简介

精彩点评

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  农夫

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  五年前，南京一位妈妈，将两个孩子反锁在家里后出门，两个孩子被活活饿死，不，其实是渴死。二十余天后，他们被发现时，尸体已经干黑，身上已经爬满了蛆虫。最小的那个孩子只有不到两岁，死在床上，大一点的姐姐也只有四岁，死在门口，怀里一直抱着早就没水的水壶。 这位妈妈名叫乐燕。她出门去混网吧，打游戏，还有滥交和吸毒。她只是觉得孩子是个累赘，锁了门就出去了。事发后她被逮捕时，发现又怀孕了，不知道父亲是谁。 很多人一定会说，这种人不配做母亲，最好去死。 我当时在新闻调查工作，我和同事说，这位母亲值得研究。我们两次去南历经半年的采访和调查，克服重重困难，我们找到了乐燕的老师，爷爷，养父的弟弟，派出所的警察，还原了乐燕的成长轨迹。揭示的事实触目惊心。 乐燕是一名私生子，她没有户口，基本没有上过学，不认识字。不能做火车，不能坐飞机，甚至，不能打工和工作。她是一个刚一出生就被抛弃的人，被自己的家人抛弃，也被这个社会抛弃。没人在乎她的生死，更不用说她的成长和感受了。 最后，这个被抛弃的人，抛弃了自己的孩子。他们被活活饿死。 乐燕最后被判处无期徒刑，她说，她被抓起来之后，才第一次感受到被关心。这种关心来自于干警。 ——王志安

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  志愿者

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  生，生存，生活，蛙声一片，穿衣吃饭，而吃穿足的荣辱，梦想一生快乐，幸福！

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  娇娇，

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  2022.1.9.号听读完，在中国传统文化中，蛙一直是代表着生殖繁育的标志，作者巧妙选取自己最熟悉的亲人姑姑—这个乡村妇产科医生为小说主角，通过“计划生育”这个具有时代意义的大事件为重要题材，将人性的冷酷无情与温暖发挥到了极致。“ 蛙”与“娃”不仅同音，而且呱呱坠地的婴儿的哭喊声就像活泼乱跳的青蛙的歌唱声。小说巧妙借助“蛙”这个具有特殊意义的意象，通过描写姑姑的一生，恋爱，失恋痛苦，接生，冷酷执行计划生育政策，再婚等人生经历，将一个小人物的生活经历和命运描写得有声有色，引人深思。《蛙》一针见血剖析了人性与社会。虽然作者是站在山东高密东北乡这个小地方描写社会事件，但是我们通过作品的阅读却联系到了无数个发生在百姓身边感人肺腑、令人憎恨的事情 而主人公小跑年轻时，因为自己的软弱，自己的前途，与姑姑同一条战线，坚决将自己的第一任妻子王仁美推上引流的手术台，王仁美惨死，自认为是罪魁祸首，一直有愧于心，试图想通过写信来救赎，但心中的罪恶感非但没有减弱，反而变得更加沉重。 书中所说，被罪恶感纠缠的灵魂，是不是永远也得不到解脱? 姑姑和蝌蚪，都在用自己的方式为自己心灵上的罪恶救赎，而遗憾的是每个人都没能获得真正的救赎，体现在小跑老来得子，陈眉帮他代孕的儿子诞生，姑姑和蝌蚪都在自欺欺人地对代孕一事向世人瞒天过海，为了避免伤害，两人都在用一种极端的方式逃避现实，就如清醒的人，不要轻易点破他的虚妄，给他一点希望一点光亮，使他不再夜夜噩梦缠身，能够像个无罪的正常人一样活下去，但他们没有想到，对陈眉造成无法补偿的伤害，则是另一种对生命的荼毒，犯罪式的!书中姑姑后来所说的一句话，“我总觉得，你们—当然也少不了我，我们亏对了陈眉”;这句话就是在暗讽犯下的罪恶无论如何都无法洗清。 人性中不可克服的弱点及其带来的悲剧，如同书中所说的，他人有罪，我亦有罪，我们都有罪!

