简介
精彩点评
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狗子推荐
50年前的磨坊主的宇宙观宗教观，以及这些思想的形成过程，从小人物角度窥视大历史。书太多细节了，没有耐心跟着作者的思路读完。26章对话还是挺精彩的。#历史方法论#
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Hr推荐
这本书生动就如书的背面王笛老师所说，“……生动展示了一个生活在16世纪意大利的乡村磨坊主的信仰、知识来源和世界观。这本书把我们的研究视野从帝王、精英带向了一般民众……”
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譯孺推荐
磨坊主秉持的君士坦丁时期的罗马的基督教中与亚达纳西派相对立的阿里乌斯教派的理念：三位一体不同质，上帝不可知，耶稣非神灵。所以千年后他仍在意大利某个犄角旮旯流传着并非什么奇事，更不能因此说磨坊主的宗教意识超前，而是时代倒退了太久而已！这本微观历史的有趣之处在于像一根极细的丝线串起了遥远的过去和将来，人类理性的火种（因着好奇心和想象力）在权与利的漫长压制下偶尔会在某个角落蹦出火星。但总体来说如果不是学术研究需要，实在没必要细读，因此作为普通读者很好奇这8.5的高分怎么来的[发呆]。
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刘某某推荐
微观史学的典范之作。 常读到的微观史学，或以某一地位不彰的“小人物”生平经历作为切入点，以管窥当时社会情势的大背景；或极尽考据之能事，讲述一个精彩的小人物故事。 以上体验本书兼而有之，又不限于微观史的视角，提供了对史学研究方法的某些反思。揭示了社会史学研究中被简化为数字的底层民众的鲜活思想和文化。 可以说是神作。
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蜉蝣推荐
对不熟悉宗教改革和哲学的我来说，很生涩，但仍然感受到了主人公带来的冲击力，那是一种置身于人群中而不迷茫的方向感，是众人皆醉我独醒的清醒和独立，也是敢于直面权威挑战权威的勇敢，受益颇多。当被统治阶级置于文化的被动地位之时，思考的内容和方向该随波逐流还是怀有质疑精神呢?
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南河推荐
非常有意思的一本书。一方面，作者通过宗教法庭的审判记录还原磨坊主形成他离经叛道的宗教观，这一过程让我清晰体会到了作为一门学科的历史学是如何从“滤网”过滤过的信息推测出过往的可能，这个过程有种推理般的精妙。另一方面，磨坊主在宗教法庭上的回答和对自己的辩护又为我提供了一种前所未有地近距离审视天主教的视角。从磨坊主的角度，我突然能够理解了宗教存在的意义，和它仍然存在的原因。 另一个感触是磨坊主能通过读书建立起那么一套跟教士辩论也不见得落了下风的世界观，还是挺厉害的。不过正如作者所说，一些书和一些句子被按照理解者的意图被重新加以强调和组合，从而验证理解者的所思所想，这也是我看书时会不由自主拿起的筛网啊。
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壹推荐
[呲牙]仿佛看了一本意大利版的大义觉迷录，甚至就连最后的结局也差不多，梅基与曾静一样先被赦免死罪，乡居若干年之后最终又被处死。 这样充满细节的历史自然令人着迷，恍惚如走进时空隧道，去观察活生生的人，而非冷冰冰的符号，主题虽严肃视角却生动。
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Jacqueline Lu推荐
“这本书的可译性，与两个居于梅诺基奥自身体验之核心地位的主题有关：对政治权威和宗教权威的挑战，以及口头文化与书面文化之间的交织作用。这两个主题，很容易跨越疆域。” 很赞同作者客观理性的见解。To be honest，个人认为微观历史更接近研究者私人爱还。为小人物立传更适合文学家而不是历史学家。
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黄跃峰推荐
刚看到这本书，是刷抖音上一位北大的教授极力推荐的，但是，看了以后才发现是一本关于欧洲历史，基督教哲学的书籍，真心看的人太痛苦了，也不是关于经济类的书籍📚
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Patrick 北.推荐
我觉得这本书真的是一个微观的世界或者社会，很好的一本书。 不过要带着整个脑子去读，而我仅仅只有半个脑子。
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阿斐推荐
从一个因发表异端言论先后两次被宗教审判所关押审讯的磨坊主的审讯笔录开始，逐一分析这些怪诞想法的来源与基础、精英书面文化与民间口头文学的差异、民间乌托邦想象、路德宗教改革的多点起源等，抽丝剥茧，类似经院哲学的研究做派。并不是很好懂，听完后又重新认真看了遍意大利原版序言。
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wq推荐
之前讀完了沒來得及寫評論 不喜歡邊讀邊查資料 打亂節奏 因此這本書恐怕我會買實體書寫寫畫畫 再重看幾遍 有很多讀不懂的地方 大多都和宗教知識相關 ㅣ不論如何 這本書值得一看
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姓到名听字图说推荐
同《袍哥》一样，《奶酪与蛆虫》也是一本微观历史书籍，讲述了16世纪一位磨坊主与精英阶层思想斗争失败的悲惨故事。 腐烂的奶酪中能够生出蛆虫，生命从无生命的物质中生成，以此否定上帝的造人说。我想奶酪这种“美好”的事物也能生出蛆虫般的“脏东西”，这应当在于人的选择。 在磨坊主的两次审判中，作者试图找到所有的证据的思想，令我深受其益。非黑即白的思想破灭，多元的价值观生成。如果缺乏多元的价值观，那么移情就很难做到。
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竹子🎋推荐
不得不说读这本《奶酪与驱虫》真是看书十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《悉达多》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《佛说宝雨经》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
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Lunar 🌙推荐
豆瓣读书榜上有名，却不适合自己。放在当时的历史环境下，这本书确实是很伟大了了。 通过阅读前几章，大概就猜到主要内容：具有反宗教主义精神的小人物与庞大宗教组织相对抗的悲剧故事。