简介

精彩点评

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  人生马拉松

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  首次看完一本莫言的书，开始看一点《丰乳肥臀》，兴许是敏感的标题吸引了我，看了开头，感觉有点战乱时期的乡村爱情，家长里短，比较烦乱，心情使然，没有看下去。 看《生死疲劳》是微信读书推荐，佛说“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。而本书恰是六道轮回，以自嘲，以黑色幽默的方式，展现每一个时代发展的故事。 开始西门冤死投胎西门驴，趣味性及自黑引起关注，特别在疫情期间，看本书对生与死进行反思，仿佛跟着西门一起六世轮回，观世间百态，生死疲劳，生不如死，好死不如赖活，活着是始终如一、坚韧、自强、不屈，反思为什么而活，活着的意义。 时代发展，大势所趋，顺势而为，适者生存：西门的死，在他的年代他也许是省吃俭用不如长工的地主，而现代也许是个不错的农民企业家，而当时他就是一个恶贯满盈的周扒皮，他的死是时代驱使，大势所驱，成就新一代。也是当时经济的再次分配，历史中每隔一段时间重新洗牌，就跟股票发展规律一样，在有限的资源上，全球发展基础上需要资源再平衡。 与西门六世轮回，反思生命意义：初投西门驴，是新中国萌芽的新时代，许多的不确定性，看到了开始大众比较盲从、盲从的不认识自己；蓝脸的坚韧，甚至到固执；小铁匠的睿智，以及洞察力，顺时代潮起潮落；西门金龙的小聪明，以及内心浮躁；蓝解放的爱江山更爱美人；春苗爱的死去活来，西门欢的骄奢淫逸，恰好反应因发展太快，一些二代内心空虚，在大时代背景下的权钱交易，灰暗面的部分映射，需要不断完善，对人性的深刻反思。以及大量对心理性，生理性描述，充满了人性的拷问，直击灵魂深处。同时对解放春苗的爱，以及蓝脸的顽强充满敬意。我心几世轮回潮起潮落，观百态，心反思。一直到西门狗小四所看到的是改革开放浪潮席卷全国，中国发展方向明确，发展才是硬道理，使中国走向繁荣的新时代。在不同时代背景下，有不同时代的弄潮儿，顺势而为，适者生存。 看过路遥、麦加、刘慈欣，莫言等许多作家描写过那个时代，各有千秋，路遥的比较文艺、励志、有些感伤；麦加的比较婉转，曲折，有些悲凉；莫言的比较诙谐，黑幽默，有些痞性，贴近生活；刘慈欣的比较科幻，浪漫，超现实。 正如《海边的卡夫卡》里所写，“读书有一种实在感”，我思故我在。

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  韩泽林

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  微信读书：阅读《生死疲劳》作者：莫言。 老地主西门闹转世投胎成驴，再次转世投胎成牛、又转世投胎成猪、狗、猴、人……佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。 作者以荒诞不经的形式拐着弯儿的从根本上要否定某些东西，表达心中的愤懑…… 都是那点儿陈芝麻烂谷子的事儿，还别说你用什么“六道轮回”去扯，直接说很多人都不会理解，什么事过去了就过去了，怎么纠结都没用，都“疲劳”了，还说？没用！ 作者可不是这么想的，他用“四十三天写了四十三万字（稿纸字数），版面字数是四十九万”完成了《生死疲劳》。

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  San

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  魔幻现实主义，有点意思。小说叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。以在土地改革时期被冤杀的地主西门闹进入六道轮回展开叙述，阐释了农民与土地之间随着时代变化产生的种种关系。 从西门驴到蓝千岁，历经六道轮回，却也不过人的一世，以动物的独特视觉，描绘了高密东北乡50年的历史巨变。历史洪流不断往前，不变的唯有人心。人活一世，各种恩恩怨怨，斗了一辈子，终归也不过土里来，土里去。感觉全书看得最通透，活得最明白的一角就是蓝脸，也许，他一直深知，“一切来自土地的都将回归土地”。

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  ༺ Lucy ༻

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  很難想像莫言＂小子＂用了43天就寫了這麼一部＂天馬行空＂的長篇小說，看得我真的是＂生死疲勞＂了[偷笑]