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  Another me

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  這是一本一拿起就讀進去的書，對于莫言老師的書不敢妄加評論，只能說很喜歡他的文風也很感謝他的真誠，讓我可以體驗到自己從未涉足過的領地，感受到進一步有進一步的歡喜。 摘抄自省： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自我，人类就可以避免许许多多的愚蠢行为。 但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。 十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 每件成功的作品，都是艺术家的孩子。 恋别人是要付出代价的，恋自己不要代价，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。自己做自己的主。 那就是，好人和坏人，一小半是后天教育的结果，一大半是遗传决定的。 事情总会有个结局，无论多么好的事情，无论多么坏的事情，都会有结局。 写作可以成为一种赎罪的方式，但剧本完成后，心中的罪感非但没有减弱，反而变得更加沉重。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的小说美学的指导下，决定小说的形式；在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者。这是我在写《蛙》时遵循的并将在今后的创作中继续坚持的三项基本原则。 写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是：他人有罪，我亦有罪。

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  一蓑烟雨

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  不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。 纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。 没有平视，就永无对等。

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  拥海入梦

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  属于特定年代的记录 计划生育从1982年开始，到现在四十年，已经更新为三孩政策，以后的人们还能理解这部书中描述的，延续了三千年的狂热的生育行为吗？ 全书前半部分采用书信体开篇，后面的戏剧算是个高潮。主要是第三人称视角，语言活泼，带有民俗风气，情节大体曲折生动，蛙的意象不是贯穿全剧，但是刻画的很好，全书有一种自我剖析的感觉，“他人有罪，我亦有罪。” 但是人物刻绘的不好，比如小狮子抚养陈眉半年，对她如此的温柔爱护，念念不忘，后来在可能摧毁陈眉心智的风险下，小狮子枉顾人性，让可以称为女儿的陈眉代孕，相当于让自己女儿替自己生孩子。可见这种传宗接代的执迷能够摧毁人的理性和良知，这里其实可以大加渲染一番，但是我连小狮子和陈眉的直接对峙都没有看到。 再者就是意象的描绘有点失败，故事中最明显的意象当然是蛙，可是前几部几乎没有明显的提到，不过它的象征意义刻画的让人印象深刻，尤其是说姑姑结婚原因的那个夜晚描绘。 再者，没有很明显的史诗感，时代感，本来这个题材是可以体现出来的。不过生育制度，生育态度不是一部小说可以说得清道得明的，我也看到了莫言对此的思考，不过写这个题材的我只看过这一部，多看看其他的可能会对比出这部作品更多的惊喜吧。 至于对其他作家的借鉴，是个惊喜，但是是很通俗的搬运，没有翻新出奇。 还是希望自己多阅读一些古代文学作品，每天保持阅读量。 期待有喜欢了解文学的书友一起交流，不过不太好找，自己多看书多思考吧！

