简介

精彩点评

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  水石斋

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  白先勇先生点评《红楼梦》有两大特色：其一，白先生是把庚辰本和程乙本放在一起来读、来对照、来点评的；虽然，庚辰本似乎流传更广，且是无异议的古本，但是在白先勇先生的眼里，唯独对程乙本情有独钟；每议及两者之不同，总是一味地贬庚辰本之不是，而激赏程乙本之是。通观全篇，无一不同。其二，世人皆以为《红楼梦》后四十回乃高鹗续写，唯白先勇先生发石破天惊之语，认为实乃是曹氏一手所为，高鹗不过是整理编辑云云，且不厌其烦地在后四十回中引经据典、旁征博引，不断地加以佐证！鉴定的结果就是，若后四十回非曹雪芹亲自操刀，那么续貂之人也绝非等闲之辈，其文采武略亦不在曹公之下！ 红楼名世，红学泛滥；见仁见智，汗牛充栋！然白先勇先生之一家之言却让人爱不释手，细嚼之下口齿留香，足见其独到功力。 白崇禧将军乃国民革命军中一员虎将，常言道：虎父无犬子。白先勇先生之文采倒是成全了白氏门楣之“文武双全”。

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  If You

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  2018-7  “我觉得，念过《红楼梦》、而且念通《红楼梦》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《红楼梦》的人相比，是会有差距的。” 这是在前面那么多前言后的一句话，下一页就是正文了，以这句话开头，有意思。首先认可对方，你还是挺识货的嘛，然后拉进距离，你我都是识货之人，英雄所见略同哇，最后再把这书给你看，你交钱交得值啊。白先勇深谙销售之道。 “《红楼梦》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。” 这是下部开头的一句话，能看到这里的都不简单。 这本书是伴随着看其他书友对白先勇的谩骂看完的。白先勇误读红楼梦这个话题不是白来的，招黑主要来自以下几点。 第一，太过贬低庚辰本，过于抬高程乙本。 在白先勇眼中，庚辰本好是应该的，不好那就是你的不对了。程乙本好那是肯定的，不好是根本不存在的。读红楼梦没有标准，一千个人眼中有一千个红楼梦，过于主观的臆断自然不合所有读者的胃口。 第二，坚持认为后四十回是曹公所写。 “《红楼梦》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个作者，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说，是他的《追忆似水年华》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到作者的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” 我个人偏向于高鹗收集整理删改了曹公底稿，认为红楼梦后四十回是曹雪芹所写这实在不敢苟同。 第三，不认同其他红学家的见解。 “有人说，我记得张爱玲讲的吧！她说看完前八十回，到了八十一回天昏地暗。这个地方她一定没看懂，八十一回妙在这里，把前面都扣住了，才往下走得了，如果他不写这一段，不写这么一句话，前面会崩掉的，联结不起来的。” 因为张爱玲认为后四十回不是曹公所写，这就与白先勇观点不同，众人皆醉我独醒。 第四，经常前后文不吻合或重复，当然这也跟这本书是导读通识课课堂讲义编纂而成有关。 第五…… 第六…… …… 那么是什么让我坚持读完此书的？ 一来我是属于那种读过但未精读的，任凭我自己看了多少次原著都做不到把这么多的细节联想起来，也确实学到了不少。 二来我认可白先勇先生的完美主义。白先勇先生是个完美主义者，何人会追求完美？“这里也要改过来，前面那一段程乙本没有的，庚辰本多出来的不合理，又破坏气氛。”破坏气氛，何人怕破坏其气氛？工匠。我想这也是一种工匠精神。这点跟罗永浩有得一拼，也被人骂了不少。殊不知世间哪有完美，三体中的完美伴侣只是罗辑自己臆想（意淫）出来的而已。 四星。奇文共欣赏，疑义相与析。评价任何事物绝对或者绝错都是绝不应该的。看你本事如何去取其精华去其糟粕。

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  俊杰

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  读了好几篇红楼，分别从饮食文化、建筑艺术、文学方面的人物描写技巧、空间艺术、语言艺术、诗词鉴赏以及民俗、宗教哲学的视角研读过、讲授过。 近年来，也先后读了白先生、刘先生、蒋先生、张先生、周先生等诸多大家的红楼解读，从他们的视角领悟了红楼梦中人情世故以及他们之间的相互“怼”，别有韵味！ 此白版慢读了三个月，也收获不小，白继承了一些红学大家的观点，也质疑或批判了其中一些人的观点。不管对错，这种严谨治学精神是值得学习的。 我觉得，这部书是古今中外最伟大的一部。是我们中国文化的“天鹅之歌”，把最盛的乾隆盛世全面表现出来。它也等于是一部百科全书，讲穿的、吃的、用的，把十八世纪的贵族生活写得巨细靡遗，曹雪芹可以说无所不能，他诗、书、画全能，懂医理，风筝他也会制作，除此之外，他也写尽了中国人的人情世故。如果读了《红楼梦》，将会对中国传统文化更深层次的了解！这也是这部书衍生出来的"红学"经久不衰的原因。至少让众多人因此书而神魂颠倒，甚至穷尽毕生精力，或获得功名利禄！哈哈。