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  陆歌

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  用43天写出这么优秀的一本小说，莫言真的很厉害，并且因为这本书，他获得了诺贝尔文学奖，这是中国的骄傲！

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  吴树辉

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  成年人的崩溃，看似风平浪静，实则内心波涛汹涌。没有哭泣，没有眼泪，只有挤出来的微笑和那颗滴血的心。 回复了“好”后，我放下手中的书，抬起头，付完书款，挺起胸踏出书店。在回家的路上，内心汹涌，但保持微笑，不像曾经年少的自己不断自我安慰，也不像曾经选择近乎折磨自己的方式去分散注意力。痛苦是深沉的，但情绪并没有太多波动。回到家，在漆黑的楼道里我奋力爬楼，由于专注我撞到了正下楼的妈妈。妈妈笑着说我不看道，我笑了笑继续爬，妈妈也跟着，说快吃饭吧！妈妈想和我说话的欲望很强烈，所以我内心的痛苦在吃饭的这几分钟内必须得再往里压一压。 吃完饭，放下碗，我走到阳台。窗外一片毫无温暖的灯，妈妈走到我身边。 我开口道：“今天我们的邻居伟强订婚，我碰到他了。” 妈妈说：“别人的事我已经不想过问了，我担心的是你，你这两天和我说的那些话让我几乎睡不着觉，想到你离开我去一个陌生的城市生活我就担心得厉害。虽然答应了让你去但我还是希望你多加考虑呀！” “我不去了，我的事老妈您也不要太急，我没有不结婚不生小孩的打算，我在内心是渴望成为一名丈夫一名父亲的，我小时候经历过那么多坎坷我也没有因此而怪我的父亲，因为我不知道我成为一名父亲会不会比我父亲做得要好，而且爸爸也是第一次做父亲。所以我会去努力的找寻，一旦确定了我立马给您说，让你放心！”我缓慢的说。 “我知道不确定的事太多了，换位思考一下我也能理解人家的母亲和女孩子，你不要太难受了。我也不催你了，你自己慢慢的去接触，你说行就行，毕竟是你们俩过一辈子的，可不敢马虎。我能做的就是支持你，然后照顾好自己的身体，那样我还可以多帮你几年呀！”妈妈语重心长的说！ “我知道了，我其实也挺担心你的身体的，记得大四那年我期末考试的最后一天，你在家里几乎就要晕倒了，还好我没出门，如果晚个十几分钟我去考试了后果不堪设想呀！我一个人把你送到医院，姐姐后面赶来了我也不敢去考试，因为我怕你身体有什么问题。就那样我居然给老师请假缺考，读了十几年的书呀，考试请假还是头一回呀！”回想起那一次老妈住院，真是好险啊。 “是啊，好在最后检查结果没啥大问题呀，一开始那个医生说可能是中风我都快难受死了，你还没结婚呢，我就瘫痪在床那可怎么办呀！”老妈回想起，真的让我感受到那份爱是有多么的厚重！ “所以从那一次开始，我心里就想呀，即使我现在要出去工作闯荡，等过几年我一定得回来，不能让你一个人在家呀。” “现在身体好多了，你出去的话姐姐也能照顾好我的，就是怕你出去忙于工作忙于闯荡，最后把自己终身大事给耽误了，那可怎么办，我们家过得过去就行，真的不求大富大贵的！”老妈转过头亲切的看着我说。 我抱着妈妈拍了拍她的肩头说道：“放心妈，以后都会好起来的，我会努力工作的，我相信只要肯奋斗，生活一定能过好。” 我和老妈说我上楼洗澡睡觉了，老妈还想和我再聊聊，可又想到明天的我就要乘飞机离开南昌需要多休息于是乎就把张开的嘴收了回去，只是叮嘱我早点休息。 我走上来，看到这空荡荡的房子，心里的痛苦不断倾袭而来，我都感受快站不稳了，我扶着墙坐在书桌旁，对着自己的书架，对着那空出来了的一小半书架，思绪万千。我知道，在这个世界上遇见一个契合的灵魂是有多么不容易，懂得和理解是有多么的难得。如果我不是个敏感且对这个世界感知力很强的人，如果我同大多数人一样每天可以用纷乱的事物阻碍自己的思绪，如果我能控制自己的情思，那么我也可以很坦然，很快的消逝这种遗憾。但我都不能做到也成为不了其他样的人。我感觉我的心被击碎了，是那种你不期待、以为不会有却来了，还让你对这个世界刷新了认知，让你觉得自己是世界上最幸运的人。可正当你去筹划，去付出，去勇敢的迈出时，一切又轰然消失，好像这一切出现的意义就只是告诉你，这一切可以有，也真的有，仅此而已。你有非分之想或者想为了这美好的憧憬付出一切时，也只给你四个字仅此而已。所以我很平静的回复了一个“好”。我没有怪她的出现，我也没有恨这所有的一切，我只是很平静的关闭了微信读书隐私设置中的接受私信，和与她互不关注。她那篇给我发来的私信，我们开始的这段文字也被我删除，就这样，我选择用文字记录下这一切，给自己一个交代，也感谢微信读书吧，但不会有下一次了。如果契合之人还在路上，我期待同她完美邂逅，如果并没有，那我就坦然接受这个安排！ 就此搁笔，相信很多人关心我的人都会说看不太懂，但我在想，所有的心情与讲述都是由心而动，一笔一划都是我此刻的汹涌，如果你能懂，那么这就是个故事，如果你不太懂，那么这就是个心情！