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  婉茹

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  相信提起莫言大师，大家脑海中立即闪现出《红高粱》画面，不管是电影还是电视剧，女主人公九儿勇敢抗日、英勇牺牲的故事深入人心。看莫老这篇第八届矛盾文学奖《蛙》，也是冲着诺贝尔文学奖的名号，怀着期待、好奇、激动的心情拜读的。本书正文穿插了四封书信，后续一部九幕话剧，创作新颖独特，使内容更具有张力，让人耳目一新。由作者蝌蚪的姑姑万心——一名普通的基层妇科医生的个人史，向读者展现了近60年来中国农村的计划生育历程。“蛙”谐音——娃、娲、哇！“蛙”作为一种图腾，展现着原始生命的奥秘，是多子的象征；娃代表孩子；女娲造人，繁衍后代，也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神；青蛙的叫声和婴儿的哭声相似。赋予深意的书名，就很明了了，姑姑一生与生命体打交道，可以分为三个阶段：曾经接生多名婴儿，是高密东北乡家喻户晓的妇婴之友，神圣的“送子娘娘”；计划生育政策下达后，坚决执行任务，雷厉风行又六亲不认，引流了多个生灵，是大伙憎恶的“杀人狂魔”；无儿女的晚年反思，释放出压抑多年人性心底的善良与慈悲，一直生活在忏悔恐惧中。姑姑从绝望的初恋自杀未遂中走出来，全心全意扑在工作上，被称为执拗的“红色木头”，我对她铁面无私的执行力印象最深刻的三个女人，心痛又唏嘘不已：张拳生育了三个女儿的老婆，怀五个月身孕在江中潜水与姑姑周旋，终因体力透支而一尸两命；蝌蚪的先妻王仁美，敌不过姑姑殃及无辜邻居的强硬手段，大出血死于引产床上；家中独子陈鼻的侏儒妻子王胆，和姑姑斗智斗勇，在围追堵截逃跑的河中早产小女儿陈眉而亡……悲剧的发生让我心情沉重而复杂，姑姑是当年无数计划生育工作者的缩影，她是国家机器革命的螺丝钉，坚硬又冰冷。即使被打、被骂、被伤，也没有停止工作的脚步。她一只手托起生命，另一只手沾满了鲜血，从原则上讲，她执行国策没错吧；那么国家政策有错吗？物资匮乏、供不应求，控制过快的人口增长没错吧；百姓有错吗？他们不过是追求根本的生育权和生存权。这种矛盾是时代大环境造就的，只能说人们思想没开化，守法需要一个慢慢的接受过程，国家发展形势的需要与传统观念的较量是个艰难漫长的过程，欲速则不达。文中的“我”是贯穿全文的叙述者，也是目睹故事的亲历者，是个典型的迂腐懦弱的乡村知识分子，为了追名逐利，对姑姑言听计从，成为把先妻推上断头台的帮凶。而命运捉弄人，娶来姑姑的爱徒小狮子续弦，却不孕不育。求子心切的小狮子听从了蝌蚪同学袁腮的怂恿，去他挂羊头卖狗肉的牛蛙基地找代孕，有幸由面貌全毁的陈眉产下男婴。此时再次暴露了“我”这个知识分子优柔寡断的劣根性，满口道德伦理，潜意识里却有着很深的重男轻女、男尊女卑的传统观念。当他的发小李手安慰鼓励他，为他打开的心牢时，他就顺水推舟释然接受老来得子的幸事。文中有着生意头脑的混血儿陈鼻，曾经是风光无限的万元户，却违反计划生育政策，让不具备生育条件的袖珍老婆超生而命丧黄泉，从此一蹶不振而弄得家破人亡；坑蒙拐骗陈眉的袁腮，请姑姑帮忙给陈眉接生，姑姑配合上演偷梁换柱的把戏，证明婴儿为50多岁的小狮子所生；后起之秀的秦河与低调寡言的郝大手，都是泥塑艺术家，一个终身未娶追随护佑，一个为姑姑捏泥娃娃，帮她还愿赎罪不离不弃……这些角色都围着中心人物姑姑塑造的，是莫言把现实姑姑赋予他的“骨”，加入自己文学创作的“肉”，将民间故事与历史和当代的背景相结合，通过魔幻现实主义表现出来，使人物更生动丰满。简单而质朴的文字蕴含了无穷的力量，莫老以笔为镜，揭露了充斥在人类社会方方面面的真善美和假恶丑，他敢写真写实贴近生活，是位有担当真诚的作家。多年来我耳闻目睹了身边亲朋好友，由于根深蒂固的传统生育观念作祟，为了超生、多生、偷生，拆房揭瓦、东躲西藏，付出巨大的代价生活在水生火热中。也许现在那些生“黑孩子”的家庭以及“黑孩子”，从那个时代到这个时代，更加珍惜生命，更加努力的活着。现在国家放宽三胎政策了，很多人二胎都不愿意生，有的甚至丁克。没有一定的财力人力和精力，若要降低生活标准和孩子的教育质量，大多夫妻是不会考虑的。而且现在人们在思索生育问题，以前是“养儿防老”，现在恐怕是“养儿啃老”，所以多子多福的观念也在淡漠，父母们开始考虑怎么过好自己的下半生，对子女生男生女的要求也不那么强烈了。读罢小说，我内心五味杂谈，现实的残酷与荒诞，扭曲了人性和灵魂，这些众多的生命悲剧背后，隐藏着作者对生命的强烈欲求，以及对生命历程的由衷敬仰。我觉得无论在什么时候，让每一个女性都能为自己的生育做主，让每一个孩子都能在太阳下出生，这是对女性的尊重，也是对生命的敬畏！

