简介

精彩点评

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  蔓青

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  一本几乎整本都想画重点的书，看到一半，毫不犹豫买了全部一套十三册。

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  罗密欧

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  这本书从新石器时代到夏商周三代的文明碰撞和演化，用古代文献和考古发现相结合，通过合理推测，大概更能接近中华文明历史真相，使我们对华夏文明的起源有了更深更广的了解，文字流畅不枯燥，值得一看。

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  栗子

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  近期读过的让人酣畅淋漓的书。 从程朱王陆开始引入什么样的历史为真，辅以考古学和大量的古文献对比开阔了很多新思路 夏之所以崛起时是因为其学会了菪土技术筑起城邦集中资源 商之所以成为共主在于其青铜技术的发展伴随着的鬼神体系以及与动物相处 周之所以成功在于其懂得团结所有力量 而中国文化则是切切实实的由周文化而来，礼仪宗法延续至今

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  Eric

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  从近代考古发现，研究成果，重新审视中国历史，有别于传统历史课本，值得历史爱好者一读。

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  唐门暗器，天下第一

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  中国上下五千年的历史，最先出现的朝代是夏,商，周，春秋战国等等下面的朝代……

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  Luffy

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  很有新意的一套书，不仅是从史书古籍中筛选史料按照传统的叙事方式来讲述历史，而是从考古学的角度出发层层推断，以考古文物为依据去伪存真，这样读起来更有可信度。不过对于一些重要结论，因为年代太过久远考据不足仍然有些模棱两可的表述。我最喜欢的一点是书里引用的文物插图结合描述来看很有历史厚重感。 不过第二本和第一本风格不大一样，基本没有了最有特色的考古内容，杨照在前面明确表示“不要把历史人物看得太重要了”，不以人物为中心讲述历史，到后面却突然文风一变，用了几百页的篇幅来写孔子和庄子，诚然两人的思想对后世影响深远，然而前后反差还是太大了，如果不是因为书名，甚至感觉不到是同一系列的书，对于孔子和老庄的讲述也没有太深入。

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  你的端粒也太长了吧

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  1/6。这本主要讲新石器时代到夏商周的历史，加入历史学、人类学、考古学常识。很多观点新颖，有趣，超越常识。读过之后才明白为什么很多人会用尽毕生努力执意寻找那些古老到近乎不真实的世界，因为就算是向那么遥远的时间回头，我们仍然依稀可以找到现在中国人的民族性格。喜器皿，重礼仪，敬文字，念忧患，信天命，又对神鬼、死亡、祭祀有“宁可信其有，不可信其无”的谨慎…在很久之前，都有了所以然。 民族认同感远远不止于近代的爱国主义战争，不止于当代的抗疫。还应该在于文字，在于性格，在于青铜器上的神秘纹饰。几千年前的人先走过了很多路，才让我们现在，是生活在这样的世界。 还值得一提的是，作者试图以一人之力纵贯从新石器时代自明清的所有历史。作为业余读者，没有资格对其内容的权威性，专业性进行点评，但必须承认这是一件十分需要勇气和热情的事情。于专业人士的知识切磋和补充，于业余读者的兴趣培养，不论从哪个层面讨论，这都是一部十分有意义的作品。 以下是部分书中的观点，只是个搬运工/ 夏商周并非你方唱罢我登场的关系，而是新石器时代的满天星斗中崛起的三方势力，周掌权时并未将商人赶尽杀绝，同样夏和周也有数百年的共存历史。而后世普遍意义上的夏商周，大概只包括其分别成为天下共主的时间。 夏靠先进强大的夯土技术率先成为天下共主。商人则作为东部的游牧民族驯化了大型动物，后来逐步西迁，并发展出先进的农业，他们发展出二元制的政权组织形式，靠全天下人对鬼神的共同恐惧和信仰巩固政权，并在占卜问卦和祭祀中，逐渐发明出文字。周人作为晋南地区的农业民族，略习得商人的文字与青铜器铸造技术，并与姜及其他氏族发展出平等、互助的关系，实现了联盟。与商不同，周人信奉“天命说”，对自我有着强烈的道德上的约束。 夏商周时期的生活图景也很可能不是我们想象中的散落遍地的村寨，相反，在农业竞相发展从而产生掠夺的背景下，高高的城墙和遍布的城市可能才是这一时期的景象。“国人”最初的定义便是“城中之人”。 商时用来记录，区分氏族的族徽，可能是中国文字的起源。文字被主张鬼神说的商人看做其与神秘世界联系的符号，文字越神秘，越能为商人独有，越有其威慑性质，由此中国文字走上了同世界其他文字不同的、较之更艰难的表意之路。 周首创的封建制度并非平定天下后分给各诸侯的一杯羹，而是天下未平时分派给各路诸侯帮助周扩张疆土的KPI。

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  ^0^

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  历史的原貌，我们注定无法准确还原。从一入学开始，我们把课本和老师的讲解作为权威，被灌输了历史的一种可能性，先入为主，脑海中形成了固有的历史面貌。 这本书对历史的描述比较客观，给出了多种可能。但更多的是以考证的方式来讲历史，尽可能让读者带着自己的思考和认识，去还原历史的本来面貌。用白话文讲述，读起来也比较轻松，也更加的吸引人。 这本书的说服力比较强。作者通过文献记载、文物考证，层层推理叙述，一步步推断还原历史原貌，让人更加可信。 讲清楚了中华文化的发源过程。炎黄子孙，文化源远流长，根脉同宗，文化相融有一个长期的过程。夏人擅长夯土技术，商人精于鬼神学说、青铜冶炼技术，而周人则以攀关系见长，长期以来各为其主。周取代商建朝，特别是二次东征巩固政权后，文化礼仪逐步规范形成。 颠覆了夏商周前后王朝接续的认知。文献记载，三代在时间上共存，地域上重叠较少，代表各自不同政治形态，没有朝代更替的先后。 干货满满，刷新认知，五星好评！

