简介

精彩点评

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  绯缨

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  图表丰富、可读性强，个人色彩鲜明。 作者以民主、寡头、王政等政体更迭为脉络，以希波、伯罗奔尼撒、亚历山大远征等战争为背景，以地米斯托克利、伯利克里、帕萨尼亚斯、阿基比亚德等惊才绝艳的人物故事为主线，串联起发端于爱琴海纷繁复杂的古希腊世界。 书是合格的古希腊史入门读物，但观念危险。 作者人为树立灵活机变与僵化顽固，勇猛精进与腐朽堕落的刻板印象，极力放大英雄个人对历史的绝大影响。 时势确为人推动，却不仅仅由个人推动。若简单贴标签，分析套用历史事件，一切真相也会沦为谎言。

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  瓦尔

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  关于古希腊的故事，我想对读书人来说，应该是自孩提时代起就已经开始涉及的对象，甚至包括幼儿睡前故事。不过今天再读盐野七生的著述，确有不一样的心得，主要有三： 其一，古希腊雄强的“原创性” 何谓“原创”？那就是指开人类之先河，过去从未有过，自兹而始，蛮有点儿开天辟地的味道。那什么才是古希腊的原创呢？首先就是品类多样的政治制度。比如雅典首创的民主制（议会、多党合作）比如斯巴达的寡头式民主（与今天君主立宪有相似也有不同，神髓在于监察体制的持续与轮换）还有马其顿的君主禅让制（虽是君主，但死后谁当国王仍需民众投票决选）你看，小小一个希腊世界，就能把民主玩出这么多重花样，而且还彼此借鉴、协作、竞争！光是这些还不够，希腊人还搞出了数不清的原创式发展观。举例说明，比如雅典前五世纪就开创式修建“高速公路”实现内陆与海湾地区军事经济一体化（我国2500多年后的如今才提出粤港澳湾区一体化概念，晚了哦）再比如雅典人提议成立的“提洛同盟”（也就相当于今天的欧盟和北约，经济互惠，军事联合，相互拱卫）这些事情，后世的人直到二战、冷战之后才为避免重蹈覆辙而再次建立，有时不仅让人感慨，人类的确未必从历史中真的总结和学会过什么。 其二，古希腊繁荣的“均衡性” 轴心时代，西方有希腊，东方有波斯帝国和中国诸子百家。然而如果你仔细对比，就会发现，东方的一系列发明创造最终体现出来的主要是其“统治服务性”（如波斯的行省管理制度，中国的权谋，法家阴阳家纵横术）独有古希腊是多维度，全方位式爆发的发展发明，比如哲学（苏格拉底、柏拉图）数学（毕达哥拉斯，欧几里得）文学（埃斯库罗斯、阿里斯托芬）美术（菲迪亚斯、米隆）建筑（巴特农神庙）物理学（德谟克利特、阿基米德）……数不胜数，可以说人类现代科学（分科之学）肇始于古希腊这句话丝毫不为过，那么，东方和西方，到底谁为今天的人类子孙贡献得更多呢？ 其三，古希腊重探索而不重侵略。 仔细阅读，分析历史，你会发现，以掠夺财富为目的的侵略，最早并不是西方民主社会的发明创造，反而是东方君主制王权社会的发明创造！（举例说明，古希腊打仗最牛逼的最早是斯巴达，第一次希波战争曾经两千人打垮波斯数万人，但斯巴达是个啥样的国家呢？他只求保家卫国，对伯罗奔尼撒半岛以外的事，甚至对希腊的领海地中海东岸的事他都毫无兴趣，典型的没野心的战神，也是对希腊众神信仰人神共处和谐中庸性的一种完美体现）反观头脑灵活的多的雅典人，也只是组建海军收复了曾被波斯占领的原属希腊文明圈的地中海东部沿岸，而已，雅典从未想过要去东方打波斯，征服波斯……直到百年后的亚历山大大帝（他的初衷最初其实也只是想重新收复雅典衰落后又被波斯再次入侵的希腊世界）谁知道波斯人这么脓包，在马其顿军队面前简直不堪一击！导致年轻气盛的亚历山大才坚定了向东征服的雄心。但是亚历山大和波斯人纯粹掠夺财富的“东方式征服”又有本质不同，他更像是一种向东固执的探索，（我倒要看看东方的东方到底还藏有什么？换句话说，我要看看希腊文明的极限是什么？边界在哪里？还有没有更高级的文明形态存在？）遗憾的是，亚历山大终其一生并未找到（记得他征服印度的一个邦国后，对印度国王的要求仅仅只是：你还接着做你的国王，你的统治依旧不变，只不过我要求你从此做我，这个希腊和波斯共同国王的朋友……你可以想象，战败者听完直接懵逼的感受）甚至可以说，亚历山大都没有输给自己，只是他麾下的所有士兵集体罢工想回老家，他才不得不中断了自己的伟业…… 合上这厚厚的三部头著述，我又想起山本耀司的一句名言：“自己这东西是看不见的，你只有和其它的东西进行碰撞，和那些可怕的、比你强大得多的东西碰撞之后，你才知道，自己究竟是个什么。” 是啊，“自我”如此，文明，又何尝不是？