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  李咚咚💎

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  莫言小说的创新 评论区有很多优秀的书评关于本书的内概括以及阅读思考。这篇主要讨论作者对于小说结构创新。莫言曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分小说甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在莫言的小说中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按出版时间，以《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》为例。 《檀香刑》：当代魔幻乡土小说经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。莫言是我心中当代作家top1，《檀香刑》是我心目中他所有作品的top1。从目录便可清晰看到不同于很多小说的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到作者在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本书的封面设计是作者的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部小说还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《檀香刑》我的书评。 《生死疲劳》：六生六世的轮回 将小说分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家莫言”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家莫言”视角作为小说的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以作者并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一九五〇年一月一日那天讲起……”为开端和结尾，形成一个完美的闭环。像是咬住自己尾巴的贪吃蛇。用人的视角写人很容易，用动物的视角来写人和历史需要更高的功力和更细致的观察。其中西门猪和猪小花的爱情也很让人动容。 莫言用魔幻风格元素讲述地主西门闹的六世轮回，以古典小说的章回体作为标题，是对于传统文学的继承。其中，作者运用了“元小说”的形式把自身（“作家莫言”）融合成故事中的人物以及讲述者，还关联了莫言创作的其他作品，十分有趣。书中还有一些自黑、自嘲、自省的幽默语言，摘取一段，“莫言从来就不是一个好农民，他身在农村，却思念城市；他出身卑贱，却渴望富贵；他相貌丑陋，却追求美女；他一知半解，却冒充博士。这样的人竟混成了作家，据说在北京城里天天吃饺子，而我堂堂的西门猪……”各种“我看不起我自己”的言论，论幽默老头必须第一。 《蛙》：讲述生育之痛 一共五个部分，前四部分是四封长篇书信体，以“我”（作家蝌蚪）向日本作家先生讲述姑姑的一生。第五部份以九幕话剧的方式呈现给收信人。将虚构的话剧与写实书信体相结合，讲述者一边叙述时代背景下不同人物的命运、社会乱象，以及作为知识分子的自己各种矛盾复杂的心情。 ———————————————————— 总结： 莫言文学作品的特点，将现实主义与魔幻主义相结合，同时融合历史、民间故事、乡土风情、当地戏曲，还有大量方言的运用。既有对传统文学、语言学、文艺学、民族学的继承，又有融合西方魔幻元素的创新。既有对现实黑暗的揭露和批判，又以幽默的语言风格作为基调让整个作品呈现出悲喜相交的色彩。将真实与虚幻融合，带领读者在不同的人物视角、时空中来回跳动。三流作家写欲望；二流作家写人性；一流作家写人性、更写历史、社会与民族，民族的就是世界的。 ————————————————————— 补充： 附上几个方言词汇： 两拃［zhǎ］：张开大姆指和中指（或小指）量长度。 扽了扽［dèn］：用力拉。 黑黢黢［qū］：形容非常黑。 看到书中一条评论说，为什么莫言小说里有很多方言，老师曾告诉他因为那时我们还不够富强自信。真的真的是误人子弟的说法。方言作为民族学、语言学的重要部分被如此曲解。（方言并不代表土和穷，它同样可以是富有乡土气息的淳朴浪漫主义和现实主义。）看多了翻译腔，再读莫言的书才发现原来很多日常方言都是有文字记载的，学习收获之余惊觉，当下的我们更关注外面世界的精彩，受浪漫主义的熏陶盛行出国旅游打卡，却对自身民族的很多事物全然未知，惭愧。

