简介
精彩点评
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追一切美好推荐
读完唏嘘感叹，几分同情几分伤感，最有真情的两个，包法利及夫人，一开始包法利还有算计，后来他爱上了爱玛，如果爱玛不那么奢侈不那么爱欲难填他们的生活会很幸福吧。 想起鲁迅说的话，吃人的社会，爱玛的死与奸商的关系也很大，现在社会一边宣传骄奢，一边内卷，有学生借高利贷死了。资本社会吃人不吐骨头，底层为过上宣传的幸福生活疲于奔命，昨天看到很多很多送外卖的，很多很多房产中介的。资本家让这些人成为机器，用虚伪的口号与温情激励这些为生活奔波的人们。人还是麻木一些好，不切实际的东西少去触碰，或者做一个看透沧桑不付出太多情感的人。
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木槿推荐
人的外表，其实什么都不是，皮囊而已。在时间里，皮囊终会老去，最后所有的光鲜都会被褶皱吞噬；而灵魂不会，这灵魂里包括你走过的路、经历过的事，还有你一生的思考。——王小波
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是林妹妹吗推荐
在大学的时候，室友给我讲过这本书的内容，因为是听人转述的，所以印象并不深刻。那时的印象就是爱玛很惨，两次出轨却没有得到真正的爱，还欠了高利贷，最后走投无路服毒自杀了。 读这本书的时候，脑袋里不时闪现出安娜的影子来。安娜虽然也出轨了，可是我却觉得安娜很是真诚、可爱、率真、充满朝气。在很多人都在偷偷养情妇但却要遮遮掩掩的年代，安娜敢于冲破时代的束缚，勇敢的与丈夫决裂，一心追求自己心中的爱情… 爱玛作为已婚夫妇，也出轨了，而且不止和一个人偷情，这就不仅让人思考，到底什么是爱？爱玛追求的是爱吗？或许并不是。她所追求只是“不平凡”而已，不平凡的上层社会生活，不平凡的爱情，不平凡的感官享受。这些会给她带来更多的快感，也会使她一层不变的生活激起涟漪。她永远也不会明白，什么叫做“平平淡淡是真”，因为她有一颗躁动不安的心。
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今 夕🦉推荐
这本书我看的很慢，因为看的比较细而且看的很难受。无数次在书中发现自己的影子，像是在看另一个自己。这本书的语言应用能力非常强，简洁又精确，而且作者完全不带感情客观的去描述一个故事，连配角都很立体。 人都站在道德角度去骂爱玛，确实，她不管在哪个时代，都为世俗所不容。文中有句话形容她： 她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。（弱弱的说一句，妈呀，这简直就是我……） 她总是追求浪漫激情不切实际的爱，追求虚荣浮华的上层贵族生活。可是她对于自己内心的需求是顺从的，也曾克制过，奈何她完全禁不起诱惑，飞蛾扑火般去追逐她认为的爱。可是没有一个男人能承受着她不管不顾的爱。我对她出轨调情崇尚虚荣的生活都可以理解，我最气愤的是她太蠢，竟然会借高利贷，挥霍丈夫的钱财如流水。就像现在人常说的“你可以骗我感情，但绝不能骗我钱！”最终钱财毁灭了她的一切。 人都说查理被爱玛害到家破人亡，人人同情他，可怜他。可是在我看来他也有他需要承担的责任。作为世俗的丈夫，他无可挑剔，可是作为精神恋人，他却一文不名。 可是这位先生，一无所教，一无所知，一无所期。他相信她快乐；然而她恨的正是他这种稳如磐石的安定，这种心平气和的迟钝，甚至她带给他的幸福。 