简介

精彩点评

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  Sphinx

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  窦娥的悲剧，不仅仅是枉死这一结局。哪怕是带上了封建的眼光看看待，还是能够感觉到，父亲、蔡婆婆，对他纵然有真心，可绝大部分都是一种“利用”，于我无害时，便是好的，于我有所妨碍时，便可以被舍去。窦娥替蔡婆婆去死，蔡婆婆说“痛杀我”，可她，绝不会有替窦娥去死的想法。这里每个人物的性格都非常鲜明，是我最敬佩和欣赏的一点，正派反派，每个人都很不一样，从而也能过推断出很多情节为之之理。

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  ٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و sissi🐨

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  ⭐⭐⭐⭐ 童年记忆。那个阶段正迷京剧越剧粤剧黄梅戏，也迷自己录广播剧，所以觉得这个故事写得真的特别好，给了当时的我强烈震撼。

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  xx

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  喜欢关汉卿的作品倒不是因为窦娥冤入坑。是他的描写手法，那一串串的排比写得最是深入我心。还有那句：我是一个蒸不烂,煮不热,锤不扁,炒不爆响当当的一粒铜豌豆。读得很早，都忘了最初在哪里看到的，但是印象极为深刻。 关于《窦娥冤》分享一下我的一位恩师的见解，希望能跟大家一起讨论：文章有一个不足的点就是窦娥临刑时所说的“死後血溅白练、六月降雪及大旱三年。”虽然当时看着很震撼也很感动，通过冥冥之中的天意让她的冤屈得以平反，老天都看不下去，这是多大的冤情。作者所说的三桩誓言也都有典故可循。天助弱者，很能引起共鸣。在无力反抗的情况下，弱者都寄希望于天。但是她作为一个孝顺的儿媳妇、一个软懦善良的女孩，就六月飞雪和三年大旱来说，如果真的发生了，那婆婆还有其他老百姓岂不是会遭受更多的苦难。她想到了惩治坏人，但没有想到这种后果也会让自己所关心的人和其他无辜的人也受伤害。用我们现在的话来说，这是不是就和人物的人设冲突了。 或许这段话也有很多不足之处。但从此之后，我看任何作品也就不人云亦云，会渐渐的有自己的想法，从新的角度重新解读自己眼中所看到的画面。 欢迎有想法，博学的大家一起来讨论吖～

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  花郎

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  窦天章诩认清流，不想前程是踩在自家孩儿身子上立下，以为杀人着为端云，第一时间想着划清界限，真真是败坏文人风骨；蔡婆婆干着放高利贷的营生不愁吃穿，怎耐贪生怕死，自个儿心思活络，偏把儿媳也搭上；可怜我那仁懦的窦娥，为婆婆做个没头鬼，只鬼魂才得申冤，呸！这吃人的破落封建

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  风筝有风海豚有海屁股有屁

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  一个弱势者反复从一个火场紧接着又跳进另一个火场的故事，关汉卿的窦娥冤恰恰如题不朽在喊冤。世世代代从不少冤死的人啊！你错勘贤愚枉做天！但求我日行一善，帮助我能帮助的每一个人！

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  三朵小花

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  文辞典雅剧情紧凑情节跌宕，魂旦登场的设计巧妙神奇。三愿都成真凸现冤情。唱本很短，五出，没有枝蔓情节。结局大团圆。

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  评论区的赫敏

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  阅读过程中，看多好多人对窦娥议论纷纷的，多是批评不解之语，如窦娥虽有反抗意识却不彻底云云，甚至言窦娥是封建礼教的恪守者，就应该改嫁。对此，我认为是不对的，私以为读完窦娥冤，难道我们不应该对窦娥报以同情吗？哀其命运之多舛，悲其事迹之多冤。我们不能总以现代人的眼光去看待古代人，脱离当时时代谈伦理道德，不是另一种形式的道德绑架吗？所以，我认为窦娥的做法没错，恪守妇道，不屈服外界胁迫改嫁做小人妇，可见其贞。为婆婆生而不惜蒙冤认罪，可见其孝。坦然赴死，心下三愿已证其诚，可见其烈。但是我也同意窦娥悲剧命运的根源正是封建社会对人各方各面的压迫。