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  在路上

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  生死疲劳，生和死都很疲劳。 满纸荒唐言，全为庄严事。 用荒诞的叙事方法，徘徊于现实和玄幻之间，讲述了中国几十年历史，道尽风谲云诡的沧桑世事，社会变迁，人生沉浮。 这本书隐晦了很多东西，那个年代的事情，没有经历或者听说过那个年代的事情，估计不会真正懂得那么深刻。 西门闹👳️，西门驴🐴，西门牛🐮，西门猪🐷，西门狗🐶，西门猴🐵六世轮回！用动物与人之间的视角，对话，生动的语言反映人物之间的关系，社会的变化，很新颖奇特。西门闹经过几世轮回，那些恩情仇怨，终于尘归尘土归土，都尽数干净。生死无界，爱恨无常，所有的一切终将于六道轮回中消磨殆尽. 还好有孟婆汤啊，几世轮回带着前世记忆看到自己亲人朋友过得好还行，过得不好，好糟心啊！一世恩怨情仇一世了吧！

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  好好做

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  开始喜欢莫言。以不同的角色/体验，就像用线穿起来中国那段特别的历史，看得我哭，看得我笑。 书名太赞了，无尽的生死轮回都是为了心里那些牵挂，想想都疲劳。

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  📚方榮

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  读完此书，一直沒想要写点什么，原因在于也很疲劳😪。书中西门闹的六次轮回，平平凡凡也惊天动地，从生到死真的很累，难怪得此书名，而令读者好奇😯。为爱好乡土文学的书友们推荐😆

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  Forest

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  “佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”——《生死疲劳》莫言 1、品评：以西门闹反复投胎转世为线索，他原是个“良善”地主，死后在地狱喊冤，随后投胎转世为牲畜的，看破生死的疲劳，逐渐泯灭心中仇恨，从永恒轮回的苦难中解脱后重新转世为人。 2、感受：人是环境的产物。 *1）题材方面：（1）人生悲喜皆因欲望，人死而欲望不死，则是生而为人的悲剧性的总源头。（2）原来，这世界充斥着粗鄙、下流、互相残害，许多恶人摇身一变，成为正义。（3）动物由人投胎，获得智慧；人却像动物，披着外衣做出兽行。（4）传统儒、释、道等方面的精神、道德、文化在面对复杂人性时是如此脆弱。（5）贪婪的内心，对自由的渴望，希望和欲望交织并破灭，无穷尽的痛苦，这不过是生死苦海中的痴求。 *2）构思方面：（1）家族史诗。（2）糖葫芦式结构。（3）动物变形记。（4）游走于阴阳两界。（5）极致的幻想与夸张手法。 *3）技巧方面：以地主“西门闹”为第一人称主轴，六道轮回中各种牲口视角，加上后设式的“蓝解放”与“大头儿”倒叙对话，再穿插“莫言”上帝视角（就像导演经常在剧中客串），来补足第一人称、第三人称叙事之不足，收全知全能之效，以有效地推进情节，又以真假莫辨的多重视角尽量地避开了全知全能“说了算”的限制，是一套非常精巧复杂的叙事结构。 *4）背景方面：45万字的长篇小说，一鼓作气、每天只睡两三小时，连续拼了43天完工，但故事酝酿了43年。 *5）形式方面：（1）想象与现实编制的虚实相间的乡土文学。（2）意识流+浸入式手法。（3）通过一个小家族的兴衰荣辱，表现当时的社会节奏，反映人是怎样被作用与反作用的。（4）两条逻辑：在“记忆-遗忘-记忆”的轮回里进行着“接受-反抗-接受”的重复，个人的命运只能在身不由己中任由时间洗涤。 3、启示：莎士比亚《麦克白》写到：“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。”

