾国藩大起大落的一生，曾老值得学习的东西有很多，里面很多道理需要慢慢咀嚼，读一遍是远远不够的，以后再好好细读。

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  小简

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  2021.07.12 可褒可贬，辩证看待 家风严谨 最后即将合眼，他还是要儿子念完四条家规，他才安心闭眼。其中可能含有诸多为人处世之道，我却是没有多大意思看的，很多道理，你照本宣读，没几个人听得进去的。很多事情，只有自己经历，方能懂得你告诫的话语。当然并不是全无用处，它还是能起到一个好的引领作用。 很多人是奔着他严谨的家风去看的，说实在，我不喜欢。特别是几个女儿的婚姻，使我眼拙的很，都很惨，不是丈夫出轨就是被丈夫打，又或者郁郁而死，明明知道丈夫不良，却还不能呆在娘家，只能凄凄惨惨回到丈夫身边。我知道是有时代的限制，受到封建思想毒害，读书人的思想，说好听点是“固执”，说难听点是“迂腐”。 每天晨起要背书，女生要会女工，男生要考取功名，儿子站在他一旁，就跟个包衣奴才似的，规规矩矩垂手侍立，明显是形成了思想上的震慑。这样的人与儿女之间会形成一条沟壑，当儿女形成自己思想之时，你再想听他的报备，却是很难。 他是一位读书人，很多东西形成了条条框框，粗看有规有矩，细看又陈腐的很。家风亦如此，为人处世何尝不是。 百般隐忍 文本中他的处处谨小慎微是看得最多的，也许这是为官之道。明明知道君主孱弱，西宫无能，国事堪忧，拥有百万雄师，却连起事的念头都不敢有，考虑到自己一世英名，更考虑到全家性命，还有百姓会招到无妄之灾。 他是有贡献的，却不是最成功的，最后的自己懊恼不已，竟然选择了，又何必懊恼，为何不能“豁达”一点，一生所虑诸多，才导致英年早逝。很多东西我们可以考虑，却也得学会适当放手，比如儿女，一生被安排的明明白白的，说实在是可悲的。 记得，姨夫和我说过一句，就算别人吐口痰到你脸上，你也不能擦，等人家走过去再擦，凡事能忍就忍，偏偏我这性子是绝对忍不了的，我可以让你，但是你绝对不可以得寸进尺。即使有舒服的楼层住，还是搬出来自己租房子住，想睡就睡，想吃就吃，舒舒坦坦，真好。 绽放天性 哈哈珠子拿着五爷的狼皮披风把玩，桃儿正要斥责，五爷说，让他们闹腾，越闹腾越好，闹腾了才代表家族兴旺。瞧瞧这话说的多好，孩子有孩子的天性，大人有大人的阅历，很多东西该放手就得放手，紧紧抓住，只能导致一身疲劳，又限制其生长。（最后的八旗） 最后结语： 这是这本好书，即使很多曾国藩的思想，我是无法接纳的，但是其思想很“纯正”，他的走向是好的，虽然是条不会拐弯的直道，但是也没有错。辩证看待，取其精华，我们还是能收获诸多。 小简(๑´0`๑)

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  推荐

  古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光所能及者，不过九牛之一毛尔！                                                  “天下之至拙，能胜天下之至巧”——曾国藩[强][强] (是吾一生所不能及也[抱拳][抱拳])

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  Howard

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  (2019.11.21－12.20) 昨天下午读完这本书后，便搁置一旁，待到晚上睡觉前又仔细的回顾了之前记下的笔记，随后躺下静静地在脑子里回想着曾国藩这风云激荡而又充满传奇的一生，我在想身处那样污暗的时代潮流中他是如何做到独善其身却又能兼济天下苍生的呢？ 论做官他不如自己的至交胡林翼、死对头官文;论打仗他不如自己的胞弟曾国荃、老友左宗棠;论军事他不如经自己提拔的彭玉麟、杨岳斌;论外交他不如自己弟子李鸿章、儿子曾记泽;就说做文章来说，比他强的人也比比皆是，可是为什么就是这样一个众多方面都不如别人的人最终却能取得那样大的成就，以致于为后人津津乐道？我想有以下几方面的综合因素: 1.读书。纵观曾文正公一生读书不倦，每天不管多忙，总要抽出一段时间用来读书。尤为难得的一点是他不读死书，仅将八股文作为进深之梯，而做官后改学经时济世之学。 2.交友。他的前半身也曾恃才傲物，得罪了不少人，但是入职翰林院后能够不为权势所迷，而安心提升自己以及广结天下英豪，使得他之后能够总有贵人相助。左宗棠、胡林翼以及彭玉麟这一个个至交好友，在关键时刻总能给他带来巨大的转机。 3.修身。时时刻刻注重反省自己，以古代那些大圣贤作为榜样，鼓励自己也做那样的人。一生奉行克勤克俭的美德，即使身居高位，但衣食住行皆追求简朴。 4.持家。不管在外做官和带兵打仗多忙，他都会经常修家书鼓励家人勤俭持家、努力进修学问，严格要求自己。也正是因为他的谆谆教诲，两个儿子纪泽和纪鸿终成大才，他的兄弟因为他建功立业，也取得不朽的成绩。 5.识人。知人善用，人尽其才，这是他最得意的一点。他军事才能或许不怎么样，但是他求贤若渴，对于人才往往不拘一格，总能让其发挥最好的价值，他是真正的帅才！ 6.远见。他深知落后就会挨打，懂得只有“师夷长技以制夷”才能让国家中兴，所以他不像那些清议派一样，只知道喊口号，意气用事，不会考虑做事的后果，而是从国家的前途命运来出发。尤其在天津教案中，他虽千万人吾往矣，固然引来举国痛骂卖国贼，但最后他仍相信自己的选择才是衷心谋国之举，而是非功过后人留待后人评说。 7.恒心。年少时他也曾数次自省不够有恒心，做事只在一时头脑发热，但他的后半生一直严格要求自己，不管做什么都坚持不怠。尤其是写日记，即便到了生命的最后一刻仍不忘记录一天所发生的事。他什么事不坚持则已，一坚持就是一生，如此高自律令人佩服！ 诚然他的一生备受争议，比如说前期为了约束部众，杀人太狠，后来韦俊之死，太背信弃义，为人所不齿。还有他虽能够克勤克俭，严格约束自己的行为，但是为了曾家的前途，不惜纵容自己的九弟因公废私、大肆抢夺攻破金陵城后的金银财宝。同时他又太自私，为了曾家的荣耀让自己的弟弟隐居道观，最后不幸摔死。他能够在官场历经数十年而屹立不倒，我想更与他善揣度人心，说话做事太圆滑离不开。不过比起他的这些为人所诟病的行为，他的一生值得人学习的太多太多了，尤其是那一封封家书更值得我们去细细品读。以下他临终前留给家人的四句话大爱啊！ 一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。  “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？   “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？  “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

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  🌻博学而笃志🌻🌞

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  左宗棠在坚守景德镇这件事上表现出了非凡的军事领导才能，临危不惧，从容不迫，是一位难得的人才。和曾国藩在某些方面不相伯仲。但两人性格各异，曾国藩城府极深，在识人方面有独到一面，握千军万马于鼓掌之中，运筹帷幄。