爱玛是一个精神需求很高的人，刚结婚时候，她也曾向丈夫读诗来表达爱意，但是丈夫完全不是那种人，他沉浸在自己娶到一个心爱的美人的巨大快乐中。说爱玛爱幻想，查理又何尝不是呢？作为枕边人，妻子一次次可谓是明目张胆的出轨，他却全然不知情，在妻子难过悲伤痛苦的时候，他完全不懂是为什么，她竟然一直深信爱玛爱他？ 这么频频的出轨，花钱挥霍，作为一个丈夫完全没有一丝的发觉，怎么能说他是一个合格的丈夫呢。完全不知道妻子在想什么，只沉浸在自己夫妻和美的幻想中，其实查理也并不无辜吧？爱玛沉迷幻想不假，她自有她该承担的后果，她也用生命承担了，没有人说她无辜；但查理又何尝不是沉迷幻想呢？他难道一点都没有发觉妻子对他不爱吗？所以何必把他该承担的后果完全归结于是爱玛的错呢？婚姻里夫妻没有无辜之人。 在爱玛死时候，他说： “难道你不快活？难道是我不好？可是我尽我的力来着！” 看到这句真的很难受，这悲剧是夫妻两个人合力造成的，但那个愚蠢迟钝后知后觉的人永远是感到幸福最久的那个。如果查理能更了解爱玛一点，了解她爱的是桃子而不是苹果的话，查理会不会也能成为爱玛那个心尖上幻想的人呢？如果查理能再明白一点，明白爱玛就是一个不切实际追求浪漫不适合过日子的女人的话，彼此放手是不是会有另一种不同的结局？但可惜，可惜一切不会重来，更可惜的是查理以为自己尽了全力对待爱玛，拼命把一车车的苹果放在爱玛前面，可爱玛喜欢的是桃子啊…… 最后我只觉得俩人都可怜又可悲，但也是“求仁得仁”，最最无辜的是他们的女儿啊，可怜的小女孩白尔特…
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Marjorie推荐
感想 在读这本书的时候，总感觉和自己有某些方面的契合，就像是在迷途中找寻刺激和新鲜的充满欲望的人,忍受着沉闪平庸的生活，渴望名誉与地位，渴望鲜花、掌声和关注，一再的逃避、虚荣以至于越.陷越深，注定着悲剧的结局。 出身富裕农佃家庭的爱玛，从不为经济及原因而担忧受怕，在修道院里接受着上流社会的标准教育，琴棋书画样样精通，尤其嗜爱浪漫小说。轻松浪漫的环境,让她向往着轰轰烈烈的爱情和追求浪漫将书籍、音乐统统看作是接触上流社会的思想启蒙，因为这些浪漫文学作品让她脱离了着平庸无趣的生活，那里散布浪漫主义气息，富裕的生活，爱情的激情将源源不断的丰富生活的角落。 她认为风度翩翩的夏尔的出现是这一切的转机 一种浪漫而富有激情冒险的全新生活。可结婚不久，她开始对这种平静的生活产生厌烦，甚至一蹶不振，她想自己一定是走错了,沉闷的乡村生活，愚蠢的中产阶级怎么都和当初的浪漫与激情毫不沾边。“她希望有个人能让自己倾尽所有的心事， 可是这种无以名状的骚动不安，如云般的变幻莫测，似风那般的飘忽不定，该如何表达啊?她戎不到合适的措辞，也没有勇气开口，两人生活上越是亲近，内心就越是疏远。”虽然丈夫疼爱，百依百顺,爱玛却越来越觉得他庸俗老气，缺乏浪漫气息这生活就像一潭平静的湖面，没有一丁点的波澜得以享受，她渴望着这生活发生点什么事情打破这一切，看似平静的湖面下，是一颗蠢蠢欲动的，渴望爱河沐浴的充满欲望的心。 偶尔的伯爵家舞会的经历，让爱玛短暂的感受到上流社会的繁华与奢侈，她渴望获得关注，获得新鲜，最终意志不坚定的爱玛两次出墙，在她认为的美好生活里，尽情的享受着爱的激情与浪漫，她总是忘记上一段感情带来的痛苦，沉迷于男人的甜言蜜语和海誓山盟，她想要的爱情就像暴风雨一样猛烈激荡，渴望有人带她逃离，远走高飞。