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  娇娇，

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  2022.1.4号，看的过瘾， 看莫言的书一直是件很过瘾的事情，莫言的小说，则使人大口吞口水，并目瞪口呆到汗流浃背，这个小胖老头太能侃了，简直就是天生的倾诉狂，他要是不写小说，去讲评书也绝对会是个好手。 从《生死疲劳》即可看出莫言“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”的写作风格，以不断变换的动物的角度描写人的故事本来就是非常的新奇，何况加之生死轮回，引人入胜。 《生死疲劳》就是这样的一本书。书中主人公西门闹生前是个地主，死了以后，转世，分别成为驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，虽然经受了六道轮回，却依然保持了人的思维，并通过他的驴眼、牛眼看到了世间的事，有够诡异，由此可见，莫言的想象力也有够丰富。 书里投胎的那些动物都是有西门闹思想的，没有完完全全的坏人，没有完完全全的好人，生命很短，其实到头来就是一捧黄土。

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  陈先森

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  余华说《生死疲劳》讲的就是《活着》，《活着》讲的就是《生死疲劳》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 莫言的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《变形记》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然生死疲劳。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14

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  Grylls.Lin

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  莫老放飞自我的一本书，本书最喜欢驴与狗的两世，痛苦与自由，痛苦与爱情，痛苦与高尚。牛以人类的视角描述，猪偏爱诗歌。 本书在内容与文学性上，无疑是丰富的，值得反复阅读。

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  无问

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  这段时间拜读了马克斯的《百年孤独》和莫言的《生死疲劳》两部大作，着实震撼。佛眼低垂处，生死皆疲劳。六道轮回，从西门驴、牛、猪、狗、猴、婴儿，以被冤杀的西门闹灵魂注入历经，滔滔不绝讲述自己每一世的离奇经历。这一大半世纪的乡村社会庞杂喧哗，苦难接踵，以六为元，轮回起始。一大农民家族在生存的土地上的悲欢离合和兴衰演变，在魔幻和现实的笔下幻化为跨越生死的想象，历史变迁的无常。带着文革的背景，亦歌颂土地上的生民执着的生命力。纸内纸外，莫言一笔而已。四十三万字，用四十三天，荒诞言庄严事，赤裸隐晦地道尽无尽。 带有和《百年孤独》青出于蓝而胜于蓝的感觉。 七代家族的百年孤独和六世轮回的家族演变，高度契合描绘生存的土地上一切风云残变。 全书超现实主义的诙谐带痞性，乖张的艺术表现力隐藏着土著民间的文化。以章回体形式，夹杂民间资源，实现艺术的突围。 驴的潇洒与放荡、牛的憨直与倔强、猪的贪婪与暴烈、狗的忠诚与谄媚、猴的机警与调皮。 西门驴，不眷恋温暖的驴棚，追求野性的自由。 西门牛，成高密东北乡一景的“义牛之冢”。 猪小六，燃烧愤怒与恐惧的蓝黄火焰追月成王，一雪猪场杏花园老兄刁小三残酷受刑。 直至抵达那一亩六分、犹如黄金铸成的土地时，月亮已经改变了颜色。它先是变成茄花般的浅紫色，又慢慢地变成了蔚蓝。此时上下左右，月光如同蔚蓝的海水与浩瀚的天空连成一体，而我们，则是这海底的小小生物。 在历史变革和生命更替中，因为生存，所以抗争，土地上的人和牲畜都在变。勒庞的《乌合之众》中说人一到群体中为了获得认同，愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。而《生死疲劳》里不变的是蓝脸和他分的一亩六分地。人民公社，大家跟着大家，但是蓝脸只认一个硬理: 兄弟都要分家，何况是不同根的硬捏合一起的杂姓人? 其实这也已然不是智商，是那股土腥又质朴的精神气力。 奔涌向前的历史洪流，奔流不息的时间长河，社会万象人生百态。蜕变，沧桑一同并进。