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  李咚咚💎

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  听取蛙声一片 《蛙》茅盾文学奖获奖作品，老头认为自己最好的一本——《丰乳肥臀》，读者认为最好的一本——《檀香刑》。 先读了《檀香刑》后读了《蛙》，文中的姑姑和《檀香刑》中那个杀伐果断的刽子手赵甲有几分相似之处。同样是国家机器上的一枚螺丝钉，尽心尽力，克忠职守。你说他们有错，他们一生兢兢业业，都是行业翘楚，具有匠人精神和刻苦钻研、无私奉献的伟大理想。你说他们没有错，他们都被洗脑的很彻底，双手粘满了鲜血，泯灭了同情，丧失了对生命的敬畏之心。但，组织需要这样的人，也喜欢这样忠诚的人，哪怕是愚忠。就像父母喜欢孝子，哪怕是愚孝。 《蛙》记录了姑姑的一生，也记录了文中的讲述人——知识分子“蝌蚪”的无奈、卑微又纠结的处境。也再现了时代更迭背景下基层人民的生育乱象和生活风貌。在重男轻女的传统思维下，所有的过失都归罪于女性，所有的后果也让她们去承担。生育不是上帝赠与女性的礼物，成了负累，它不是可以选择的权利，只是一项义务。生连着死，死也关乎于生。唯有经历过计划生育的那代人才能体会其中的辛酸悲苦。 ———————————————————— 《蛙》的纸书存了三个版本。精装纪念版的«蛙»装帧很精美，算是老头书里设计最用心的一本了。封面很可爱，内容却很沉重，这算是反差萌的设计吗？故事写到后面魔幻又疯狂。看似荒诞，仔细想来又很悲凉。每读完一本特别喜欢的书，心就会沉寂好多天，无法自拔，这或许就是文学的魅力。

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  听取蛙声一片 嘎嘎咕咕，群蛙奏乐，惊醒了谁？是她还是他？那鼓凸的眼睛和潮湿的皮肤，是否让你感到不寒而栗？至少，近观是骇人的。 围绕着“蛙”，有一个怎样的故事呢？捧起《蛙》，读者不觉思索：蛙与作品有何关联？读着读着，作者会提示你 —— 暂名青蛙的“蛙”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。“蛙” “娃” “娲”，作者的魔幻之笔，让三者交织在一起，宛若绕口令。 一九三七年，高密东北乡，一女娃出生，名万心。她为烈士后代，继承父业，进了专区卫生学校，成为一名医生。一双普普通通的手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送进了地狱！因此，用她自己的话来讲，其手上沾着两种血，一种是芳香的，一种是腥臭的。那波澜壮阔、跌宕起伏的一生，终将归于宁静。 一位刚强的女汉子，为何会害怕青蛙呢？因为呀，青蛙让她想到娃娃，若干年过后姑姑（万心）认为自己有罪。她说：“一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”多么沉重悲催的一段话！这警醒我们要走好人生的每一步，坚守正道，不能误入歧途；不留遗憾，时刻保持清醒的头脑。 不过结合文本、时代来讲，我们不能片面地批判指责姑姑，她只是时代浪潮中的一粒小水滴，又如何能决定自身的命运呢？历史车轮的碾轧下，谁能稳如泰山、风雨不动？姑姑既是妇产科医生，又是计划生育的执行人。于她，有对生命的尊重与挚爱，亦有对祖国强烈的责任感与使命感。即使她不做“刽子手”，也有人义无反顾地执行计划生育政策。而这批人，则是众人所唾弃、谴责的对象，他们承受了太多太多。引用一段文字—— “小说时不时会表现出残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。” 历史往往只看结果而忽略手段，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等伟大建筑，而看不到建筑下的累累白骨。计生政策控制了人口数量，看似利国利民，实则执行中变味了，变得残忍血腥、野蛮无情。例如下列令人毛骨悚然的标语：“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。” “宁可家破，不能国亡。” “宁可血流成河，不能超生一个。” “该扎不扎，上房揭瓦；该流不流，扒房牵牛” 等等。我们无法见证“奇迹”的历史，而文字黏着血泪，寒气袭袭。透过这，摸摸温度几何？ 作品犹如枝繁叶茂的大树，有主干，亦有盘根错节，难免眼花缭乱。与她相关的人和事，不计其数。如：王小倜、赫大手、秦河、万足、黄秋雅、小狮子、王仁美、王胆、陈鼻、陈眉等。此外，作者保持他一贯的写作风格，即魔幻现实主义。小说叙述如行云流水，时间线不断拉伸变化，事件繁多复杂，跳跃性强，阅读时难免有不适感。这要求我们要多读、多思，读时要留下痕迹。 体式的创新为《蛙》的一大特色——书信体+话剧。因为作者不满足于平铺直叙地讲述一个故事，他特意将小说的第五部分设置为与正文内容相互补充的带有某些灵幻色彩的话剧。两种文体转换，人物性格更为丰满、小说主题更为深刻。这也是作者的良苦用心。 莫言先生敢于直面社会敏感问题，关注人的问题、痛苦与命运。小说指向“生命”二字，为生命鸣唱，处处表现了对生命的敬畏。此外，作品揭开社会的虚假面纱，透过美丽的云翳直刺向人的内心深处，直指人性弱点。从中，你能看到一个个鲜活的个体，一幕幕触目惊心的画面。文本内容上溯过往，下及现在，在书中，也在现实中。恍惚中，重合了。蛙声一片起，迷乱了谁？ 摘录： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自我，人类就可以避免许许多多的愚蠢行为。 群众中蕴藏着丰富的创造力，也蕴藏着邪恶的想象力。 我告诉你一个真理：你不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。 姑姑这辈子，吃亏就吃在太听话了，太革命了，太忠心了，太认真了。 十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 往事不堪回首。几十年时间，已经山河巨变，许多当年做梦也梦不到的事物出现了，许多当年严肃得掉脑袋的事情变成了笑谈。 作品以一个乡村女医生波澜壮阔的一生，反思中国六十年计划生育史，传达对生命强烈的人道关怀，呈现知识分子灵魂深处的矛盾与伤痛，完整展现莫言文学王国的丰富与奥义。 ——2020.12.13晚

