调情学

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精彩点评

  • 调情学
    御书狸主人
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    这本书的英文版于2017年出版,此后作者委托一译者将其译成中文,并由后浪出版公司负责编辑出版,中间几经波折,最终于2019年出版。

  • 调情学
    Hersey
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    普通人的日常政治生活就是“阳奉阴违”,在制度与政策之间寻求一定的空间与平衡,通过制度套利来实现个人利益最大化。宗族这种民间的自发组织和非正式机构,类似现代社会的公司概念,在日常生活中,帮助国家将集体统治的成本转嫁到个人和家庭头上。被统治的艺术,细想觉得有趣又心酸。

  • 调情学
    Esther
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    “做学术研究不应只在图书馆”,为作者对待学术严谨的态度点赞👍 明代人们的政治智慧!

  • 调情学
    岳铭
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    2021年读完的第007本书。国家和社会是统一又对立的。明朝将维持国家运转的成本转嫁到属于社会最底层阶层的百姓身上,依靠地方的自发性搞定一切事物——这个出自具备深刻小农思维的朱元璋的基层治理体系运转的如何,历史给出来明确的答案。为了在国家层面与朝廷有良性的互动,军户采取“制度套利”的解决方案。制度套利就是利用差异谋取好处,或是自身的真实处境和自己在管理制度中的位置之间的差异,或是多种管理制度之间的差异。本书从军户体制本身,存有的套利空间,自身具有的组织和文化资源以及相应的策略四个方面具体分析了制度套利。国家制度要能正常运转,就得要综合协调国家、政府、社会和人民之间的各种关系。

  • 调情学
    海阔天空
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    本书主要是讨论制度之下百姓如何制度套利,并以明朝军户制度为例。全书列举了包括军户抽丁的轮替,军户军人的再域化,使用制度性语言,与本地社群融合等种种方式。本书的切面很狭小,主要是放在了军户如何与制度互动上面,包括制度的反制,这种套利对于帝国肌体的伤害都没有写到。但从历史来看,这种套利对于帝国的伤害是千里之堤溃于蚁穴式的,这也说明,想要用一个僵死的制度,所谓的祖宗之法不可变去统治一个国家,一个集体,这是根本不可能的,它忽略了人的主观性

  • 调情学
    张杰
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    这是我2022年读完的第一本书,可能看了太多关于这本书的推荐,过高拉升了自己的预期,我的见识很浅薄,只明白民众在政权高压下如何苟且获得自己的利益,可以说劳动者的智慧,也可以说是底层民众艰苦生存。

  • 调情学
    祝你好运
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    图文并茂,叙述详尽,作为明代历史读物的补充资料非常棒!如果你也想了解一下明代的世袭军户是怎么回事,有什么影响,那你绝不可错过本书。

  • 调情学
    丘之貉
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    当初了解宋怡明教授还是因为高晓松老师在他的节目里和宋教授侃侃而谈各种有意思的历史,所以就想读一读宋教授的书。 当先祖被应征为军户,这到底是幸还是不幸,如果放在东南沿海的话,这是不幸的,为什么呢?因为作者在本书的后面揭示了明史的另一个叙事模式,即从政治走向经济,晚明东南沿海地区已经是一个商业化和商品化的地区,而这一情况,并非只发生在晚明,实际上在宋代已经产生了这种萌芽,经济重心的南移,使东海沿海成为我国生产力较高的区域,所以当地人们并没有十分看好服兵役能收获的军饷——尽管有时拖欠,和屯田以及免除徭役的带来的好处。所以在书中在乡村,被应征入伍的军户家庭总是会想办法让军户制度对自己的家族影响最小(最初旳军户有可能会发展为一个新的家族,但并不允许分户)。所以我对宋教授的一个观点很感兴趣,就是说所谓“家族”的概念,世家大族的概念,是不是因为军户制度几百年来慢慢的形成的一个必然产物,因为不允许分家嘛。这是很有意思的观点,我虽然保留意见,但是主要倾向于宋教授的假设。 期待宋怡明教授的新作和各种小视角下的大历史[坏笑]

