简介

精彩点评

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  良喜

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  这本书被“假象的历史”淹没了，好在时间和实践是检验真理的两条标准，今天读之用之，方感哲学、逻辑和方法学的重要。强烈推荐！

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  千里之行，始于足下

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  五星好评，读了这本书，启迪心智，己所不欲，勿施于人，忠恕之道，知行合一！

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  升合

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  中国历史悠久，文化底蕴深厚！ 四书五经是文化的底色 大学中庸是几千年的价值观 弘扬优秀传统文化 传承文化基因

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  阿时

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  直道事人，虚衷御物。以坦诚直率之心待人，以虚怀无偏见之心驾御万物。

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  半截椰子饼

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  人应该怎样学习和进步，就是学习学。儒家的学习学，就是博学、审问、慎思、明辨、笃行，知行合一，下日日不断之功，滴水穿石。 学修身，就是行有不得，反求诸己，日三省吾身，日日改过，不二过。几句话就说完了。但是，知行合一，每做一天体会都不一样，惟精惟一，苟日新，日日新，又日新。

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  和梦玲

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  华杉讲解四书系列，《论语》讲解的最好，《孟子》次之，《大学中庸》次次之。 平心而论，《大学中庸》这本书，关于《中庸》部分的讲解并不能很好的看懂，私以为讲解论述拓展有余，书中本义阐述不足，好比孩子还没学会走路，就开始讲解跑步所涉种种，这是我个人读完的感受。 当然也可能是因自身思想素养和抽象思维能力不足，跟不上作者讲解的路子，不能领略《中庸》的魅力，可能随年龄增长与经历丰富，未来某一天重读会有新的认识和体会。

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  郝倔倔

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  为儒家正名的一本书， 对于四书小白的我，读得热血沸腾，感谢！感恩！

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  雷同

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  本书作者对于大学、中的三纲八条目进行较为客观的解读。即从大学诚意正心到中庸主诚无息。很有见地，值得一读。

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  燃烧的馒头

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  华杉用最通俗的语言讲述四书，并引申到企业经营和领导力，能把四书转换成现代语语境，非常了不起。 文中华杉分享自己的读书方法也非常好。读书不再纠结观点的对错，只关注对自己有用的部分，也是人到中年的感悟。 华杉说自己对道德经无感。我对中庸无感。大学部分读的津津有味，受益匪浅。而中庸部分只是快速过了一遍，大致了解的释义，而在术的层面没有太多收获。 1/36  2022

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  黄昌夏字小邪-科创行者

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  再次拜读华彬老师的著作，对国学有了更深的理解，其洞见让我深受启发，甚至让很多生活工作的问题迎刃而解，值得推荐！

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  wins

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  不错，华杉老师的书总是那么直指本心本质，以前是通过华杉讲透孙子兵法认识的华杉和华与华，也知道华杉的中体西用，确实收获很多。这本书讲大学和中庸确实也很精彩，不过对于我来说粗粗读一遍来，大学比中庸精彩，大学对我来说是入门之路，学习法，中庸更多的是破除了以前对中庸之道的误解，中庸其实是一种极限。这本书读完后面我就继续读华杉老师的讲透论语，然后再孟子，再传习录，这几个都是大块头，这些都读完了就可以开始看华杉讲透资治通鉴了，真是学无涯。

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  杨杨

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  纠正了很多之前对儒家的错误认知，比如中庸说法，酸腐儒生 真正的儒生是与时俱进的，不拘泥于形式

