简介

精彩点评

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  路易大叔

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  每个时代都有每个时代的悲剧，以为只有九十年代才是计♡划♡生♡育♡小♡分♡队搞得民♡不♡聊♡生、鸡飞狗跳的时代，原来六十年代就曾经有过吗？为什么悲剧还要重演？如今卫计委都已经改名卫健委了，生♡育反而需要鼓励，然而还是有其它类型的悲剧存在着，比如书里后面写到的代♡孕，总有人在受着苦难。

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  陈先森

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  莫言诺奖封神之作，果然不负期待。 还记得存在主义哲学家加缪的观点么？ 存在是荒谬的，如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质，那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体，就是多余人。无论他是失败者陈鼻，还是所谓的成功者袁腮，亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心，甚或是小说中的“我”和深隐在故事背后的作者。 存在主义大师萨特还有一句名言：存在先于本质。 什么是本质？意义就是。 找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于，再找到这个本质之前，先得解决存在问题。这很唯物，不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好，物质的身体不能活下去，怎么寻找意义怎么追求本质？ 是生存还是毁灭，这是个问题。 是大于本质或者意义的问题。 这个问题，很原始，不分是人，动物，还是那一地的蛙，或者蛙们的前半截——蝌蚪。求生的本能，先解决自己的存在。这方面的努力，于人于动物，都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大，本能而已。姑姑的努力令人触目惊心，袁腮的努力使人恐惧，陈鼻的努力让人郁闷索然。 人的前半截也不是人，微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪，学名万小跑。其中意味，不言自明。最初的努力不管谁赢，生下来的人也不管是男是女是美是丑，其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑，跑赢了，就成了人。回过头，发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头，想发现自己的精神本质，迷茫了。没办法，先解决存在，活下去再说。至于是做了农民还是当了兵，做了生意，都且先不管。存在了，慢慢寻找不迟。 牛蛙是有计划养殖的，这一点很有意思。在中国，有两件很难拎清很难定义的事情，那就是文化大格命和计划生育。恰好，小说的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面，计划生育中的人和计划养殖场的牛蛙，颇可比拟。而人与牛蛙，都是蝌蚪们的存在延续。最终，大蝌蚪变成的牛蛙进了厨房，小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛蛙，社会吃了人。 政策，是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛蛙一样，好一番整治烹调。谁吃谁，不好讲。互相咬，是肯定的。 蛙们有它们的存在背景，人们有他们的存在现实。自然中的青蛙好说，无非冰冷的自然法则，适者生存。计划养殖的牛蛙和计划生育的人就不好说了，因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说，长的好的牛蛙可能命运悲惨，早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样，可以享受奢华的人生。其中当然有些异数，但是大概率不会变。 这是令人纠结的地方，把地球变得更小一点，中国缩得更微观一点，还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断，它究竟好不好，对不对？唯一可以肯定的，是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远，意义很深刻。没法完全的否定或者肯定，历史有它的逻辑。注定发生的事情，早来肯定比晚来要好，因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看，人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题，活下去才能寻找本质，才能谈意义。 很多时候，很多事情，错了，你就对了；对了，你就错了。这于一个人，一群人，一个国家，或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷，只好郁闷；却无力谈是非对错，善良罪恶。这恰恰也正是莫言拒绝谈选择趋向，只站在客观维度叙事实讲故事的原因。 认为文学必须为这样服务为那样存在，应该是有一点幼稚的。 正是如此这样的一些原因，就大大增加了存在者找到自己本质，发现自己意义的难度。所以，故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着，迷茫的寻找着。他们无法确定自己的存在意义，不知道自己的存在本质，只能在相互的纠缠喧嚣中相互发现着，佐证着自己的存在。然而，也就不过是止于存在而已。 反倒是死去的王仁美，是那么的明快鲜亮，更接近于理解了自己的存在本质，发现了自己的存在意义。可惜，她的存在也就仅仅在于照亮自己，无力覆及别人。烛光太小，花香太微，只够自己理解自己。 这就是我们寄身的世界，首先你要努力的存在着，然后发现存在的荒谬，之后在荒谬里苦苦的追寻存在的本质，人生的意义。然而，最后很有可能惊讶的发现，哪里有什么本质，意义，不过就是一堆存在事实而已。能够不为现实所迷惑，理解一点事实本质，已经是绝大的意义了。 荒谬是无法战胜的，事实是可以追寻的。 至于本质和意义，听凭内心的良知，怎么想，就怎么赋予吧。 2021-11-2