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  ALEX教授

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  盐野七生以女性作家特有的细腻，富有逻辑性的思维，描述了古典希腊到希腊化的发展演变过程。 整本书写作比较流畅，翻译的也很棒，基本无痕翻译。 这本书里最好的部分是地图，尤其是作战地图，很清晰，图片也可以保存，配合文字，一目了然。 希腊的一部分历史，我们下一听都很熟悉，可却又过于遥远。他究竟对我么有啥影响？好像没啥影响。我们生活的物质世界多是三百年内自然科学发展的结果。可仔细想想，很多都来自古希腊人最先提出的概念。 古希腊历史太厚重了，这本书并没有完全展现古希腊的所有。古希腊神话，古希腊艺术，古希腊哲学，再写十本书都写不完。 去欧洲旅行的人，包括去土耳其旅行的人，都要先了解古希腊。 我要开始拿下下一本书了。罗马人的故事，预计300小时！

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  卢靖

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  盐野七生的书大抵不能再吸引我了，虽说一本对希腊历史通俗易懂的详述让我对古希腊有了无法磨灭的记忆，好似一个生活在21世纪的人穿越回几千年前的地球另一半，风光旖旎之中领略险峰无数，期间不过两百年却经历了三件大事：波斯战争，伯罗奔尼撒战争和亚历山大东征，感觉活得比伯里克利长，比苏格拉底深刻。盐野七生略带偏见的历史观既不能与修昔底德相比，也完全不如司马迁，可以理解她写作倾向的唯一理由就是她写的是通俗历史，可以不严谨也可以略带偏见，甚至可以在书中反复欣赏英俊潇洒的小鲜肉，但她的书是决计进不了大师级的，仅此而已。谈到波斯战争，我专门读过另一位美国作家的一本波斯战争专著，名叫波斯战争，内容不详述，见我书评；谈到伯罗奔尼撒战争，它历经27年，让我见证了一个盛极一时的民主帝国会因为怎样的骄傲而功溃一亏，也理解了即使刚健质朴的斯巴达赢得了最后的胜利，也会因为制度本身的问题无法维持和繁荣赢得的局面，历史是相似的，比照现世，咀嚼当下的政治格局，心中略过一丝不详，于是只有亚历山大大帝史无前例后无来者的东征才给我的血液注入活力，他神一般的存在闪耀了整个人类文明史，东西文明的第一次交融就在他的光辉下发生了。感谢盐野七生，感谢你通俗易懂地让我了解了古希腊人，古罗马人，也让我知道了西罗马灭亡后的地中海一千年，感谢！

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  逐～

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  为什么古希腊人可以从0到1创造出先进的制度和文化？  为什么一言不合就开打的古希腊人，命运关头可以同生共死？  被誉为文明基石的古希腊，为什么会突然崛起，又迅速衰弱？  希腊世界如何在余烬中重获新生？ 生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，纷纷探索海外世界，建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克利斯提尼的改革之后，成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下，希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国，撼动了世界，文明格局自此改变。希波战争后，伯里克利领导雅典走向文明成熟的黄金时代。以雅典为首的提洛同盟和斯巴达率领的伯罗奔尼撒同盟分庭抗礼。古希腊城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。这场战争的悲剧在于，失败的不止是雅典，还有整个希腊世界。古希腊人自己构建起的价值观，又被他们自己亲手摧毁。 伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦国家迅速衰落，内乱不断。公元前356年，马其顿王国诞生了一颗新星——亚历山大。统一希腊，荡平中亚、领有埃及、远伐印度……在如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆、以一己之力建立希腊化的世界之后，亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。从马其顿到巴比伦，从尼罗河到印度河，亚历山大大帝步履不停地探险未知之地，在他短暂而炽热的32年里，留下了永恒光辉形象。 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。内部持续不断的纷争和战乱，使原来强大的国家逐渐耗尽财富、人才和元气，最终分崩离析，值得后世反思镜鉴，然而人类从历史当中总结的最大教训就是从来都不吸取教训。

