简介

精彩点评

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  Yunru

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  可能是先秦的历史刻在了dna里，也可能是柏杨的白话资治通鉴看多了，总觉得大部分只是科普性质的直译，

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  刘晓东

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  《资治通鉴》突然变得很好懂！通篇大白话，拿起来你就放不下；古人真智慧，说不定你一看就会。《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。畅销书作家华杉全新力作。

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  群山

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  战国时期山东六国个个都是战术高手，却没有持之以恒的战略。战术和战略虽然都是为了谋取利益，但战术谋的是眼前小利，战略谋的是长远利益。而人的天性都希望用最快的速度获得更多利益，所以短平快的战术最受各国欢迎。然而没有一以贯之的战略，分不清真正的敌友，就会被更出色的战术大师玩弄于股掌之间。六国多次合纵抗秦都被瓦解，皆是因为没有长远战略作为主心骨，一个"利"字就能牵着六国朝令夕改，这样如何能成事？

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  Terence 叶

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  不看治国，就不会向上管理。愚蠢的老板和那些暴君有什么区别呢！而开明的君主，百之才有一二，又凭什么会让你遇到呢？ 怎么在乱世活下去，就是怎么在现世活下去的榜样啊

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  优秀不够，你是否无可替代。

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  读书的目的是把自己对照书里面的内容作为参考，假如是自己该如何做？如何解决其中的问题？这样读下来知识才对自己真正有用，读史使人明智。以史为镜，希望自己能够从中学会更多处理和解决问题的方法。华杉的《孙子兵法》也讲的很不错，抽空再拜读一下华杉的其他著作。

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  zzqtiandi

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  君子行道于天下，在于自己的价值观和志向，人都想趋利避害，但是如果你有利必驱，有害必避，那你就不算志有定向，就不能在正道上一以贯之。而如果你任其私智，你认为你的智商，能够得到所有的利，避掉所有的害吗？做不到！只会让自己迷失了方向，掉进自己给自己挖的坑里。

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  saffron🌙

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  资治通鉴为人处事明理的N条警示01 为人 近悦远至，对身边人好，远方之人就蜂拥而至。 与人交绝，但不出恶声。 做人要自觉，人家对你好，你就要多问自己几遍：“凭什么？” 与其早点看清别人，不如早点看清自己。 处事 要学会与问题共存，在问题中前进，而不是啥问题都要“彻底解决”，因为按下葫芦会浮起瓢。 关键在于掌握老套路，要预留提前量。 要尽可能多投入，投入越大，风险越小，我们要的是成功，不是省钱。 用之则行，舍之则藏。 明理 义和利，不是并列关系，是先后关系，因果关系。 信义无需智取，都靠身体力行。 最大的忌讳，就是“有利必趋”。 读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？

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  eachstyle

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  在历史长河的跌宕起伏、兴替交织中，吸收人性的光辉和智慧，反求诸己。

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  杨绪堂

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  《资治通鉴》从战国的三家分晋，写到后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，一共16个朝代，1362年的历史。 司馬光写《资治通鉴》是给皇帝看的，华杉写是给普遍人看的，前面我读了华杉写的《论語》《中庸》《大学》等书，认为华杉写的书既保持原著意思，又讲得通俗易懂。

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  书物

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  看完了 华老师讲的真不错，我对于中国文化加深了认识，儒家道义，用则进身，不同则隐退;如何团结，团结是一个人的事情，只有身先士卒，别人才会跟着你干，一个好的领导不只是会奖惩，而是会起带头作用;功高震主，王翦出发前多次问秦王自己的土地赏赐没有，做人一定要显示出一点点缺点，放下一定的身段，让别人故意看清自己;任何事情失败都是在一点微小处开始的，出现一点火苗及时扑灭，切记让火势增大!

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  玉沁

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  《资治通鉴》是北宋司马光耗时19年，主持编纂的一部空前的编年体通史巨著，包括了从春秋末期三家分晋（公元前403年）到五代周世宗征淮南（公元959年）之间共1362年的历史。 为了比较全面的了解《资治通鉴》的内容，特地将《资治通鉴》（最爱读国学系列）和华杉讲透《资治通鉴》一并阅读，前者以历史典故为主，时间上不连贯、内容过于碎片化；后者时间上连贯性好，点评、注解、古为今用，并加入历代名家点评等方面内容很好，但只涉及了公元前403年～公元前207年不到200年的史事，两本书读完后，难免使人失望……