如此猛烈坦诚的爱情在仅是抱着占有和欲望的对象看来是脱.离控制的，既然爱情已经稳如大山,他们就不在费心伪装，不知不觉也改变了态度。爱玛曾经在他们伟大的爱河中沐浴，现在爱情流入支流，水位不断下降，露出河床。她还不愿相信，反而加倍温柔体贴，直至最终债台高筑，四顾无门、倍感耻辱的她选择投毒自尽，远离这冷酷自私、充满屈辱的人世。 读这本书首先是感受爱玛这个人物和自己产生的共鸣，后来才渐渐明白，爱玛就是我们每个人,纵身物欲横流的世界,企图通过自身仅存的优势，用最短的时间和成本跻身上流，享受欲望的满足与名誉。我们认为金钱与地位是通向美好生活的重要渠道，是提高修养、获得细腻思想与教养的途径，就好像是打开极乐世界的一把钥匙，只有设法得到才有美好生活。可美好生活往往不是这样，平淡里才更见长情与陪伴，夏尔在婚姻中对妻子的爱始终如一,他也劲劲恳恳的耕耘者自己的事业和家庭，想给妻子和女儿提供更舒适的环境，可夏尔的信任与温柔却反而成为爱玛追寻刺激的稳妥靠山。 一步步深陷在自己认为的伟大爱情,好像一辈子的意义就是为爱欲而活。 孟子说:“行有不得， 反求诸己。”错误的不只是时代，更是人心。能不能在金钱至上、奢靡冷酷的时代仍能保持原则、清楚定位、限制欲望,无论身处哪个时代，都始终是对人性的考验。而伯爵的奢华舞会呢?一种过客体验后的意犹未尽与心向往之，这种落差与经受不住诱惑的心又怎会甘愿安稳？ 我时常觉得，爱玛并不是真正的热爱文学与音乐，她所收的教育在她看来是近似物质的功利，并不是热爱这些纯粹的美丽与思想体验,而是期望物质的充盈、上流社会里看似丈雅的环境和他人的赞扬与关注。爱玛通过阅读小说飞越了她所生活的乡村，,脱离了现实为她画好的图子，在心中构建了爱情的美好信仰。在她婚后她常常不知道自己看书或是弹琴是为给谁看,没有人在乎她的才情与丈雅，也没有人会像在修道院时一样有人赞美她，这些文学和艺术带给她的虚荣感消失了，她因此感到不适。 回到开头，小说讲到夏尔的父母，夏尔的母亲原本也是一个满足于爱情浪漫的人，最后因为丈夫的冷漠而变得牢骚满腹、沉默不语。夏尔这个儿子的出现带给他生活的希望,把他完成小王子一样。而爱玛分娩前也很希望自己生个儿子，她想，自己在生活中总感到无能为力，指望能出口气。男人至少是自由的，他可以尝遍喜怒哀乐，走遍东南西北，冲破障碍,品尝遥远的快乐。但女人总是困难重重，缺乏活力，任人摆布，不得不依附于男人。而当她生下女儿时，气的晕了过去，寄予未来的希望也不复存在。爱玛无疑是可怜又可悲的，她是那个时代人们的缩影，也是现代人追求爱情与欲望的缩影。经典的作品总是能穿越时间的限制，传达出超越空间的灵魂追问,惊醒着欲望天空下的奔波着的，凡的人。爱玛将生命的意义寄予浪漫的爱情与新奇，最终也因为感情的巨大付出和建立在虚荣欲望基础上摇摇欲坠的爱情而丧生，作者福楼拜说道：“包法利夫人就是我们，一个被拜金、乏味、琐碎生活毒害，但有生命力异常旺盛的人。我是出于对现实主义的憎恶才开始写这部小说的。” 我们没有资格站在道德的制高点上去斥责，小说为我们呈现了这一普世的简单故事，却拒绝为我们提供答案，故事中的每个人都代表着内心深处不可言说的欲望,人人嘲笑爱玛，而又人人都是包法利夫人。
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福楼拜说，包法利夫人就是我。 其实大概我们每个人，某个年龄，某个阶段，某种处境下，甚至始终住着一位“爱玛，包法利”。起于对幻想（梦想）的追逐，可能止于实现的满足，也可能是无奈的妥协，甚或是破灭后的绝望。 谁又能说那始终望着远方，不断寻找追逐，至死方休，不是一种勇者的选择？ 您的生活越近，您的心就越远 —— 福楼拜