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  real

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  平易近人的语言，从战争到政治斗争都条理清晰，图文并茂，但也并不幼稚，特别是描述布阵和战况，甚至有点热血。初次阅读古希腊历史故事，一路读停不下来，非常推荐完全不了解的小白来读。 最喜欢的人物莫过于地米斯托克利和亚历山大，作者也是花了很长篇幅去写，看亚历山大冲锋时常会想起fate zero的亚历山大，死的太悲壮以至于看这本亚历山大的篇章的时候常常又兴奋又难过。 这本书读起来给我最大的感受就是，我是在读作者笔下的人物，而非在读以成历史的事实，这种感受也印证了作者写这本书的视角：作为一个当时的人来感受当世。

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  陈清君

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  引子： 诸神故事：宙斯家人及其一群私生子女的勾心斗角 荷马史诗：《伊利亚特》《奥德赛》，流传千古的特洛伊战争 奥林匹克运动会：公元前776年举办第一届 古希腊：不是一个具体的国家，而是分布在地中海区域范围内500个城邦国家的总称。 第一本：雅典和斯巴达崛起—希波战争 最著名的城邦是雅典、斯巴达以及后起之秀马其顿。当然少不了一直作为背景的 东方波斯帝国 斯巴达 在“吕库古改革”后，明确了斯巴达的寡头政体，还规定了斯巴达人的生活方式。而最出名的是经过严格删选、训练、达标的“斯巴达勇士”。一跃成为希腊半岛上的武力强国 雅典 经过梭伦改革、庇西特拉图、克里斯提尼、地米斯托克利、伯里克利的前仆后继，雅典建立民主政体，逐渐成为经济和海军强国。 小插曲：陶片放逐—公民在陶片写名字用来投票表决是否将某个人放逐到国外10年。 波斯帝国登场，入侵希腊 第一次希波战争：公元前490年，雅典人米提亚德主导的马拉松战役，不仅扭转了战局，打跑了波斯国王“大流士”，而且成为后世马拉松长跑的缘起。 第二次希波战争：公元前480年，“大流士”儿子“薛西斯”，率大军从北直逼希腊，志在必得。 然而在 温泉关：300人PK20万波斯大军。国王列奥尼达率领的“斯巴达300勇士”，虽全部阵亡，杀敌2万，千古流传。 萨拉米斯海战：雅典人“地米斯托克利”10年磨一剑，海军立国，强制疏散了全雅典居民，唱了一曲空城计。直接在战场转移至海上，让在岸上观战的薛西斯怀疑人生，逃回波斯，从此沦落。 普拉塔亚陆战：斯巴达人“帕萨尼亚斯”主导，将波斯的陆军赶出希腊，赶出爱琴海。 第二本：伯罗奔尼撒战争（公元前431-404） 而希腊在赶走外敌后，逐渐形成斯巴达主导的“伯罗奔尼撒同盟”和雅典主导的“提洛同盟”。 伯里克利在位31年，维持雅典的霸权和繁荣，大名鼎鼎的帕特农神庙建于此时。 各城邦之间矛盾不断激化，开始了长达29年的雅典和斯巴达同盟的伯罗奔尼撒战争。 开始双方相互克制，在伯里克利死后，雅典民主失控开始众愚政治，no作no呆。阿基比亚德一次次被投票表决叛国。 西西里远征，“叙拉古攻防战”-雅典全军覆没 “阿哥斯波塔米海战”，吕山德彻底终结战争， 雅典完败，无条件投降，从此凋敝。（苏格拉底被审判赐毒酒，柏拉图记录老师语录集） 而斯巴达非常保守，偏安一隅，虽为霸主，无法蜕变，底比斯双雄努力下也做了短暂的统治，能力有限，均无法拯救希腊。 第三本：“亚历山大”大帝东征 直到马其顿“腓力二世”军事改革，在“喀罗尼亚战役”打败雅典、斯巴达联军，成为希腊新霸主。 亚历山大18岁参战，即崭露头角，立下奇功。 腓力二世被暗杀，亚历山大20岁继位 师从斯巴达勇士训练体格， 师从亚里士多德学会思考， 稳固希腊后方，即展开波澜壮阔、 充满探险精神长达13年的东征之旅 越过达达尼尔海峡-格拉尼科斯战役（小亚西亚） 翻阅脱托罗斯山脉-伊苏斯战役（叙利亚） 建立海上防线-推罗攻防战（黎巴嫩沿海） 占领埃及—探索神庙和沙漠（埃及） 越过底格里斯河-高加米拉战役（伊拉克境内） 挺进中亚-追赶波斯国王和残余部队（伊朗） 征服中亚-（阿富汗和土库曼斯坦） 通向印度之路-海达斯佩斯战役（巴基斯坦） 充分发挥骑兵的机动性，身先士卒，均以少胜多，未尝败绩，导致波斯帝国灭亡。 终因士兵反对，东征之路在印度河边停止，返程不走寻常路，探索未知地域 战神不安分，在开启西征前夕，因病去世 虽英年早逝，留下一个希腊化世界 若在世再多十年，欧亚非又是何种格局？ 地中海开始了罗马人的故事