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  Wᴀɪᴛɪɴɢ ғᴏʀ ʏᴏᴜ

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  不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。——莫言《蛙》 一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎愁，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像愁药一样咕嘟咕嘟地愁，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。——莫言《蛙》 莫言同样搞不清自己《蛙》中“姑姑”的赎罪，究竟是赎谁的“罪” 姑姑和蝌蚪，都在用自己的方式为自己心灵上的罪恶救赎，而遗憾的是每个人都没能获得真正的救赎。 体现在小跑老来得子，陈眉帮他代孕的儿子诞生，姑姑和蝌蚪都在自欺欺人地对代孕一事向世人瞒天过海，为了避免伤害，两人都在用一种极端的方式逃避现实。 就如清醒的人，不轻易点破他的虚妄，给他一点希望一点光亮，使他不再夜夜噩梦缠身，能够像个无罪的正常人一样活下去。但他们没有想到，对陈眉造成无法补偿的伤害，则是另一种对生命的荼毒，犯罪式的! “我总觉得，你们—当然也少不了我，我们亏对了陈眉”;这句话就是在暗讽犯下的罪恶无论如何都无法洗清。 人性中不可克服的弱点及其带来的悲剧，如同书中所说的，他人有罪，我亦有罪，我们都有罪!

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  萤火虫

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  《蛙》以描写东北高密乡村妇科医生＂姑姑＂的一生，描述了一部改革开放三十年以来中国乡村的悲壮计划生育史…… ＂姑姑＂在小说中是一个充满了矛盾体的人物形象，她所处的生育环境是人们的多子多福丶养儿防老的传统习俗，这与现代的计划生育政策恰是背道而驰、水火不容的，在她的周围人们根深蒂固的重男轻女的思想尤为严重和突出。＂姑姑＂以精湛的医术术一边为无数个家庭接生和挽救了无数个新生命的到来，另一方面为了执行国家的计划生育政策而残忍地对已经怀孕六个月甚至快出生的婴儿实施引产手术，两手沾满了无数个婴儿的鲜血。这些痛苦和无奈是＂姑姑＂所从事的职业造成的，她是无力改变的。在那个特殊的年代里，全国像＂姑姑＂这样的计划生育工作者都不可能独善其身吧，这是时代带给他们的宿命。 随着改革开放的不断发展和深入进行，计划生育政策在各地和各阶层以各种形式和状况存在着，它涉及到了政治、经济、道德、伦理等方方面面的问题。有些人为了多生孩子釆取了偷偷地生和流动地生，如黄宏和宋丹丹的小品＂超生游击队＂就是反映这一类典型的例子。有权有钱的人多交罚款就可以多生，比如著名导演张艺谋多生了三个孩子被罚七百多万的事件。＂包二奶＂＂找人代孕＂之类的现象也层出不穷，而体制内的普通人却怕丢了饭碗而养不起孩子而不敢多生。 近几年随着我国即将进入老龄化社会，国家已逐渐放开了计划生育政策，但那曾经的计划生育政策成为了过去式和永远的记忆。 初次拜读莫言的作品《蛙》，感觉选题和构思比较震撼，语言比较帖近生活，对于只有小学文化程度的草根作家能写出这样的作品并获得诺贝尔文学奖实属不易。 那沉闷的像小牛叫声的蛙鸣； 那忧伤的像小羊叫声的蛙鸣； 那清脆的像母鸡叫蛋一样的蛙鸣； 那响亮和悲伤的像初生婴儿一样的蛙鸣。

