简介

精彩点评

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  寧靜緻遠

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  红楼女子，最爱黛玉。爱她的身体柔弱多病，爱她的心灵善感多愁，爱她的眼睛经常流泪……我不觉得哭是软弱的表现，反而是另一种形式的坚强，一个经常哭泣的人，至少是一个善良的人，一个值得信赖的人，一个没有机心的人。这就是林妹妹最大的好处，她就是红楼中最为动人的女子！ 林黛玉是女子之中的女子。尖酸刻薄非黛玉的本意，她只对两类人这样，一类是她不爱的人，一类是她爱的人。对不爱的人，她丝毫不掩饰自己的厌恶，有话直说，极尽讥讽，大有鲁迅先生“痛打落水狗”的畅快；对爱的人尖酸刻薄，其实是另一种形式的爱，那是一种深深的痛爱。世间女子，只会为她深爱的男子流泪，只有深爱的男子才能深深地伤害她，黛玉对宝玉所说的每一句刻薄尖酸的话，所做的每一件刻薄尖酸的事，都是一把刀，一把尖利的小刀，直插她的心窝，一插到底，撕心裂肺般的疼痛，让她的眼泪一滴一滴地往下掉…… 本质上林黛玉是一个温暖的女人。在她冷冷的表面下是一片脉脉的情怀，她和紫鹃的关系，言语间每每能见那种姐妹间的亲情。红楼众多丫环之中，紫鹃是最可尊敬，最最可爱的一个。她既不媚俗，讨好上层，有如袭人，也不清高，不可理喻，有如晴雯：她是袭人和晴雯的结合体，既温婉可人，又不卑不亢。大家都知道古代丫环制度的残酷性，她们自小就被买进富贵人家，没有任何机会形成自己的性格，她们的性格其实大多受主子影响。众多红学家认为，丫环中晴雯是最接近林黛玉的，如果单从叛逆性这个角度来看，无疑是对的，但如果要接触到林黛玉最本质的部分，我觉得紫鹃更具研究价值。 紫鹃给人一种非常温暖的感觉，因此黛玉也是，在本质上是。黛玉和宝玉怄气了，紫鹃敢说黛玉的不是，你能想象莺儿说宝钗的不是？又或者侍书说探春？薛姨妈开玩笑说要把黛玉说给宝玉，紫鹃也是热心撺掇，这固然是紫鹃的善良，但更可以看出黛玉的厚道，你能想象宝钗身边的莺儿，探春身边的侍书，甚至是王熙凤身边的平儿，能说或者说敢说这种话吗？从这些小细节可以看出，黛玉和紫鹃的关系，是一种姐妹关系，她们是平等的，甚至在一定程度上，紫鹃是有着自己的独立人格的。而莺儿、侍书、平儿之流，她们只是一个奴才，一个婢女，她们依附在主子身上，丧失了自己的思考，丧失了自己的人格。 黛玉这样的女子，集善解人意与蛮不讲理于一身，集聪明活泼与孤芳自赏于一身，就像现当代的张爱玲和王菲一样，够酷、有个性。这些女子，不是她们不懂得，而是她们不高兴，我就是不高兴，我就是不讨好你们，能把我怎么样，你喜不喜欢我没关系，不在乎世俗眼光，活出真实自我，不随流，不讨好，不媚俗，不与人争，却受到了最大的欢迎。 不争是人生的大智慧！

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  p.q

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  怎么说呢，可能因为是讲义的缘故，书中有很多小细节的东西与原著有些许不符，可以理解。但个人认为既然决定出书还是应该严谨些，这样才对得起读者。如果剔除书中与原著不甚相符的一些细节的东西，白老师这种流水账讲剧情的方式很适合初读红楼梦的读者。 庚辰本与程乙本都不完美，各有优劣，但作者对于程乙本的热衷与推崇，近乎全面否定庚辰本，以及作者好多观点趋于主观且无客观论据支持，确实是我目前不太能接受的。但是白老师从文学写作的角度对红楼梦的讲析确实深刻细致精彩纷呈。Anyway，看这本书时的感觉就是：我不喜欢，但我又忍不住想要读完它。

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  悠然静思

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  酣畅淋漓地听完《白先勇细说红楼梦》，最大的感受就是“细”，无论是从文学艺术的角度，还是从宗教哲学角度；无论是从作品的时空架构上，还是从作品的写作手法上；无论是从作品的主题思想分析上，还是人物个性刻化上……，琴棋书画，诗词歌赋，吃穿住用……等等，白先生可以说是面面俱到地将这部堪称千古奇书的经典作品，细致入微地解读一遍，无论你读过还是没读过《红楼梦》，这本书都会让你有所收获。

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  蜡笔伍千里

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  《白先勇细说红楼梦》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待微信读书大发慈悲，把此书划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费章节，激赏于白先勇文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《大观红楼》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、白先勇、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创小说水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出小说家的，正是另一位杰出小说家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与小说体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 白先勇先生这样写道，“我还是完全以小说创作、小说艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位作者的续作，世界经典小说，还没有一本是由两位或两位以上作者合写而成的例子。” “《红楼梦》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个作者，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说，是他的《追忆似水年华》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到作者的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《红楼梦》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《红楼梦》的两根柱子，把整本书像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《红楼梦》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国文学中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《红楼梦》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本小说撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是作者精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，作者明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “作者十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一作者、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《红楼梦魇》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；白先勇与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与他人相比，对原典的解读更为精妙细腻。 在某种意义上，《红楼梦》是一部属性偏向阴柔、主要刻画女子的小说，一众丫鬟小姐自不必说，贾宝玉也不怎么阳刚，我读起来会遇到一定困扰，掩卷反思，更喜欢艺术成就稍逊的西游、三国、水浒，我本是男子汉，又不是女娇娥，客观角度承认《红楼梦》可列为四大名著第一名，主观感情上，更向往大棒除妖魔、长枪刺敌将、朴刀斩奸贼的广阔天地，要不然呢，代入不了贾宝玉啊！

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  乔治他老爹

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  2201 7.6 其实这本书大部分时间是在21年读的 读者较众 评论也很多 简单说下 白先生的一个显著观点是 这部书后四十回若是高鹗续写的 那续写者的才华不在曹雪芹之下 言下之意 就是不是曹雪芹写的后四十回也是有曹雪芹的整本作品的提纲 虽说不一定全信 也具有一定的参考价值 至于网上对这部作品差评也不敢苟同 先生一生读红楼岂是他人可比的 对刘姥姥这个人物的解析 对作品具有超前意识 前期的铺垫 都有独到见解 客观说还是更喜欢蒋勋先生对红楼梦的评介 欲知真伪 今年再读石头记