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  我心飞翔

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  “希腊人信奉那个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓几条干什么。外国游客说，多钓可以卖钱，然后买船、买房、开店、投资…… “然后呢?”他问。 “然后你可以悠闲的晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。 “这我现在已经做到。”他说。 既然走了一圈大循环还是回到原地，希腊人也就不去辛苦了。 这种生活方式也包含着许多弊病。有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。” 摘自余秋雨《千年一叹》

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  牙缝里的菠菜

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  写史的书，有两方面很重要：一是作者的价值观和思维架构；二是除事实陈述之外的演绎和推理；盐野七生以东方人的视角审视西方文明，并对历史事件作出相对合理的假设和结论，使得这本书读起来既易懂且有深度。 波澜壮阔的希腊史使我们意识到西方文明与东方文明一样经历了鲜血和时光的淬炼，才会结出同样熣璨的文明之花。 历史是一个带刻度的坐标轴，人类的智慧与荒诞在其之上不间断的交替出现与消亡，但由于史实记载及考古，历史依然给了我们有价值的东西，比如： 1、人口和地理位置对文明的产生和演化影响巨大，希腊的城邦制、民主制和商业文明来缘于其较少的人口及半岛性质的地理环境； 2、城邦和国家的陷落和灭亡是必然的，只要其先进的文明基因能够被后来者继承并发扬光大； 3、体制比领导人重要，质量比数量重要； 4、领袖是任何一类组织的上限，大到国家，小到公司及各类社团； 5、伟人的产生即有其必然性，又有其偶然性，必然性是指产生他的土壤，偶然性是指不具体的国家和阶层； 6、信任与分权是统治或治理的关键，三权分立是完全正确的选择； 7、下一代的培养是任何文明繁荣昌盛的关键，反观一下国内的教育。。。 最后，地米斯托克利、亚历山大，惊才绝艳，内圣外王。。。我自关山点酒千秋皆入喉，更有沸雪酌与风云某。。。

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  严忠荣

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  细究人类，实不如普通动物，牛、马、羊、猪，熊、狼、虎、豹，亦只追求一餐之食，绝无贪婪之心。而贪婪之心，无底无限，为人类所独有。无论肤色信抑，人类的历史似乎都在为无限的贪婪所推动，追着一个‘利’’字在做着无限的阴谋阳谋，对同类也好，对异类也吧！其残酷卑鄙己到了冷酷无情之境。每一个出名或没有出名的历史人物或历史事件，似乎都是在追求着无限的利益。为利而生，为利而战，这，才应该是我们人类真真实实的历史。

