侯素雯林建华主编作品幼儿行为观察与指导这样做 epub+txt+mobi+pdf 下载

Dazzling

推荐

你把君主的权术心理分析得这么透彻，可意会不可言传的部分都说了。君主更会对你产生戒备，被杀也是难以避免的。

RELX（悦刻沿江路店）

推荐

韩非子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。韩非子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生游侠工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。韩非子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。然后，韩非子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，韩非子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说，完全颠覆了我的世界观。韩非子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。韩非子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看韩非子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是韩非子是真有水平，而且有理有据。然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的韩非子是荀子的学生。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是韩非子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵讲究人性直截了当。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义因为道德和恻隐之心就是人类区别于动物的根本。读韩非子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。不过，韩非子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅17年就覆灭。先秦诸子，百家争鸣。确实是中国历史上非常精彩的篇章。我们今天学习很多的企业管理，都是西方的。殊不知，管理国家和企业，是有很多相似之处的。因为管理的本质，其实就是管人。只有对人性的深刻理解，知晓道德，权势制度如何利用平衡，才能真正把管理做好。而这一点我们中国人的祖先儒墨道法兵在两千多年千就已经讨论过了。这是一本非常有水平的好书。足以让你重新认识社会认识宇宙运行的规律法则。

寻弋

推荐

人主立国，权势为马，韩非子高深洞察，一阵点破要害，法家制度，为何会成为秦国制度?以前以为是强大的秦国选了法家，现在明白了，是秦国选了法家才会强大。为什么说百家争鸣是华夏文化的滥觞，其实各家学说都是在相互印证，相互吸收，儒家，墨家，纵横家，法家大部分的派系都在被尝试实现。韩非子质疑儒家过于崇拜先贤的见解就很独到，其实，纵观思想，法家是个很务实的学派，其光辉之处，放到今日依旧褶褶生辉。当然，与时俱进，先进思想值得称赞，但是许多局限也要分辨出来，时代所限，无可厚非。最后，对法家整个帝王中心术感慨不已，让我想起《无问西东》里一句话，“负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。”貌似是出自颜氏家训，对于普通人来说，远离帝王，才是对自己，对子孙，最大的负责。

爱笑的眼睛

推荐

落后就要挨打，枪杆子出政权。在绝对实力面前，其他一切花里胡哨的的东西都是耍流氓。仁义、纵横都不能使国家强大，只有严格的法规，雄厚的实力才能立于不败之地。

风轻云淡

推荐

韩非子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下一笔丰富的文化财富。尽管韩非子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也遭到了后世的批判，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的文学价值。今天我们通过对韩非子寓言的探究，不仅了解了韩非子寓言的特点，也许我们对这位2000多年前的圣哲产生了深深的敬意。

R

推荐

因为一部动漫结识这个一直听说过名字但是从来没有想过要去了解的历史人物，与动漫中的的相识五年，现在才来了解。目前只看了一点，表示很赞同你的观点。我从来都不相信性本善，不知道是否是性本恶，但是趋利避害绝对是人的本性。人可以忤逆这种本性，但要在知晓这种本性之后。与此同时，看到有人觉得韩非子反智，嗯，是很反智。但是我想问，智又是什么？（我不觉得反智，相反非常认同他的思想。）ps.看到他对国君礼贤隐士的点评那里明白了为什么会有人觉得他反智。但是觉得他反智的那些人，是不是就是所谓隐士呢？哈哈所谓儒以文乱法，果然没错！不得不说，这书里的观点，于今天的为人处世之道绝对适用。听说历史上韩非子是个口吃。他口吃的样子和君王讲成语故事一定很可爱哈哈哈哈。

Kathryn S. 尚佳琪～

推荐

这本书很好，全篇没有太多理论性的话语，大多是些实际案例，让读者自己分析其中的道理！另，里面有一句很重要的话，大致意思为：我们实行的法度、权势、规则等要与时俱进、因实制宜，不要照搬照套其他时间、地域的方法，根据本地实情进行择重推进！此文中不难读出韩非子对鬼谷子的纵横捭阖之术以及一些学术家、商贾人士、避开从军者等人群及现象术法给予了很严重、愤慨地批判，较为推崇实干家、行动家以及军事人才！当然这些思想也许都适用于他的时代，不代表任何时期都可以效仿，还是要理性的审视当前情况！最后，有些理论确实很适用于如今的某些社会生存之道，值得学习、了解！

Value

推荐

周朝分封时期，以礼治贵族，以刑治平民。这里管礼仪出身的人创立的儒学要求不仅治贵族以礼，而且治平民也应当以礼而不以刑，要求以更高的行为标准用之于平民，取消阶级区别。而在法家思想里，也没有阶级的区别。在法律和君主面前人人平等。可是，法家不是把平民的行为标准提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，以至于将礼抛弃，只靠赏罚，一视同仁。儒家的观念是理想主义的，法家的观念是现实主义的。正由于这个缘故，所以在中国历史上，儒家总是指责法家卑鄙、粗野，法家总是指责儒家迂腐、空谈。法家思想仔细想来着实恐怖，但字字针心，引人深思。基于两个基础：人性本恶，人性自利；历史进化，向前发展。其实现在多数人都不了解法家思想，殊不知现代处处皆是法家思想的影子。没有感情，没有人情，一切以法无情的执行，可能真的可以很好的服务于国家机器的运行，可以将国家打造成不可阻挡的战车来踏平一起；可是却不适合于和平年代。人非工具呀，太过注重于物质世界，确实是使之丰富了，但是人的精神如何满足呢？

橘她🍊

推荐

韩非还是很犀利的[强][强][强] 理工直男，务实，讲究方法论，痛恨满口仁义道德的文人，称其为五蠹之一。直指帝王统治真相，不玩虚的。是我喜欢的类型。[让我看看][让我看看][让我看看] 对于我这种政治盲，读完有点醍醐灌顶的意思。

Dazzling light

推荐

作为世界四大文明古国之一，中国是唯一一个福祚延续至今的国家，这一方面成就了我们的文化自信，另一方面也使得我们的一切政治经济文化都深深地烙刻上了前人的印记。韩非作为一个太过聪明的人，将自身的全部智慧都凝聚在这本书中，或许在写书之前他便已经明晰自己的命运:任何一个君主都不允许有这么聪明的臣子留存于世，任何一个臣子也不会允许有如此强劲的竞争对手同朝共事。仔细阅读，可以发现，当前的上对下的剥削压制，亦或者是下对上的迎合奉承，其实都以在其中有所论述，感叹当前的官场职场连祖宗的百分之一都没学到，所谓的人情世故早就在几千年前就已经揭示的清清楚楚。不过也许正是因为过于通透这本书乃至于法家本身，都只能做隐居幕后的推手吧。