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  Eico_花鸢

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  《窦娥冤》着眼点在于冤，冤的对象就是窦娥，窦娥冤在哪里？不止在于第三折的刑场现冤屈，《窦娥冤》总共四折，折折冤屈。在暴雪降临之前，寒气早已凛冽。 书中四折结构清晰：第一折开头埋伏笔，端云被卖成窦娥，第二折发展渐铺垫，惹上祸端张驴儿，第三折高潮情激起，血溅白绫六月雪，第四折结局圆交代，案情重端惩恶人。 从出生开始，自己的命就不是自己的。五十两银子，父亲把端云卖给别人当童养媳，端云不再窦娥（冤）始。三岁亡了娘亲，七岁离了爹，不管父亲再怎么嘱托蔡婆婆望她照顾好她，被抛弃的命运就从故事开端被定下了。也想过，若娘亲还在，窦娥至少不会如此飘零被动吧。 不仅生命的自由权受限，婆媳俩被张驴儿逼迫，窦娥就连亲事都得受支配，自己做不了主。“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。” 张驴儿误毒其父东窗事发之后，她口吐真相却没人信，屈打成招：“不由我不魄散魂飞，恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”“打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！” 像浮萍一样在踩不到底的水上漂泊，浪小点能安稳度日，浪打了就没身沉入，哪得踏实？张驴儿目的性很强，先逼窦娥嫁与他，又逼赛卢医卖毒药给他，到官府更要逼窦娥认罪，行为愈加恶劣。对比张驴儿误毒了爹还厚脸皮扯谎的狠，窦娥是处在弱势被动的地位的，她有太多顾虑。“本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。”首先，按礼法她的婚姻是婆婆做主的，其次，她不能由着蔡婆婆被打，“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？”最后，她冲不破当时糟糕的法制系统：“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈街冤。”给她的选择太少了，她是被一步步逼向悬崖边的。 死前她都处于被摆布的位置，更冤的是，都已经被斩首了，最后帮她的是天不是人。也就是说，在没有神魔鬼意志的人类社会中，如果窦娥无法化为鬼魂，她的冤永远得不到平反。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”就算最终冤案平反又如何呢？人死不能复生。你看，地狱厉鬼都没有扭曲的人心可怕。 窦娥遗言：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨，”呼应了一开头的悲惨身世。爹爹功成名就之后惩治贪官污吏，查明冤假错案，拯救了多少人。然而亲生女儿冤死却不自知，查宗卷一次次地要跳过，他从抛弃窦娥选择盘缠那刻起就没有尽到做爹爹的责任，窦娥说“早已是十年多不睹爹爹面”时应该带的不是仇恨，而是悲哀。字字句句皆血泪。 人在绝望中才会爆发，遗憾、无奈、悲愤最终都凝成了不甘心。“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。” 在世上坦坦荡荡心怀光明，然终究身不由己被世俗抹杀，这就是窦娥冤。

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  Evaporation

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  难怪说关汉卿的地位高。他这剧写得确实带感。一波三折，情节紧凑刺激。三桩誓愿"委实大"，一一应验也难得。不过，冤假错案何其多，只有在文学世界里能过过"善恶有报" "天可怜见"的瘾了。

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  damiandi

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  《窦娥冤》让我莫名想到了《安娜卡列尼娜》中的“伸冤在我，我必报应”。中国古代人与自然、人与上天的关系理念即使是在悲剧中也露出了浪漫主义色彩，六月飞雪、三年大旱是一个被悬置的、超然的法度带来的结果，这样的写法在现代唯物文明的冲击下依旧存在意义。罗翔老师说一个小偷听到远方的钟声开始胆怯，他心中的法度悬而将落，一个杀人如麻的屠户枕着尸体睡觉，他不相信“天”的报应。天谴至此，官绩不保、民不聊生，才能呼吁人们行动与改变，关汉卿这部剧最大的亮点实则在于最后窦娥鬼魂伸冤托梦高官，而高官恰是自己生父才得以平反，“天”这一悬置的主体又被放下了，回到了人文社会之内。“天”的意义昂扬又惨遭消解，着实讽刺。

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  沉屿

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  年少只知窦娥冤，六月飞雪天地大旱三年。完整的看完来龙去脉，终是因果循环报应不爽。

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  微信用户

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  点击[http://pinyin.cn点击[http://pinyin.cn/e357863]查看表情e357855]查看表情

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  高慧

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  买了一本台湾作家张晓风的戏曲故事，把几个经典戏曲故事改编成小说的体裁。首篇就是《窦娥冤》，感觉语言精炼，高度概括，又不失精彩，故事情节脉络清晰，不仅赞叹张晓风的功力。看完之后，在微信读书找到关汉卿的原文，读完之后，不仅再次感叹，原来剧本也是这么短！真没想到。四大元杂剧之一的窦娥冤剧名家喻户晓，恐怕很多人不知其中的具体情节，也没有真正的读过，包括我。有人评论它太短，窦天章等人的人性没有深入挖掘。我不这样认为，关汉卿写的是剧本，是要在舞台上演的，通过人物对话和唱词展现故事，只要把剧情写出来就可以了。人物背后的人性、故事背景等都是人们在看完戏后的沉思，是人们看戏后谈论的话题，应该在剧本之外。

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  微信用户

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  情节流畅，引人入胜，首尾呼应，真乃佳作！还是典型的善恶终有报，正义战胜邪恶的古典喜剧。

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  三之日十一

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  世人皆知窦娥冤，其父执典正娥名。世人皆知天下冤，严明用典是为人。