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耽于极端浪漫主义、享乐主义的天真爱玛，一路走向癫狂与毁灭；而放大人性、欲望与矛盾的大师福楼拜，毫不赘述的文字，虽可以缱绻迷情，终究是呈现冷静甚至冷酷的现实主义。
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现实是根，浪漫是花 徐徐的清风，吹过雨下的窗。我拥书静读，忘怀徜徉，时而会心一笑，时而泪流满面。 一个受过贵族式教育的乡下人的妻子，却向往贵妇人的生活方式，她把现实和浪漫混淆，最终没能逃脱自我毁灭的命运。女子叫爱玛，她是福楼拜花了四年零四个月塑造出来的包法利夫人。 包法利夫人是一个爱音乐，喜读书，向往浪漫爱情，有着无限欲望的妇人。他的丈夫是一个既木讷又懦弱无能的乡村医生。看似毫无交集的两个人竟牵着手一起走进了婚姻的殿堂。殊不知，一切美好开始的背后却暗藏着不为人知的悲剧。 木心先生说，人类是包法利，艺术家是包法利夫人。人类犹如包法利都是平凡的人，但平凡的人却有着不平凡的爱。艺术家犹如包法利夫人需要靠着无限的想象来开拓更加广阔的视野，艺术的创作离不开想象的支撑。 每个人心中都住着一个包法利夫人。但凡读过这本书的人都会不禁感慨:我读的不是包法利夫人，我读的是自己。福楼拜也曾说，我写的不是包法利夫人，我写的是自己，包法利夫人就是我。 一边听着故事里的人物在书页间发出沙沙的动静，一边领悟着书中的哲思隽永。 幸福插翅飞过，想望太高，居室太窄，家庭生活的平庸使她向往奢华。她在幻想中生活，一生都受着幻影的欺骗，不知不觉中犯下许多难以弥补的过错。她把小说书上描写的当做现实，而把环绕着她的现实当成了噩梦。最终因脱离现实的浪漫主义追求将她引向了误区。 欲望是一个黑暗的无底深渊。包法利夫人控制不住自己的欲望，于是成了欲望的奴隶，最终被欲望所吞噬。面对欲望的引诱，她并没有选择与欲望对抗，而是任由欲望的摆布。只有抛除欲望，才能有足够的精力和能量去做自己。欲望太多，幸福就会容易被忽略，取而代之的则是永远也填不满的空虚。 生活是用心来经营的，而不是毫无节制的索取。为了满足内心的虚荣，她开始一味买，一味欠，一味借，一味出票据，续票据，她欠下的债就像雪球一样，越滚越大。最后她因身陷神秘莫测的深渊不能自拔，一步步走向毁灭。与其为了满足自己不切实际的欲望而债台高筑，不如拿钱生息赢利。生活需要精打细算，毫无节制的挥霍只会让人不堪重负。 真正的喜欢不作假。赖昂和罗道耳弗不是真正的喜欢爱玛，他们只不过是沉迷于她的美貌，欺骗她的感情。时间久了，他们对爱玛产生厌腻，于是开始回避她，最后索性与她断绝来往。一个真正喜欢你的人，他不会将你拒绝于千里之外。他会将你的一言一行都记在心里，无论天南海北，他都会想着你。不爱你的人，你即便是哼出一首悦耳的曲子，他也会觉得那是一种噪音。 时间和年龄不是结婚的坐标，感情才是。没有爱情的婚姻才真正是一座坟墓，它会让人变得无比软弱，任由命运的摆布。婚姻就像是一座围城，有的人想进去，有的人想出去。婚后的爱玛无所事事，每天在耳边想起的是单调的钟声，她只觉得眼前一片愁云惨雾。于是她开始幻想浪漫的爱情，想方设法地逃离那座束缚自由的围城。 遇见渣男，要及时止损。一路走来都是层层叠叠的套路，人情套路，爱情套路，然而最靠谱的套路是真诚。