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  在路上

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  莫言写的书真的敢于将很现实的东西摆在台面上，展示在世人的面前，过去真的发生的存在的事情，敢于写出来，佩服！一双沾血的手，一双神圣的手，好坏让后人来评价吧。 诺贝获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。 莫言的书，都是年代感很强。名家写书，每个字都经过推敲而成，不多不少，不废话不赘述，朴实无华，却句句精髓。 这部书的评论太多了，又忍不住不看，这样会带乱自己的思路与看法的。 很多时代的悲剧啊，感觉生活在如今这个年代真的很幸福了。

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  牧

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  “我们说天才需要99%的努力和1%的天赋，殊不知连人是否努力也是由上天决定的。决定一个人是否努力的是儿时的成长环境，而这是在我们尚未成熟是发生的，我们无能为力，一切都由外界注定。 所以我们读书，扩充自己的眼界以弥补儿时成长环境的不足，尽早拥有关于自己的决定权。”

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  多次拒绝王冰冰

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  读完了这部小说，总觉得应该写点什么，但到了这一刻却不知道用什么语言才能表达内心的感触，回望中国的计划生育，确实在小说中，因为计划生育很多小生命还没有来得及享受世间的美好，就与这个世界绝缘了，但如果没有计划生育，中国人口的数量又会是怎么样？温饱问题都不能保证，又怎么能把孩子养大？无法想象。本来那个年代的贫富差距就大，或许多子多福这句话有道理，但也会因为孩子多，家里经济条件跟不上，富的越富，穷的越穷，这何尝不也是一个时代的悲哀呢？历史总是客观的，处在那个时代的人面对的问题又怎么能用我们现代人的眼光去看待呢？！

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  N_

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  挺好看的一部小说，通过描述“姑姑”等一系列人物的一生反映出了文革时期的存在的好多问题。 哇－娃－蛙！

