简介

精彩点评

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  树

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  磨坊主，介于上层精英和底层农民之间的一个阶级。身处这个视角使他们能更好的观察世界的真相。 得益于印刷制品的广泛传播，打破了上层对于宗教神.权话语权等等权.威的垄断，思.想.自.由.怀疑权.威的种子开始萌芽。 最引人思考的还是这句————“因为我生来是一名基.督.徒，我会想要一直当个基.督.徒，但如果我生来是一个穆.斯.林，我也会活得像个穆.斯.林那样。”

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  一刀春色

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  很不错的书，抛去了宏大叙事用一个小人物去折射一个时代的人文思想变迁。低层人民的思想有时其实和大人物们并无二致。

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  Thanks

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  从个案入手，逐渐将十六十七世纪时代转变下的不同阶级间的思想冲突展现在我们面前，一场社会底层的文化暗流逐渐显现。大历史下的个人确实能给我们提供一个全新的视角，尤其是社会史这方面。 《奶酪与蛆虫》无愧于经典之名

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  参宿

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  微观史学的扛鼎之作。 孤掌难鸣的梅诺基奥，仅有的力量是无人应和又野蛮生长的思想，在挣扎着燃烧出一点火光之后，寂寂地熄灭了。 他的思想既不天主又不路德，既有唯心又有唯物，在对阅读过为数不多的书籍反复思量后，得出了他的宗教世界观：死后的世界并不存在，未来的惩罚和奖赏也不存在，天堂和地狱都在人间，灵魂终有一死。 他不相信救赎，质疑圣经文本。他顽固的唯物主义观不承认上帝作为造物主之存在。 亲友的疏离，正统的威胁，郁郁世间的一切，都没有动摇他“离经叛道”的决心。即便是恐惧，也未能成功扼杀他的智识自由。 他指望着被宽恕，却没有收回自己所说的任何话。 对于蒙特雷阿莱的农民们来说，梅诺基奥的那些言论尽管怪诞不经，却与他们的存在、他们的信仰和希望漠不相关。 梅诺基奥回到了蒙特雷阿莱，身心俱已残破不堪。 可以卑微如蝼蚁，不可扭曲如蛆虫。

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  张潇

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  微观史研究扛鼎之作，探寻宗教与社会变革大潮下的底层文化潜流，复活被历史淹没的边缘人和失败者。2021年7月9日上架，至7月13日看完。

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  si

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  通过对罗马宗教法庭上的一个磨坊主的案子讨论十六世纪大众文化的转播方式。的确历史往往是被统治者书写的，那千千万万的无名大众，我们无从知晓他们的想法，他们“沉默”的一生将永远被埋葬，我们只能通过这吉光片羽来窥视那个时代的一角，从而稍稍探听一些当时的世界。

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  碧血千秋

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  以一位意大利磨坊主的审判折射出当时的社会百态，作者从一开始对费弗尔的批评就让人眼前一亮，驳斥了所谓“集体心态”的说法，并用这些“小人物”的命运指出不同的群体很难有一致的心态，矛盾最终会以其中一方的彻底失败告终，不论是肉体上的还是精神上的。另外，作者通过这位磨坊主对宗教和教会的观点，揭示了古代朴素唯物主义在那个饱受基督教思想压抑的年代里想发声却不能的无力感，大众文化与精英文化的相互影响也在某种程度上解释了宗教改革为何能在短时间内取得巨大的成功。虽然书的篇幅不大，但十分精彩，兼具了可读性和学术性。

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  哥特式loli脸

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  看书名本来以为是关于食品安全的，没想到是十六世纪的一个宗教审判案例。一个被磨坊生意耽误的哲学家，也见证了一个宗教思想松动，人文主义复兴的起点，文艺复兴和印刷术为文明和文化的传播带来的巨大的影响力。