爱玛先是遇见实习律师，后是遇见口是心非的伪君子，这两个人都不是真的喜欢她，倘若她能够及时看清他们的真面目，及时转身离去，也不会落到负债累累，家破人亡的地步。谎言终会有揭穿的时候，及时止损才是最明智的抉择。 相爱时是一份满分的答卷，相处时分数被一点点的扣掉。爱玛在嫁给包法利先生之前，对他充满了无限地想象，预先在心理给他贴上了各种各样的标签，她以为那就是自己想要的。结婚之后，她开始慢慢地讨厌他的嘴脸，甚至是他的一言一行。两个人相处久了，那些曾经美好的虚设在一点一点的破灭，于是包法利先生在爱玛的心中变得不及格。 理想丰满，现实骨感。脱离现实的理想迟早有一天会破灭，靠着想象来过日子的人是极其无知的，想象这种行为并没有错，错的是不应该脱离现实去想象。 现实是根，浪漫是花。只有现实的根不脱离地面，向下扎的牢固，浪漫的花才会开得娇艳。倘若脱离现实去追求虚幻的浪漫爱情，那么定会走向黑暗的无底深渊。 人生就是这样。想要得到，就要付出。想要浪漫，就不能脱离现实。想要挥霍，就要有资本。倘若没有资本，还想挥土如金，那就要承受痛苦，付出代价。
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世人慌慌张张，不过是为了碎银几两。稍不留神便会落入无底深渊—私欲膨胀、贪慕虚荣，印证“心比天高，命比纸薄”。人性的枷锁，让其在现实与幻想的束缚下兜兜转转，任其如何挣扎，也摆脱不了既定的命运。 无关紧要的一段话：“人是生而自由的”，下一句是“但却又无往不在枷锁之中”，再下一句是“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
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一个完全被欲望控制的女人，挣扎在不停追求激情又不停绝望的恶性循环中，直至死亡。
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爱玛爱慕虚荣的本性，一面加增了她对婚后平庸沉静生活的厌烦，一面也使得她愈发向往在婚外的偷情中，瞥见到玫瑰色的风暴。这玫瑰色的风暴就是心中之眼对现实的谛观。分开而论，如果说心是纯粹的渴求、贪餍与不顾一切，那么现实便需要金钱的浇灌、累积和支撑。可是，金钱从哪里来呢？查理并没有给她太多的零用，出身的卑微也无助于爱玛满足一己之贪欲，最终只有高利贷一条出路，而这条路正是毁灭爱玛的道路。换句话说，婚外情非但没有让爱玛过上向往的生活，反倒给高利贷商人勒乐以趁虚而入的机会，让她一步步陷入到高利贷的泥潭。 就这样，爱玛从高利贷商人勒乐那里，借来了一张张钱款，以此购买窗帘、地毯、衣服，或者直接就从勒乐那里取来绣花领子、阿尔及利亚围巾、英吉利针织物、银头镀金马鞭、高级围巾料子、雪茄盒这些高档昂贵的物什，以此维持她那奢华的恋爱。事情发展的轨迹大概如此：从付不出现款的账单，到带有利息的借据，直至利息大到要抵押房产——法庭的传票最终下达，要求爱玛在一天之内还清总计达8000法郎的所有债务，否则就抵押掉她的家产。走投无路的爱玛只好服下砒霜一死了之，不仅葬送了自己，也葬送了自己的家庭。 性格决定命运。如果说高利贷是导致爱玛悲剧命运的直接原因，那么她那不切实际的浪漫主义性格，便是其命运的根底与关键。她从未考虑过现实的境遇，只是一味地用从现实中赊来的钱，放纵一己玫瑰色的梦。等到泡沫破灭，便迎来了属于她的最后一幕。