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  风之子

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  《红楼梦》是文学界的小百科，专家学者眼中的聚宝盆，万千读者眼中的皇冠级作品。白老爷子的讲解非常详细，背景，人物性格和各种复杂关系，冷香丸就说了多次，一路碎碎念是免不了的，白老爷子紧紧抓住我的手，想迷路都难，感觉自己像板儿一样，笑。哦，感觉白老爷子在讲解中会停下来对比一下两个版本的差别。感到大家对后面的红楼会有看法。个人感觉正是因为前80回写的太好了，如果站在历史的角度来看，盛极而衰，急转直下的朝代还少吗？从不同的角度看红楼。品文化，感觉是不一样的。个人感觉妙玉在精神和物质上有双重洁癖！而多年的修行被情感和心魔所惑，这也是修行人的大忌。我还是喜欢出污泥而不染，濯清涟而不妖境界。本身这就是一个红尘世俗的世界。很难独善其身。被其所惑倒是很容易！

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  邓君汉

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  花了超过30小时阅读白先生的细读红楼梦。 首先，我认为这本书有相当的造诣，白先生的红学功底登峰造极。 其次，这是一本导读书，可以很通俗带大家读懂红楼梦，我想大多数人跟我一样，对于中华民族这部瑰宝，即便读过数遍，依然不得其要领。 再次，从人性、神性解析《红楼梦》，从神话构架和人伦礼教的角度去解读道、儒和佛的三家主张。 同时白先生提出两个最具争议的问题： 1、普遍认为红楼梦前八十回是曹雪芹所著，后四十回是高鹗续写，白先生认为全书120回均由曹雪芹所写，只是后四十回只是曹雪芹尚未定稿。 2、关于庚辰本和程乙本两个流传版本，白先生极力推崇“程乙本”。 作为非红学研究家的普通读者来说，仁者见仁智者见智，白先生只是提供思考方向。

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  期盼

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  白先勇先生解读的《红楼梦》，很有味道，值得拜读！他说《红楼梦》是一部天书[强]的确，作为一部天书，看是写的家长里短，却道出了人生百态；由人生百态又深刻诠释了世事无常；世事无常才让人感知了盛衰更替的社会人生的自然规律[微笑][微笑]

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  立夏

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  花了最多的时间，最慢的速度看这本书，不总结总结都对不起这零零碎碎三更半夜的读书时间。这本书我给满分。白先生对红楼梦的热爱，理解的精深和恨不得倾囊而授的师者之风让我佩服。虽读过几遍红楼梦，从十几岁到三十多，每读都有收获，却始终理解不够，看完这本书，在某些关节处有豁然开朗的感觉。白先生对于主要人物分身镜像的观点，对于全书分为神话现实两层架构的观点，对于儒释道三种信仰融合交错的观点，对于袭人和蒋玉菡最终结合象征意义的观点，对于红楼梦里面那些戏文的理解，对于刘姥姥老太太等人物的理解，包括对于一些写作手法的讲解，都对于我有很大的启发，好像红楼梦的千头万绪中有了一根主线，让我之前的阅读终于有了意义。但有的地方我也有不同意见，首先，白先生执着于程乙本，但凡两个版本不同的地方，都觉得程乙本好，但我觉得不全是这样，庚辰本很多地方更有表现力，语言更生动活泼。其次，关于黛玉和老太太或者说贾府的关系，我觉得也没有那么绝情，黛玉不应该怀着恨意离开人间，遗憾有，痛苦有，怨恨也有吧，但不会全部否定贾府也曾有的好。第三，白先生认为后四十回也是曹雪芹写的，这个问题太艰深宏大，我也不懂。单凭感觉而言，我觉得不是，至少不全是，前八十回文采斐然，后四十回大部分地方写得干巴很多，白先生认为是对应了贾府的盛到衰，可是盛衰都可以写的有文采啊，而且，从小私心上讲，宝玉在黛玉死后的一系列表现我是不喜欢的，傻也好，痴也好，我都希望他是为了林妹妹反抗过，努力过的，而不是就这样把对林妹妹的心略移些到宝姐姐身上。再说，反抗而仍不可得不更容易悟透人生吗？还有，白先生认为宝钗爱宝玉，我倒觉得未必，宝钗和宝玉的三观完全不同，也明知宝玉和黛玉的感情，若不是她家里也败落，人生没了其他的可能性，她未必肯瞒天过海嫁给宝玉，所以白先生说她是嫁给贾府，那才是对的。另外，现在市面上那么多奇奇怪怪青少年版本的红楼梦，真要给孩子看的话，真的不如直接给孩子看这个，白先生用语斯文，表述节制，五星推荐。