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  Seasons Change

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  断断续续看完“四书”，有一些随想感悟算是一个看书小结。 1，儒家学说的底层逻辑是一套具一元为主多元为辅倾向的系统性思维，书中反复围绕一元与多元间的辩证关系开展探讨。相比于纯理论性的抽象灌输，其优点是能手把手的带着学生，从最基本的社会关系，最基础的实践活动出发，来一步步体会感悟有机系统构建、发展、演化的完整图景，这有助于我们相应的从简到繁，由浅至深的认识并构建系统性思维模式，用儒家自己的话来说即是“言近指远，守约施博”。或许这即是儒学能历经岁月古为今用最精华之所在，这也让我增加了对系统论的学习兴趣，将二者结合思考确实会对传统学说有更为深入的了解。 2，儒家先贤将观察总结天地万物运行所得的系统性思维和原理移植应用于社群系统及个人身心系统上，因此四书的主要内容总是围绕政治管理和个人修养两个主题开展。 3，个人修养实践上，儒家一切实修功夫的根本目的都在致力于唤醒人的自觉，他们尝试从不同的角度、层面和方法来讨论这个东西，试图让个体从那种不自觉的状态中脱身而出，成为一个自觉的人，并一以贯之保持下去。儒家喜谈循序渐进的“扩充”，扩充本质是通过不断的自觉完善以实现全面发展的理想，所谓“扩充”，一方面是时间上的一以贯之；二则是在时间一以贯之的前提下所附带的，在运用范畴、发挥领域上的逐步增加；这一系列实修功夫，就其过程而言，是个体认识自我接受自我进而完善自我的历程。在效验层面而言，通过唤醒个体自觉，能以自觉促自知，以自知获自制，同时又以自制得自养。在历时角度，这又具有了把握当下现实，改变历史路径，创造崭新未来的意义。 4，另外，让我极为佩服的是代代学者们在将这一套理论思维与当时政治社会实践相结合的种种尝试，就其难度和影响力而言，我们不可能另行再孕育出一套如此完备的意识形态，这是我们的来时路，是我们民族的“天命”，所以与时俱进的传承创新对我们意义重大。 5，最后，通过四书的学习让我增加了对教员思想的亲近感，我想可以尝试更系统的去了解和学习他的思想。

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  Yoyo🍓

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  大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 《大学》中早有“絜矩之道”：你要别人怎么做，自己先要怎么做。虽然观点都是老生常谈，但是“道理你都懂，可是你却过不好这一生。” =>噗……哈哈哈哈哈 知行合一，你觉得已经最了不起了吧？ 其实，知行合一还分三个层次--生知安行、学知利行、困知勉行。 上等气禀的人，天生就按原则做，这叫“生知安行”--生而知之，安而行之。只要不按原则做，他心里就不安、不舒服，会自动矫正过来。中等气禀的人，是“学知利行”--学而知之，利而行之。要知道了、理解了这样做对自己有利、能得，然后才去做。下等气禀的人，是“困知勉行”--困而知之，勉而行之。得了教训，受到教育之后，再勉强自己去做。以上这三种，都是知行合一，都“近道矣”。 当然，世上更多的是下下等气禀的人，栽多少跟头还是不明白，还是不去行。 子曰：学而时习之，不亦乐乎 在之前的语文课本里面，大概意思是：学习需要时常去复习，从中感受到快乐。而在这本书里面，从另外的角度讲了该句的意思，从《尚书》中讲述学，效也。从而理解学而时习之的学是效仿，模仿的意思。模仿是学习的根本，每个人从上学期间的学习也就是模仿，到工作后的灵活应用，一开始都是模仿。 从学是模仿的意思也解释了领导力的另外一个概念，那就是任何事都要自己做表率，自己做到了，下面的人自然跟着做。习也有新的角度解释那就是照着做，习是学习的习是练习，不是复习。从而学习的概念就是照着圣人（自己的目标对象）说的去做，最后悟到了，果然是这样，从而感到无比的快乐。 论语中说的修身齐家治国平天下也就是学习的几个过程，首先是按照圣人说的自己去效仿，自己去做，做到了就是修身，开始影响家人，让家人做到了就是齐家，更大范围的影响国家就是治国从而平天下，虽然我们做不到治国平天下，修身齐家是大有可为的。 论语中也讲了如何去学习，王阳明的理论更是充分解释了这个学习方法那就是知行合一，人人皆可成为圣人。 个人观感是华衫解读的相当精辟到位，这个系列都值得反复研读。

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  Etfwin

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  很好的讲解了儒家两本经典，同时最后也揭示了“儒家糟粕”的由来。小时候学的经典并不知其义，只会背，并不通晓，放在今天这个年纪学起来更有收获。 孝道：最容易的孝道是不让父母操心。最难的孝道是始终保持好看的脸色。 值得仿佛研习。