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  懵懵懂懂

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  终于看完本书了，非常喜欢盐野七生写的书，看完她的《罗马人的故事》后，立马就来看本书了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本书后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。     而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。    先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！     再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！    整本书讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《希腊罗马名人传》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。    亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！     书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本书让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢作者为我们奉献了这么优秀的作品！

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  太阳&山

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  希腊古文明和战争史，证明希腊文化的特殊轨迹，也随之诞生了伟大的亚历山大帝王。

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  祖峰

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  一部温吞水之作，虽然史料引用丰富、史实表述透彻，但是波澜壮阔的历史风云和历史人物被处理得水波不兴一般，少去了史学的绮丽与文学的精彩。

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  Blancopper

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  有这么一则老故事：舞蹈家邓肯女士向萧怕纳求婚，她说：“假如我们两人结了婚，将来生的子女象你一样聪明，象我一样漂亮，那该多完美啊!” 萧伯纳不慌不忙地瞟了邓肯一眼说：“假如生个孩子，面貌象我，脑袋与你一样，那岂不更糟!” 我不知道2000年前的苏格拉底如果知道这个故事，会不会“长沟流月去无声，杏花春雨里，吹笛到天明”？ (上）苏格拉底 大哲学家苏格拉底的趣闻轶事举不胜举。他与亚西比德（Alcibiades)有据可查的交集始于公元前432的 Battle of Potidaea，38岁的老兵苏格拉底在战场上救了年方18的亚西比德一命；十年后的Battle of Delium中，命运再度将两人联系在一起。不同的是这一次，28岁的亚西比德救了48岁的苏格拉底。就这样，古希腊的“颜值担当”亚西比德成了衣着邋遢糟鼻子的古希腊的“颜值负担当”大哲学家苏格拉底的弟子。 盐野老奶奶认为苏格拉底和亚西比德的交集或许更早的推测其实不无道理。亚西比德的养父伯里克利的夫人阿斯帕齐娅其时与苏格拉底交往甚密（当然没有私情）。所以亚西比德从小就认识苏格拉底应在情理之中。 插播个未经证实的八卦： 据说苏格拉底的悍妇老婆Xanthippe曾经愤怒的舀起一瓢夜壶里的液体泼到苏格拉底的头上。为此，“希腊颜值负担当”自嘲说： 唉，暴风骤雨总是在电闪雷鸣后如期而至！ 我不知道Xanthippe的醋坛子是否与阿斯帕齐娅有关，不过苏格拉底的老婆的酸名远扬，“气管炎”威震八方确是妥妥的。 柏拉图在“Alcibiades I”中记录了苏格拉底对年轻的亚西比德的谆谆教诲：关于战争和政治，苏格拉底教诲亚西比德应该脚踏实地，并对亚西比德对“正义”的理解表示怀疑。亚西比德辩解说政治只关乎经验而与“正义”无关，对此苏格拉底回答道：如果没有”正义“则无任何经验可言。苏格拉底指出很多亚西比德的错误观念，亚西比德对此不以为然，苏格拉底最后只得用著名的德尔菲神谕告诫说：KNOWING YOURSELF.