正因为福楼拜对于爱玛性格与行动的刻画非常可信，她的整个形象也由此被赋予了一种典型性，乃至于在后来的文学史中，形成了“包法利性格”一词，专指那些仅仅对自身所处环境抱怨不满，单纯向往另一种生活的人。某种程度上，它也是“浪漫主义性格”的同义语词。 对我们来说，浪漫本身并无错谬，而“浪漫主义”则不然。浪漫有坚定的浪漫，勤劳的浪漫，内心充盈着自持与庄严的浪漫，而“浪漫主义”则是软弱的、虚妄的以及缺乏底线的。爱玛对爱情与生活抱有一套她自己的见解，这固然与她的丈夫截然相同，但值得注意的是，爱玛的见解并非信念而是欲望，她的追求也始终依赖着他人的拯救。归根结底，在爱玛的见解中，缺乏一份对自我与现实的真切把握；在爱玛的欲望里，也缺乏被生活淬炼的坚韧和执著。查理与爱玛的性格互相对立，但两者均不是我们的楷模。 ——转自喜马拉雅
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纯书摘： 作者简介： 曾有人问福楼拜，谁是包法利夫人的原型，他答道：“包法利夫人就是我自己。” 前言： 福楼拜曾说：“在我身上存在两个截然不同的人：一个酷爱大叫大嚷，酷爱激情，酷爱鹰的展翅翱翔，句子的铿锵和臻于巅峰的思想；另一个竭尽全力挖掘搜寻真实，既喜爱揭示细微的事实，也喜爱揭示重大事件……” 他全力以赴，为这部小说付出了五年艰辛的劳动，倾注了自己的全部心血。 他从作品中彻底排除了主观抒情成分，形成一种独创的客观主义风格。 福楼拜的创作思想，在许多方面和巴尔扎克一脉相承。 “美就意味着真实，虽说真实的东西不一定都美，可是最美的东西永远是真实的……丧失了真实性，也就丧失了艺术性。” “透彻地理解现实，通过典型化的手段忠实地反映现实，是小说家应当遵循的一条基本准则。” “鲜明生动来自深刻的见解和敏锐的洞察力” 福楼拜之所以赢得盛誉，首先应归功于他的创新精神。他的最大建树，是从作品中删去了自我，创造了所谓客观性艺术。 福楼拜通过自己的艺术实践证明了：功力深厚的艺术家，完全可以通过自己所选择的富有特征意义的细节及事件的组合，来达到批判现实的目的，而不一定要直抒情怀。 福楼拜却认为文学的力量不在故事本身，而在于作者怎样叙述、描写和处理，因此文学上不存在高尚的或低下的主题。 《包法利夫人》所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。 问题显然不在故事本身，而在于作者以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。 他非但没有对女主人公作道德上的审判，反而以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。 福楼拜写爱玛，与其说是描写一个失足的女性，不如说是塑造了一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。 他的作品表面看去简单、平实，细细领会方知韵味无穷。莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”，可说评得恰到好处。 和巴尔扎克、司汤达相比，福楼拜更是个艺术家，而不是历史家或思想家。 我国当代翻译理论家罗新璋先生曾提出，李先生所译《包法利夫人》，尽传原著之精神、气势，若能适当修订，当能作为经典译本长期流传。 李译的弱点是由于翻译得较早，某些语言和当代语言习惯有一定距离，个别疏忽处亦未能及时订正。但若因这类小疵而废大瑜，实为翻译文学的一大损失。 人们常说翻译是一门遗憾的艺术，意思是文学翻译很难做到尽善尽美，永远有改进和提高的余地。也许再好的译本也只能起到承上启下的作用，总有一天会被更好的译本所代替。