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  Z 琼

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  最能打动我的，一直都是普通人的孤勇。人类走向现代社会的核心动力就是对“平等”的追求，在意识形态领域长期被基督教把持的欧洲，它还包括承认信仰相对主义、打破（宗教）特权阶层的文化垄断和道德裁定权。有一个16世纪的意大利磨坊主，他虽然会读写但谈不上有多少文化，通过反复阅读咀嚼手头不多的书，在平等成为时代精神之前就自发思考这个问题，在反复的严刑拷问和死亡威胁面前依然拒绝放弃自己的观点，也不愿供出他人的名字连累对方。这一点让人非常感动。 作为微观史的代表作，《奶酪与蛆虫》也帮助读者了解六七十年代起风靡至今的历史学的“大众文化研究转向”。金茨堡在前言中的史观讨论很有启发。总之很推荐。

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  sy

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  奶酪与蛆虫：一个16世纪磨坊主的宇宙 一开始让我感兴趣的是这本书的介绍，作者从宗教法庭的手抄目录中看到了16世纪一名名叫梅诺基奥的磨坊主的案子，他声称“世界是从腐败中被创造出来的”而被指控。 这本书比较特别，它的主要材料来源于庭审记录，当时的记录员逐字逐句记录下受审者的话语，所以作者从中得到了一份可靠的资料，可以用来推测当时这位磨坊主的想法。 这位磨坊主从小在基督教的氛围下长大，却并不虔诚，甚至怀疑圣经，认为可以不必敬重上帝，将天使视为奶酪中的蛆虫。 而最让我震惊的是，他产生这样“大逆不道”的想法，是他在那个年代，找机会读了那么多本书并且找出其中的悖论纠正、结合他自己的实际生活体验，最终还能得出一套在当时较为完整、乃至更为先进的世界观。 不同于基督教的创世说，他认为所有的一切都是从一片混沌之质中形成的——就像凝乳酶令奶酪在搅拌器中凝结一样——而蛆虫会在其中出现，这些就相当于圣天使，在这些天使之中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之中同时创生出来的......他还认为，所有的宗教都是平等而自然的，所有人都可以被救赎。 他用了几十年来构造他的宇宙，尽管他只有一个信徒，最后还很快在权威面前反水了。 尽管这位磨坊主向宗教权威发起挑战，他输了，被送上火刑架，但是这个不为人所知的名字之所以在今天会被人记住，恰恰是因为他输掉了那场挑战。 失败者同样会被历史记住。

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  🐳鲸书 📚

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  如果文化左翼有什么目标和可用资源匹配的批判战略的话，那大概就是将矛头对准知识界，用扎实的史料爬梳和尖锐的理论反思敲打那些“何不食肉糜”的虚浮知识分子，让他们看看什么是“人民史学家”。

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  锦葵sunny

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  啊，慕名已久，但是读来有些晦涩，我不太懂西方宗教的沿袭，但是读文中对宗教的思考和追求，还是挺有意思的，人之所以为人，是因为人会思考。

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  佳佳

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  读过第一本微观史，虽然是本史书，仿佛是写主人公梅2次入狱的故事，实际上是以此为线索详细的描写了他们当下那段时间的人们的生活，社会环境，宗教环境，经济环境等，详细深入的从不同阶级，层面了解那段历史，虽然主人公梅提出的想法是经过自己读过的书断章取义的来的，但我依然支持他，因为他经过思考，提出了新的，打破规则的想法，虽然试图以消灭人的方法去消灭他们的精神，但总是不能完全的。

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  Gump

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  历史三调还是几重奏，大家讨论了很多 结论也很多，大多以金石铭文、太史公曰、历史学家、史书记载，也形成了沙龙咖啡馆、报纸、文学等媒介公共空间 却少了一类声音和反馈，观众读者受众的我们。这是微观历史的价值或者魅力所在 主人公梅老头是个磨坊主，粗通文墨，又不多，鲁莽任性，又狡猾善辩， 面对宗教法庭的审判，侃侃而谈，遑论自我，荒诞又孤勇 他说的，是个人转译多过深入理解，似乎是把握了先知的讯息，却又自相矛盾、不成体系 审判者起急了，农民不买账 由此构成的矛盾张力，我们作为读者也不甚明朗，口头文化这条暗线究竟有多少力量？究竟有多重要？究竟如何演变？我们需要知道理解更多

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  Lagom

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  阅读这部16世纪意大利社会角度独特的微观史，对甚少涉猎宗教史的读者来说，并不是一件轻松愉快的事情，但是作者通过切分章节和通俗叙述让阅读难度降低了不少。值得一看。