简介

精彩点评

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  安迪

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  罗宾·邓巴，人类学家、演化心理学家，曾任牛津大学认知及演化人类学学院院长。著名作品包括《梳理、八卦及语言的进化》《人类的演化》等等。 关于本书 2003年到2010年的七年间，邓巴和另外两位考古学家联手，在英国科学院的资助下，开展的一项叫作“社会脑的考古学研究”的课题。后来，这项研究的精华思考和结论，集结出版，就变成了你现在听到的这本《大局观从何而来》。 核心内容 这本书主要说的是，社群生活是怎么塑造人类的。简单说，社群生活就像一把双刃剑，既提供了更好的生存环境，也带来了新的生存挑战。这两重作用力共同塑造了人类的心智，并且触发了一整套连锁反应。

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  郝艳华

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  原来以为是说思维高度的书，实际上是一本讲述人类进化史的教科书，我还是耐着性子读完了[微笑]

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  宋晟

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  在过去的几千年间，还有其他无数的详细考古资料保存了下来，但其中只有很少的古物能够如自时间囊中发现的那么扣人心弦。新安沉船、庞贝和赫库兰尼姆古城、亨利八世的王船玛丽玫瑰号以及所有能够让我们一瞥昔日社会网络的迷人存在，都是这样的时间囊。

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  Gary-诗爷

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  《大局观从何而来》——罗宾·邓巴、克莱夫·甘布尔、约翰·格列特 作者罗宾·邓巴就是著名的“150定律”的提出者，该定律因此也称为“邓巴数字”，指人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人，其中精确深入交往的人数大概是20人左右。 而本书，作者主要探讨社群生活给人类带来的益处和挑战：社群生活塑造了人类心智，社群生活给人类社会带来了分工协作、直立行走和社会语言等益处，但同时也给人类带来了食物消耗加速、内部斗争和远距离觅食拓展等挑战。正因为社群生活是一把双刃剑，所以现代人们也才会更加宅吧。

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  Lwei

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  感觉与书名有差距，更像是一本社群进化的书籍。虽然看的不是很走心，但读不同类型的书，感受各种大家，会让你不断开拓眼界，拓宽认识格局，增强大局观。

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  果子

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  书中的研究课题的确很有趣。但是，这本书既不是严谨的学术研究，也不具备通俗读物的可读性。

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  平平无奇的人类

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  书籍总体叙述比较跳跃，是从考古学和心理学为切口来展开脉络，但是不知是翻译或是其他缘故，部分章节、字词不大通顺和流利，可能去看原版会理解的更清楚。 名称虽然是《大局观从何而来》，但是并没有说明所谓“大局观”究竟是什么，没有给出具体定义，反而更加侧重于介绍人类是如何逐渐成为人类的，以及人类大脑为何会进化等问题。 大体沿着这些问题，向前探讨： 1. 人类大脑的认知能力是否存在着某种局限，它限制了我们所能够组建的社会群体的规模吗？ 2. 如果是如此，我们的认知能力又是如何演进以应对不断增大的人口规模的，我们的社会形态是如何从微小的猎人团体演变为如今的超大规模城市？ 3. 鉴于我们祖先的脑容量要比我们小得多，当我们讨论遥远过去的社会生活时，我们能够在多大程度上理解他们？ 4. 是否真的有可能指明，原始人的大脑是在何时转变为人类的大脑的？ 有一些有趣但也基本是公知的理论观点： 1. 邓巴数：人类个体所能维系的稳定关系数量在150左右——人们所知道其中的每个人是谁，与这些人保持着一定频率的社会联系，也了解每个人与其他人的关系如何。 2. 邓巴限度：在几百万年里演化形成的人类的灵长类心智，尚未获得超过邓巴限度的能力，在互联网时代，平均而言，这一限度大约在150到200人之间。一个人与他的任何朋友之间，维持稳定关系，所需认知能力的限制，而形成的朋友人数的上限。 3. 维护亲密关系的关键：一是时间，二是共情。人与人之间的亲密度，受两个人的接触程度、频率影响。 4. 一夫一妻制和一夫多妻制：社会行为中很重要的一点就是一夫一妻制，这关系到后代的养育问题。那么人类到底是一夫一妻制还是一夫多妻制呢？爱玛·尼尔森提出，利用食指和无名指的长度比例，这一比例会受到胎儿期睾酮水平的影响，男性的食指比无名指要更短一些，在一夫一妻制的猴子和猿类中，食指：无名指的长度接近于1：1（甚至还略微大一些）；而在一夫多妻制的物种中，这个数值明显要低（0.9左右）。人类呢，处于这两者之间。一夫一妻制是一种沉溺状态，会需要行为和认知上的重大改变，进而带来脑结构的改变，而这似乎是进化的末路，灵活性的缺失是不会带来进化上的成功的。