  • 调情学
    沉香叶
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    历史的宏大叙事映照在民间生活的每一个细节里,当有人去翻看那些细节,会惊讶的发现其中大有乾坤。那些看上去沉默寡言、默默无闻的普通人,无时无刻不在努力盘算、规划、尝试,为争取更多资源和发展空间而无所不用其极的钻营。这种努力同样构成了历史的一面,构成了社会的底色,严重一点说,也不见得没有改变历史的走向。在统治者面前,人们并非总是束手无策,任其操弄,而是在配合统治的同时,逐渐发展出一套适应它、又能合法地操弄它以获利的生存发展方式,是为“被统治的艺术”。

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    林语溪
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    本书读完9小时12分。 第一次听说这本书是在高晓松的节目上,几年时间念念不忘终于在今年读完,也算是给一个不完美的2020年划上一个句号,了却一桩心事。正如本书引用的《晋江县志》陈用之的告谕:“古人虽在军旅,不废诗书,人间唯此一种味最不可少。”读书是人间一大乐事,也是成本最高昂的一种消费。读书占据了大量无价的时间。所以,看好书就很重要,用有限的生命尽可能的去读好的书籍。 历史研究不可以在图书馆做,宋怡明先生在东南沿海大遍访民间史料终成此书也是此言的践行者。 此书以独特的视角来展现出大明王朝的的军户生活,甚至贯穿到了明亡清兴。几百年来,军户对国家的义务以及自身的权利是如何贯穿始终的。 历史就是一面镜子,可以鉴照古今。一个地方几百年的时光,习俗习惯未变,这是一件有意思的事情。这些几百年前的移民是怎么来的为什么来,这些普通人他们又是怎么生活的,是怎么面对国家政策的,又是怎么获取自身权益的,这一切的本身,平凡的生活就非常有意思。正是这一串的问题,让我读完了本书,并且本书应该不止是阅读一次。

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    Alex
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    特喜欢讲述古代平民个体生活的书籍,作品趣味性可能没那么强,不过我觉得还是很有意思,如果想了解有明一代军户生活,本书有的看[强]

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    不知西东
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    中国人的行动又一次应证了那句话:只要思想不滑坡,办法总比困难多。

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    VirginiaSheung
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    斯科特“逃避统治的艺术”——宋怡明“被统治的艺术” “制度套利”理论反映帝国治理的模糊性。

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    安迪
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    作者宋怡明,现任哈佛大学费正清研究中心主任,是海外中国史研究权威学者。同时,他也是是改革开放后最早一批来华的加拿大学者之一,曾经走遍中国。这本《被统治的艺术》获得美国《选择》杂志2018年度杰出学术著作奖。 本书参考了大量族谱、地方志以及民间口述史,从流水账的记述中抽出有典型性的故事,并且分门别类,用中国传统章回体小说的格式写出来,除了学术性还很有故事性,所以高晓松称之为“中国福建版的《百年孤独》”。 本书以明代沿海卫所为背景,剖析了在明代世袭军户制度下,军户家庭与朝廷之间的互动。重点阐述了在与国家代理人的互动中,军户为优化自身处境,使自身利益最大化而采取的一系列策略。这些策略依据福柯“统治的艺术”之名,被总结为“被统治的艺术”。

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    李晓澜
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    上有政策,下有对策。从古至今,老百姓始终在与国家及其代理人打交道,不论是祖宗成法,还是非正式组织和形式,人们都惯于在制度与现实之间的灰色地带中降低风险、减小损失、谋取利益。 作者对于东南沿海地区的田野调查是下了苦功夫的,大量正史中难以记载的日常琐事全部向读者摊开。有明一代军户与国家和地方斗智斗勇,在各项政策之间游刃有余,让人不禁感慨,我们玩儿的都是老先人们玩剩下的………

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