简介

精彩点评

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  安宁-Merlin Steward 笔名-宁溪

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  第二遍把《大学》中的核心思想记录下来；第三遍给《大学》画上思维导图。[呲牙][呲牙] 然后再第二遍看《中庸》[呲牙][呲牙]

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  乐嫚儿

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  最近，在《微信听书》上听亦无欢老师讲的中国古典文化典籍系列，听的多了，发现自己的思维也渐渐发生了变化，原来看到这些经典，我的第一反应是“嗯，这书是很不错的，是很值得读的，但是貌似难了一点儿，我应该读不进去，先留着，以后再读吧”，于是，它就在我的收藏夹里面吃灰了! 我觉得吧，一个人能碰上一位对自己气味的老师，实在是个很难得的事情。 之前于丹和易中天这两位老师那样大热，我却一点儿都不曾提起一些兴趣，不是对他们讲的内容，而是对他们的人。 我觉得吧，他们身上的气质太“呆”了一点儿，不够诙谐幽默，不够潇洒旷达，总之，身上的书生气书呆子气实在是太浓了一点儿，学究气教书匠气太重了一点儿，这些东西都让我很难安安稳稳的在那边听完他们的讲座! 而亦无欢老师，讲的东西不但诙谐幽默，而且非常的接地气非常的通俗易懂，这种接地气并不仅仅是语言，而更加是气质，那种气质就好比是大我们几岁的兄长，他招呼我们，说“来来来，给你们讲一些好玩的事情!……从前啊，有座山，山上啊有座庙”，然而他并不是逗我们玩，真的就给我们讲了“很久很久很久很久……以前”的一些故事，故事讲的那样生动有趣，栩栩如生，就好比昨天刚刚发生的那样，那些古人，就好比我们的邻居，同事，朋友，同学一样，是那样真切的跑到你的眼前! 所以，我感觉我是真的碰上我的一扇智慧之门的开启者了！ 亲爱的亦无欢老师，用他的努力成为古典文化宫殿的守门人中的一员，真是我的幸运，大家的幸运，希望大家都去听一下他的专辑喔！ 咳咳咳咳…………现在，就让我在这门里面再采一朵名叫《中庸》的花朵吧！ *⁂((✪⥎✪))⁂*(♡ ὅ ◡ ὅ )ʃ♡♪(´∪`●)ゝ

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  都市隐士

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  读纸质又读电子书，温故而知新。儒家的修身养性和释迦的修行极其吻合，儒教和佛教兴起的时间也差不多，但结果却迥异。前者有导师、弟子、经典；后者有佛陀、僧团、三藏。前者被坚船利炮大刀长毛冲击得稀里哗啦，成了绝学；后者历久弥坚经久不衰传遍世界，成了信仰。何以故？

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  杨晓明

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  当我写下这段文字的时候，女儿已沉沉的睡去，这座繁华的都市也卸下了白日的喧嚣，透过窗子，只能看到街上亮着的路灯。 夜，已经很静了，我翻开了近日在读的《大学》，，是的，我们曾经认为是迂腐的儒家经典，四书之一的《大学》， 《大学》是什么呢？是大人的学问，是修身齐家治国平天下的学问， 《大学》原文第一句，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 这几天，这句话一直回响在脑海里， 明明德，擦亮自己，让自己保持清醒， 亲民，同时影响身边的人， 止于至善，存天理灭人欲，达到中庸， 曾几何时，我们对“中庸”有所误会，认为中庸就是差不多就行， 其实，中，是不左不右，不偏不倚，是恰到好处地走在正中间；庸，是永恒不变的定理。所以中庸就是绝对正确，极致完美，恰到好处，无过不及。 《大学》第一句话就告诉我们，要明明德，要达到中庸的境界，可惜的是，这样的经典，我在今天才读到。 没有明明德，就无法止于至善， “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 止，就是止于至善，定，是志有定向。人如果知道了那当止的去处，就志有定向，无所疑惑。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 我们一般理解和引用的“三十而立”，都是指经济上的自立，意思是，到了三十岁，你不能再靠父母了，不能再啃老了，经济上要自立了。 不过，《论语》中的“三十而立”，却是指立志，是志有定向，立住了，站稳了。 为什么人到四十多岁的时候最迷茫？因为不知道要干啥，不知道人生该怎么走下去了！ 四处奔波只为钱吗？为了养家糊口吗？ 为什么会有这种迷茫？因为三十未立！在该定志向的年纪，没有想清楚此生自己到底要什么，所以就四十而惑了！ 为什么三十未立呢？子曰，吾十有五而志于学……也就是从十五岁就有志于学习，到了三十就把志向定了！三十未立，是因为我们在该学习的年纪，选择了虚度光阴！ 三十而立，定了志向，四十不惑，就是自然而然的事了。 你立了吗？不惑了吗？

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  杨夕兵

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  儒家思想的核心是将心比心：己欲达而达人；己所不欲勿施于人 儒家讲求修身之道，向内求，再由近及远、推己及人，在人际关系上也一样，先爱自己的亲人，再爱亲人以外的人，费孝通提出的差序格局也许源头就在这里，与墨家的兼爱相对； 什么是知行合一呢？如果没有亲身做到某个理念或知识，就不能称自己知道这个知识。