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  你

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  2021.10.10 文学55 一轮明月虫儿飞，一寸日光一寸殇 看完这本书已经好几天了，却没有写书评，似乎是当时不知道要怎么写，即便是现在依旧有点不知道要怎么写，就写到哪算哪吧 实话说，我长这么大第一次看他的书，以前只知道他有几本书很不错，比如《丰乳肥臀》，比如这本《蛙》 这本书以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程，作者的文字很接地气、朴实无华，情感也细腻，心理描写恰到好处，人物形象生动，跃然纸上，可阅 ——生育 这是全文的主线，从用土方法接生到姑姑这里开始科学接生，暗示着当时新中国新时代的到来，人们的思想也开始发生改变，五六十年代是节制生育的提出阶段，六七十年代是提倡计划生育的试点阶段，七八十年代是提倡“晚、稀、少”的生育政策阶段，八十年代之后是稳定阶段，一一年左右二胎政策开放，相差十年，最近三胎也上台了 政策的每次改变对我们的生活影响是非常大的，尤其是在政策刚出来的时候，现在人们的文化程度高了可能还多少理解，那个时候的人却不能接受，这也是村里人为什么对姑姑产生抱怨的原因 “你姑姑不是人，是妖魔！岳母跳出来说，这些年来，她糟蹋了多少性命啊？她的双手上沾满了鲜血，她死后要被阎王爷千刀万剐！”计划生育政策的推行在农村遭到了不少人强烈反对，甚至还出了人命 姑姑坚信自己是别人对她的评价：红色木头。可以说终身没有动摇，姑姑是时代的产物，鲜明而悲哀，可姑姑这种人总是有的，即便不是姑姑，也会有别的什么人来代替她的工作 姑姑也是让人悲悯的角色，在年轻时候做下的事，自认为无愧于心；在老了之后，却只剩下内心深深的愧疚和负罪感 姑姑是恶人吗？还是那些想生孩子的人是恶人？ 都不是，他们只是做了自己觉得对的事 孰是孰非？留与后人评说罢。 “当今这个世界最欠缺的就是这种精神，如果人人都能清醒地反省历史、反省自我，人类就可以避免许许多多的愚蠢行为。” ——时间和人 看书里姑姑、我—万足、还有我的村里小伙伴以及大人们起起伏伏的大半辈子，我不得不感叹时间的强大，可以把人雕刻的如此“面目全非”，大家都变了，变的如此的焕然一新 “与陈鼻的重逢让我们心中感慨万端。往事不堪回首。几十年时间，已经山河巨变，许多当年做梦也梦不到的事物出现了，许多当年严肃得掉脑袋的事情变成了笑谈。我们没有交谈，但心里想的也许是相同的事吧。”这是我和儿时的伙伴分开几十年后相逢时的心理 以前的陈鼻有家庭、有孩子，还开了一家店，日子过得红红火火，可当他的妻子王胆偷生孩子被姑姑和其他人追赶，在船上生下二女儿逝去后就变了 几十年再相见，他活成了乞丐，受伤后去医院，我去看的时候他大喊着“即便国王与王后不为我买单，我也用不着你们施舍。我的两个女儿，貌比天仙，福如东海，不做国母，也做王妃，她们从指缝里漏出来的钱，也能买下这座医院！” 我明白陈鼻这番狂言的意思，他的确是装疯，心里却如明镜般清澈，可装疯也有惯性，装久了，也就有了三分疯，我久久不能忘怀… 这里只是一个人的命运，而那个时代还有的是更多人的命运，人性的弱点赤裸裸的在阳光下揭露，最好的时代，也带着它的对立面 现实也的确如此，我们每时每刻都在发生变化，变成各种各样的模样，喜欢的、不喜欢的、接受的、不能接受的 而无论怎么变，我们最终还是要学会和自己相处，寻找内心的淡定和从容 生而为人，要做一个堂堂正正的人 ——随意点 1.我想，人生一世，许多事，都是命中注定的。逆水撑船不如顺水推舟 2.十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 3.生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。 4.人是环境的产物，在某些特殊的环境下，懦夫可以成为勇士，强盗可以干出善行，即便是吝啬得一毛不拔者，也可能一掷千金。 5.他笑了，这就是文明社会啊！文明社会的人，个个都是话剧演员、电影演员、电视剧演员、戏曲演员、相声演员、小品演员，人人都在演戏，社会不就是一个大舞台吗？ 见了陈鼻叫岳父又能怎么样呢？太阳就熄灭了吗？地球就不运转了吗？我告诉你一个真理：你不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。 6.那时候，我心中充满了恐惧，我怯懦、软弱的天性暴露无遗。我仓皇中往两边顾盼，希望那些鱼贩们能伸出援手，把我从危险中解救出来，但是，他们有的袖手旁观，有的漠然无视，有的拍手喝彩。先生，我真是一块废物，贪生怕死，毫无斗志，竟被一个十几岁的孩子打得连连倒退…