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  牟双雨

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  女人的枷锁 我看这本书首先被它的名字吸引了，为什么叫《蛙》？这本书也是莫言的代表作之一，我翻开之后最开始还以为是个温情故事，因为开始姑姑的形象是一位受过良好教育的妇产科医生，结果看完后我五味杂陈；本书主题是：计划生育，而姑姑一生的荣耀来自于她的职业，罪恶也同样如此。 她挽救了很多小生命，也扼杀了很多小生命，从人美心善的送子娘娘，到人人谩骂的活阎王，这也代表着她从意气风发的少女，逐渐变成了心如死灰的女人。 只有积极投入工作之中，才可以填补一些内心的空虚吧！只是姑姑性格太过刚烈，不管是感情还是工作，既不给自己留退路，也不给他人留余地；最终还是苦了自己，也毁了别人。 老年的姑姑心怀愧疚，嫁给了郝大手，通过回忆婴儿的面容，捏成泥娃娃来赎罪，用这样的方式自我救赎。让我意想不到的是她竟然能够记住所有婴儿的脸，可见她这些年也是深受折磨，对于一个妇产科医生来说，迎接生命是她的职责，可是环境所致让她变得冷漠，磨灭了最初的那份善良。 痴狂 每次我看书，看完后总会喜欢书中的一些人物，但这一次我没有很喜欢的人，因为我觉得书中的人都很偏执，说实话，看到结尾处我都觉得活着的那些人都有毛病，就像秦河、王肝他们的感情太炙热了，一般人难以承受得住，不过真的很纯粹，就是一生未能如愿。 袁腮、李手这些人也不是什么好人，甚至可以这么说，一部分的社会规则是由他们来制定的，绝对的好人，过不了好日子，但聪明的坏人却可以很好的生活，很讽刺却是事实。 还有小狮子有点可怕，有些病态，一个时代的产物，让人怎么都喜欢不起来的一个人，而且我觉得她虽然是一名医生，计划生育时还说男女平等，她的行为可不是这么做的，满口都是儿子。可笑的是大家都在演戏，演一场都知道真相的戏，自欺欺人。 万小跑懦弱没有主见，很虚伪，如果说别人的虚伪都是很明显的，他却要给自己的虚伪找一些冠冕堂皇的理由，懦弱到连自己的婚姻都能让别人做主，能在妻子尸骨未寒的时候迎娶新人，也难怪他能对陈眉的事那么快就接受了。 个人看法 书看完后，我知道为什么名字叫《蛙》青蛙繁殖能力很强，很像六七十年代农村的现象，看完这本书我对计划生育这个问题思考了一下，以前我总是往更好的方面想，觉得计划生育控制了人口膨胀，腾出了更多的资源，让国家得以休养生息；这一次，我却从另外一个角度上想，那就是为了能够彻底的执行政策，不会是轻松愉快的。 姑姑的办法也让人不寒而栗，手段残忍血腥，才会有王仁美她们的悲剧，而从根本上说也有她们自己的原因，主要是她们的思想上认为儿子才是依靠，因此哪怕政策或身体都不允许，仍然要生，导致了这个结果。 与当时形成鲜明对比的就是现在了，由于人口老龄化，开放二胎甚至三胎，然而，很多人并不愿意多生孩子，毕竟现在的生活和当初不一样了，人的想法观念也都不同了；现在的人生活压力都比较大，以前养个孩子大多只管吃穿，这也是最重要的一点；现在占用的时间，孩子的教育环境，以及孩子的物质需求，都是问题，不能不考虑，所以远远没有当时的人们的热情了吧？我认为视野的宽度决定人生的高度，现在的人普遍比那时候的人们视野更宽；这也是一个原因。 我还想过当年如果不计划的话，会怎样？会不会更好呢？想来想去觉得当年是没有错的，因为如果不计划很可能还在温饱线上挣扎，不管计划也好，还是开放也好；都存在着必然，没有对错。

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  邓加

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  我始终坚信，蛙与娲以及娃，三者之间是有着密切联系的。因为，存在即合理，繁殖是存在的根本保障。于是，人类带着对娃的渴望，看到蛙这种繁殖力超群的动物后，自然而然的创造了娲这个神。 莫言的这部小说，直指计划生育这一敏感问题，是一场关于人与娃和蛙以及娲的决斗。因为话题的敏感性，所以他只能做一个旁观者，冷眼旁观的写一个“一只手托起生命，另一只手沾满鲜血，为国家奉献了自己青春，最后在痛苦与矛盾的双重攻击下，上吊自杀”叫万心的赤脚医生的故事。 也正因他的冷眼旁观，让他的这部作品远远超越了非黑即白、是非对错的道德框架。他是在与过去对话，是在与现在对话，是在与未来对话，也是在与娃和蛙以及娲对话。 然而，对于一个他而言，这也是一个无奈的选择，因为，他人有罪，我亦有罪。因为，在这场决斗中，没有真正意义上的旁观者。