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  雲松

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  慕名而读此书，满怀希望而来，万分失望而去。 难道没有任何可读的吗？当然有，有一些解读的立意和方向还不错，比如儒释道之观点，宝玉出家之心路历程，妙玉与宝玉之情感等，都还不错。最重要的是，一位八十岁的老人家，我们应当求同存异🙂 以下是真正的读后感： 首先，书名是《白先勇细说红楼梦》，其实根本不算细说，顶多算是导读，还是啰里啰嗦的导读，十分浅显。另外，白先生是尊崇红楼梦要完本看待的（此说本人保留意见），坚持要把后四十回当做曹雪芹手笔的（这完全不能忍！），因此极力的不论文本不论行文的尊程乙抑庚辰，凡是不一样的，统统统统程乙本优秀于庚辰本。没看的请自行判断，终归我是十分忍耐着看完了前八十回的。 其次，本书谈不上细说红楼，应该算是白先勇先生的读后感，并且是极其个人且自以为是的读后感。白先生把红楼整个的解读成了《甄嬛传》，典型的拥黛贬钗派，却毫无根据和逻辑可言，经常自相矛盾的自说其话，作不负责任的推测。 第三，书中的基础错误，虽不比蒋勋之流多，却也很不少。比如将秦可卿与宝玉的辈分，丫鬟的名字和归属搞错等等。常识也不足，比如方言里的“亲香”，白先生不知道，就非说这个词是虚构的或者文本抄错了，毫无学者应有的风范。一些解释更是简直无理取闹，比如对于宝钗因被指像杨妃而生气的的原因是胖，比如对于“大观”是大观全局的解释，秦钟之死的解释，比如对于红玉改名的解释，等等以上，简直令人匪夷所思。例子书中比比皆是，不胜枚举。 第四，对比起来的庚辰本和程乙本不同的句子，往往以“我觉得程乙本更好”而断语，无理由无根据，哪怕明明无论语言和韵律，以及行文的流程韵味节奏，庚辰本更胜一筹，也以程乙本更简单更口语所以更好而结束。 第五，对于人物的解读，毫无深意，通篇充斥着独揽武断、自说自话，完全凭个人好恶，却无事实根据，缺乏做学问的基本态度。 第六，对于红楼背景之中的宗族、礼法、贵族阶层、嫡庶、私情等缺乏基础认知，错误一堆，背景认知不对，因此解说的一塌糊涂，槽点太多。 以上，是看完前八十回细说的吐槽。

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  山东大汗

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  一部《红楼梦》，道尽古今情。白先勇先生，阐述与细解。儒释道三教，贯穿于始终。经历了繁盛，终是一场空！小说之走向，好像中国史。繁花盛开时，百花凋敝日。关于庚辰本，以及程乙本。先生之好恶，从中始得之。先生小说家，轻车熟路也！

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  柠檬不萌^0^

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  白先勇先生戏说红楼梦 看了整本书更像是红楼梦的导读版.白先生像一个长者慢慢的给我们娓娓道来。 大观园是一个隐喻，隐喻我们这个红尘滚滚的人世间，其实我们都在红尘中的大观园里，“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。 中国人的人生，常常有三种哲学的循环。年轻的时候有所求，中年醒悟，晚年一切看开。有这三种哲学，才是完整的中国文化，三者相克相生，互用互补。 人的命运最神秘，兴衰也难料，谁也不知道以后是什么结果。我们每个人有自己的命运，谁也猜不到，自己也掌握不住，有时候冥冥中、无意间点到自己的命运都不知道。 木石初见灵河岸 恍若重逢今世间 甘露之恩以泪来还 但今生清泪还完又相欠 谁司人世痴恨怨 白雪落尽皆空幻 何苦归去离恨天上 你可知离恨从来在人间

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  Stacey😘

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  曹雪芹在红楼框架里并没有偏哪一方，他不引导读者成道或者入世，而是提供选择。就像楔子里的两个人物，一个走了出世这条路，后来变成了道士，叫甄士隐，另一个在官场摔摔打打之后入世，叫贾雨村。在书的结尾两人重逢，甄士隐想要渡化贾雨村，但他依旧迷恋红尘，于是最终佛走了佛的路，道走了道的路，写透了中国人的处世哲学。

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  萤火虫

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  看了很多遍红楼梦，一直以来都认为这部巨著是曹雪芹写的前八十回，高鄂续写的后四十回，看到了白先勇先生的细说红楼梦他老先生认为后四十回也是曹雪芹写的。他认为后四十回的写作技巧和风格豪不逊色于前八十回，作者对红楼梦的作者推翻了两个作者的说法，并对后四十回作了赞美和肯定，艺术就是百花齐放 百家争鸣吧，红楼梦永远都是红学专家和红学爱好者研究和挖掘的文化愧宝。

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  秋秋

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  花了将近18个小时拜读完白先生的大作，读完心里确实很难过，当一切繁华都成镜中花，水中月。红楼一梦，人去楼空。蒋先生从美学来解读欣赏红楼梦，白先生则从文学艺术，从写作手法，来一字一句的解读欣赏这本巨作。结合书本来看，受益非浅。书读完了，心好像还没收回，陷入无尽的伤感之中。

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  黄培荣

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  作为当代著名小说家，白先勇先生从小说创作的角度来解读红楼梦，也是一个很好的方向，受益匪浅。

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  心如止水

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  红楼、红楼，红楼一梦！ 还是作者曹雪芹说得好：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”