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  乔卉🐹 丫

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  如果你对邓巴和邓巴数已经有所了解，并且对考古和人类进化史没什么兴趣，建议直接看最后一章[捂脸]我这个对古人类毫无兴趣的强迫症患者真的读哭了[捂脸]

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  志芳

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  阅读完成时间：2020.3.24 经典的一本书，脉络清晰，围绕邓巴数，从进化论、社会心理学等层面描述人族到人类的历程，大局观在人类进化过程中是如何形成和进化的。断断续续的看下来，觉得有些部分还是生涩难懂。看这类书要静下心来才行。

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  张小扬

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  在人类的进化史上，我们只花费了“片刻”的时间便从700万人口发展到了70亿人口，但管理我们社会生活的核心认知结构却始终未变，即便我们已经从石器时代跨入了数字时代。在这场开始于冰川时代仓促慌乱的上升期里，我们见证了人类想象力的释放，想象力将物质转变为新的形式，其品类之繁多难以置信，其数量之庞大前所未有。然而，这种多样性背后的思维本质是相同的，其所涵盖的仍旧是与他人建立亲密关系，并解决我们所有祖先在塑造自己社会生活的过程中都曾面对过的问题。

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  wood

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  读完这本书有一种感觉，产生了自上而下的思考方式，不知道是不是幻觉呢

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  komorebi

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  思维背景：以进化心理学和考古学为背景知识，考虑大局观，即合作力的演化。 提出问题：人族的大脑是在何时转变为人类的大脑？ 社会脑的演化，遵循150邓巴数和3倍法则、社群生活。时间、共情、梳毛机制、语言、笑声、歌舞对亲密关系的塑造意义与愉悦感，构建更大的社群，依托于故事、想象力和仪式感，在物质上演化出更大的脑。 社会脑的物质演化，遵循直立人的习惯，以双手工艺（手斧）、火（烹饪，解决弱肠胃）、语言（闲谈、思考）为主。心智的诞生出现了墓葬文化、认识我是谁、他人是谁，这是诞生社群生活的最初边界。 社交的弊端，带来了战争、劫掠行为、阶级化。作者认为掌握思维的传播工具，成为超级连接者，更好发扬领袖式魅力，适应互联网社交时代，是更好的办法。

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  Sam

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  本来以为是一本心灵鸡汤，一读发现是学术研究的，关于人类进化史。知道邓巴数就行了。

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  Chuckis

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  本书重点是邓巴数150，以及5，15，50，150，500，1500的个人社会关系最大限度数，全书用考古学，社会学，心理学的演变验证这个论点，其中考古的例子非常多，占了大部分内容。本书最后联系实际说明虽然网络社会拓展了我们能联系的人数，但真正的关系网没有超过邓巴数的限制，理论用于实际，对于普通人而言，邓巴数理论解释了社会圈层，各种圈子存在的原因，从个人到国家都有圈子，因为人类的心智没法支持超过邓巴数的交际，所以我们要合理筛选自己的朋友，也要努力跻身优质圈层。

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  雷同

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  作者依托现有的研究成果对我们早期的人类形成与发展的过程进行了相对客观的介绍。特别突出强调了在人类发展过程中社会生活驱动了人类具有辨别性的特征出现。脑的容量决定了社群的规模。在社群强大后，讲故事能力成为构建大社群凝聚力的关键机制。人之所以为人的关键因素：手斧、火语言大脑，身体物质协同进化。本书思路新，逻辑严密。值得一读。