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  奔走Dé猫

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  杨照老师的书，不敢点评也不用点评。 马上下单买了全套纸质书。 五星。

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  阳阳

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  读过历史还是没读过历史你都能看懂的一本书。 考古研究对于很多人应该都不太明白，但是考古与研究考古才能追其溯源，这一点是明白的。所以文字，文化，也就慢慢达到一定程度，形成规模。 都说中华民族五千年文化，夏商周通过各种挖掘出土文物来奠定了中国是怎么来的。

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  晓阳

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  #30@2021#讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的 曾经读过唯一一本杨照先生的书是《马尔克斯与他的百年孤独》，仅200页的一本小册子，所以才有对8年之后再次遇到杨照先生讲中国史的历史学家身份的后知后觉。 作为这套中国历史系列的第一本，在进入正题之前，杨照先生在史观、史料与考古方面，先做了充分铺垫，再围绕中国起源缓缓展开，历史跨度从新石器时代到有信使记录的周人翦商。 首先，关于新石器时代社会组织——早期村落、聚落形成的原因，本书的观点是陶器制作的专业化，论据包括考古关于新石器时期在居住遗址发现的红烧土及灶址；从陶到青铜再到瓷，器皿在中国历史中承载的意义远远超过工具与艺术品。 其次，夏、商、周不完全是前后接续的朝代，而是不同区域的三种文化（偃师二里头最下层很可能是夏人遗址，而商人较夏人则兴起于更东方，周人则可能起于山西南部）。 夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，而成为最早的共主。 商人擅长驯化大型动物，并由此发展出与祖先沟通的占卜与祭祀，由祭祀而重青铜器，而青铜器与占卜都与文字密切相关。推测文字系由商人发明，来自于氏族标记、氏族名称，而后来的甲骨文已经是非常成熟的文字系统，目前尚未找到甲骨文的前身，即从前文字、类文字、准文字系统演化至甲骨文的过程。 周人不信鬼神，而奉天命，承认组织的重要性，更擅长将人严密地组织起来。周人翦商之后，进一步将氏族组织确立为封建制，奠定影响中国后世三千年的宗法与礼仪基础。周人的青铜器不再用于祭祖，而用于稳固组织关系。在文字语言方面，周人通过《诗经》将已有的文字符号赋予明确的声音和音值，律定中国文字声音基础，意义重大。 无心插柳的开始，却收到意外的惊喜，非常推荐。

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  赵扶风9

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  #风书评# 近年来读过的写得较好的历史类书籍，5星。 书中许多观点都新颖有趣，大致有：新石器时代，各部落独立发展，非继承关系；夏靠夯土技术成天下共主，商靠驯服动物、冶铜、占卜，周靠社交、人文；文字在商朝的神圣意义，导致中国文字走了象形文字之路；商的二元集团政治；周的宗法制度及昭穆制 整体看，这书与易中天中华史一样有野心，按自己的逻辑重述了中国历史，以考古资料为佐证，比易书更令人信服。上一次读到的类似作品是天涯“潇水9”的《青铜时代的XX战争》，由于本书切入点较宏大，所以不如青铜书好读，需要对历史有一定兴趣才能读下去。考虑到青铜书不温不火，这书估计也只能作为小众读物埋没于书林之中了 这书也有若干缺点，如果能打磨下就更好了，主要是只选了对本书观点有利的论据，不够全面，同时有不够细致的地方。缺点大致有：只说了钱穆颠覆古史辨的厉害，却没提钱也有疑古过分的部分；只说了台湾李济考古的厉害，却漏掉了大陆裴文中等的成就；多次强调夏商周是共存关系，其实算是常识（也可能是台湾历史书太差？）；将刻舟求剑错安在宋国人身上 总的来说，瑕不掩瑜，这书思路新颖，逻辑清晰，对历史爱好者来说，非常值得一读！

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  圆心

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  中华文明的文化源远流长，博大精深。读历史让我们变得明智，理性。思想上的指导可学习的，第一个是孔子，他实质上是个改革者，却坚持守旧与复古。第二个是庄子，他彻底放弃了原有的封建规范，试图由规范的反面，建立新的人生态度。第三个是老子，他巧妙地寻找一种规范瓦解时，人如何自保，如何运用变局的世故智慧。

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  杨绪堂

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  第一次拜读杨照老师撰写的书籍，感到杨老师对历史的研究视角非常独特，态度非常严谨，成果非常丰富。从考古学、人类学寻找华夏文明的起源，但真实的历史与历史文献总有一道不可逾越鸿沟，这种鸿沟不可复制，也不可重建，我们只能在历史中研究、探索、思考和总结。 喜欢历哲的书友可读。

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  皮皮鲁

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  考古成果与历史文献相结合的治史方法，严谨不失灵动，庄重不失趣味。历史的面目更加逼真，脉络更加清晰，带领读者走进历史的隧道，从初始到发展演变逐渐探究，形成延续有状的整体把握，不再是一个个切片地机械记忆。梳整出来的不仅是史料，更有思想史，制度史以及文化史的探索和思考。推荐阅读！