（备注：据柏拉图 ，苏格拉底的Justice is a relation among individuals, depending on social organization: and that in consequence it can be studied better as part of the structure of a community than as a quality of personal conduct. ) 我无法确定苏格拉底是否幻想过亚西比德有一天能够将自己的民主理念和政治观点实践与雅典的公共社会中去。毋庸讳言，苏格拉底对这个出身高贵，相貌俊俏的年轻人倾注了大量的心血和期望。 （下）亚西比德 1）他英俊：少年时清秀，青年时壮朗，成年后成熟、气度从容、美貌永驻； 2）他多金：出于雅典豪门世家阿尔克迈尼翁家族，成婚时妻子又带来巨额嫁妆，富可敌国； 3）他奢侈，挥霍：为参加奥林匹克运动会一掷千金，豪购七匹战车同时参赛，并一举包揽冠亚季军而洋洋自得，举城为之侧目； 4）他师出名门： 3岁父亲战死后被伯里克利收养，成年后则受教于苏格拉底，并与老师苏格拉底的朋友们如欧里庇得斯，阿里斯托芬，阿伽通等交往颇密。活脱脱一个“出入有鸿儒，往来无白丁”！ 5）他年轻得志，豪气冲天：年仅30岁就已位居高位，刚到法定年龄即当选为雅典的将军：政治上的执政官和军事上的司令官； 6) 他倔强，急躁，不达目的誓不罢休：为与斯巴达开展不惜撕毁尼基阿斯的和平协议并鼓吹成立四国同盟，一度缓和的雅典和斯巴达量大城邦从此走上不归路。阿提克同盟与斯巴达联盟的战争再也无可避免。 7）他聪明绝顶，任性，反复无常：当自己的政治生涯面临危机的时候，亚西比德很快的找到了无辜的替罪羊，陶片放逐！ 当赛杰斯塔提出以60塔兰特的代价邀请雅典攻打西西里的叙拉古的时候，亚西比德毫不犹豫的答应了。战争是否能赢？如何打赢？赛杰斯塔是否可以如约支付费用？ 对外战争时国内是否安定？征服遥远的叙拉古后如何实现控制？雅典的经济是否可以支持这场远征战争？ 这些都不是亚西比德考虑的问题。他需要的是战争—亚西比德的战争，他需要利用国内的不满情绪来发动战争，他需要用胜利来挽回自己那岌岌可危的政治生涯； 终于出征了，雅典法院送来的却是法庭出庭令，执政官兼雅典远征军的三大司令之一的亚西比德，选择了出逃。在出逃期间被雅典判处死刑后，他一不做二不休，索性交了“投名状”，叛逃到了斯巴达，申请政治庇护并出谋划策帮助斯巴达对付雅典； 斯巴达驻波斯的外交官亚西比德被传出与斯巴达王后有染后，再次选择逃离斯巴达， 这次他投向了希腊的宿敌波斯！ 此后，雅典的前执政官，雅典公民的亚西比德在波斯参与和挑起了雅典内部的政治动荡。梭伦改革以来建立的雅典民主政治体系轰然倒塌… 而当雅典重新任命他为将军时，亚西比德又义无返顾的回到了雅典，领导了一两场胜战，却马上在诺丁姆战因错误的信任了不合格的部下而惨败。 一年后的公元前405年，雅典海军全军覆没，亚西比德被革职…伯里克利时期有超过200艘船的海洋霸主雅典仅仅被允许保留20艘... 又一年后的公元前404，亚西比德在雅典被暗杀… 这是怎样的一个亚西比德？他浑身充满矛盾，像一个迷人的流星，时而光芒万丈，转而又瞬间化为烟尘，最终湮灭在无情的历史长河中… 希罗多德痛心疾首的写道：“伯罗奔尼撒战争的悲剧在于，失败的不仅仅是雅典，还有整个希腊。希腊人自己构建起的价值观，又被他们自己亲手摧毁。” 可惜，亚西比德听不到… 那个寄托了苏格拉底无限期望的亚西比德，他们讨论政治、讨论战争、讨论正义、讨论爱、讨论灵魂，却最终结合成了一个有着苏格拉底容貌和亚西比德智慧的奇怪产物！在他任下，雅典轰然倒塌。 是运气使然吗？难道不是运气吗？仅仅是运气吗？ 5年后的雅典，大哲学家苏格拉底被公民大会判处死刑，罪名只有两项：诋毁神明和腐化青年、破坏民主。在激昂陈词的“告雅典公民书”中，苏格拉底大声申辩道：“我不是任何人的老师”… 他对亚西比德失望吗？他为亚西比德感到羞愧吗？或许吧… 以苏格拉底的一句名言结束吧 ！ “Who knows how these cherished beliefs become certainties with us, and whether some secret wish did not furtively beget them, clothing desire in the dress of thought. ”—Socrates “假如生个孩子，面貌象我，脑袋与你一样，那岂不更糟!” 某种程度上说，再没有比这个更好的翻译了…

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  燃烧

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  冬天继续努力那每一个自己养成的习惯，白天不去羡慕灯光迷离闪烁的夜景；汗水渗出来时是你知我知的快乐幸福，时间转瞬即逝四季轮回每一天每一夜。 每一天走在常走的路上看到的、听到的、都是不同，每一天听书看书读书、一本书同一个段落都有不同的喜悦感和忧伤度；很多部分需要时时拿出来咀嚼咀嚼！ 很多故事都是前人的总结后人的完善，走过的路说过的话有时候瞬间觉得自己的知识还很浅薄！