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Lynn(多人共用，闲聊不回)推荐
阅读体验特别好，福楼拜的白描功力真的是我读到过的作者里最好的了。李健吾的翻译也特别好，真的是读的我如痴如醉，欲罢不能。明明是我不齿的出轨情节，读起来竟叫人觉得这的确是件浪漫的事情来，似乎是有一种安安静静地忧伤的感觉。 当然，像我这种老派思想的人，绝对是喜欢不起来爱玛的，更不会支持偷情。我在青春期的时候，也有深深地迷恋“霸道总裁爱上我”的幻想戏码，一度我在爱玛身上看到了自己。但是可叹爱玛始终没有清醒过来，她沉浸在这种所谓的纸醉金迷的、浪漫爱情故事里不肯醒来，最终酿成了悲剧。唉，人还是要早点清醒的认清自己所处的现实才好啊。但是，换个角度是否又该赞扬爱玛这种不肯屈服于生活，就是要追求自己的美梦呢？梦想与现实的差距，到底应该怎么样平衡？或者说，怎么样去选择？我也开始纠结啦！ 我不喜欢爱玛，但是最终她结局的那些部分，我一边觉得她是活该这样的下场；一边又觉得心里不是很好受觉得她可怜。作者安排的她拒绝了色迷迷的公证人的情节，她最终自杀的结局，大约就是作者对她最后的一丝怜悯吧。 查理当然是个老实的好男人，可惜爱玛始终看不到他的好。她一开始愿意嫁给他时觉得他的眼睫毛很长很迷人还是怎么样（大概意思），但是更多的时候，她对他充满了嫌弃。啊，我觉得我的膝盖又中了一箭，我又在爱玛身上看到了自己！那些可以称作为细心，关爱的品质，在不爱查理的爱玛眼里，就只是粗俗而已。我看到有的读者说查理不爱爱玛，只是贪图她的美貌，完全不在乎爱玛的精神世界。可是查理对爱玛那么好，可以说是百依百顺，这还不叫爱吗？ 不过这俩人的确是精神世界上相去甚多。读者给爱玛的那些开解，倒也是说的通的。所以是婚恋里是要选择这种经济适用男，还是要坚定自己的追求毫不让步呢？而这也就是本书的魅力所在吧，每个人都是包法利夫人，每个人都热烈的参与讨论，而无论哪个点，好像都能说得通……
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有一天，他在家里漫步闲走，上到阁楼，觉得鞋底踩到一个小纸球。
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Miss Independent 黎黎💕推荐
伟大文学的诞生总是悲剧的结尾，引人深思。“她寻找的是情绪，而非风景”。张爱玲说：“我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造遗憾的，却偏偏是爱情。”从小接受与自己身份不相称的贵族教育本身就是对爱玛之后心路历程的一种根源式摧残，正是这些不切实际的经历造就了她天马行空的浪漫主义爱情，致使她在本可以幸福的家庭中节外生枝、贪恋肉欲，痴迷金钱物质享受，最终自私自利为了所谓的虚幻爱情而自甘堕落、飞蛾扑火。安恩-拉德斯说：“爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。”爱玛所追求的爱情是肉欲的贪恋，感官的刺激，金钱的觎觑。肤浅的价值观和爱情观使她只沉迷于自己的幻想，婚姻、家庭都只是她身体的寄托所。哪怕查理再好，她永远不明白真爱，还固执己见，苦心追求。