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  Blue Mao

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  #好书推荐# 选择不仅是断舍离 之前一直比较排斥文言文，读冯唐时总在被絮叨，那就找一本写给普通人看的，2个月断断续续听读完了，讲了很多“修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡”类故事，好在比较轻松可以浸泡其中。 多读慢悟：君子多识前言往行以畜其德

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  Leanne

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  冯唐所著的《成事心法》中极力推荐资治通鉴，自知文言文水平有限，便在微信读书上选了华杉讲透资治通鉴这一白话版本，在段落与段落间隙有华杉的评述与心得，就像与一个朋友一起品读历史，时不时交流几句的感觉，真的让我爱不释手。 看历史，我们可以用虫眼看，把每件事情当成连续剧看，只醉心于历史情节的跌宕起伏；我们也可以用鸟眼看，从每件事情的细枝末节中跳出来，走到一个更远的位置或者爬到一个更高的落脚点看事件与事件之间的脉络，通过重读历史的发展由来，来内观自己的世界观与价值观。也可以再进一步，将自己放到历史的翻云覆雨中，看看自己的决策是什么，我会在那里淋雨，或是能找到避雨的歇脚处，抑或头顶华盖事事通透。 沿着这个思路，我在读史之余，回顾了一路的人生的选择，正所谓“君子多识前言往行以蓄其德”。人生选择很难，诸多不确定让人站在岔路口时瞻前顾后，不知所措。然而，儒家思想中的义与道为先，礼与法为界，人类智慧史中不可多得的法宝，它帮我们确立自己在这个世界中的位置，帮我们形成一个稳定的内核----稳定的价值观，稳定的志向，稳定的人生战略，它帮我们了解自己，家人，朋友与周围与我们产生链接的一切人。它不知不觉变成了对我所经历过的事情盖棺定论的一把尺子，也成了指引我做人生选择的更高明的智慧。 翟璜向魏文侯直抒胸臆、商鞅立木取信、庞涓与孙膑同门师兄弟之间的恩仇、人称五羖大夫的秦国宰相百里奚、连横合纵、千金市骨、赵武灵王湖人骑射之功与偷换太子之憾、管仲只有经济才干没有政治谋略而在事业上止步、君子交绝不出恶声、触龙谏赵太后、兵法的关键不在于胜，而在于不败、秦始皇的贤与昏、蒙恬的忠义、李斯的《谏逐客书》时的辉煌与不能在正道上一以贯之的没落，赵高领衔的沙丘之谋、陈胜的鼠目寸光、刘邦的过人之处……有太多故事在我心里流淌着，激发滋养我的心智。 读书把自己代入古人的事，把古人的思想带入自己的事，这就是我读这本书最大的收获。

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  享受生活

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  《资治通鉴》讲的太好听了，深入浅出，结合历史与当今社会分析，历代君王更替，王朝兴起拜落，为人处世应秉承诚信善良仁爱之心，为官公正严明，万事皆有因果，一切问题的源头都要辩证的看待，坚持不断的学习，内在激励才能行事动力源泉。 读《资治通鉴》的目的，就在于“畜德”，提高自己的智慧和修养。 为什么要读史呢？就因为我们每个人都是历史的产物，也是形成未来的参与者。读史可以理解今日之中国、今日之世界为什么是这样子，也可以理解今日之我为什么是这样子。现在虽然是全球化的时代，但我们每个人都首先是中国人，我们与生俱来就继承着中国独特的政治和文化遗产。这些遗产构成了我们生存发展的环境，也存在于我们每个人的血脉里，是我们的文化基因。这文化既在我们之内，也在我们之外，构成我们的思想观念，让我们浸泡在其中

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  张克辉（许继电气）

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  赵良说：“千人之诺诺，不如一士之谔谔（一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢说真话）。说真话可以免死不？” 商鞅说：“好的，你说吧！” 赵良说：“五羖大夫，一个楚国乡下人，秦穆公把他从一个放牛的低贱地位，抬举到万人之上，秦国人无人可以望其项背。他担任秦国宰相六七年，有攻伐郑国的战功，又三次帮助晋国立新君，一次救了楚国的国难。他虽然做了宰相，但到哪儿都自己步行，也不坐车；大太阳天，车上也不要遮盖。在都城中巡行，没有车队随从，也没有武装保卫。五羖大夫去世的时候，秦国男女痛哭流涕，小孩子都伤心而不歌唱，一起舂米的人，本来习惯是一起唱着号子劳动的，他们也默不作声。而如今先生您呢，靠一个国君的宠臣介绍，爬上高位，这种发迹的路径，已经不让人尊重，不像五羖大夫那样高洁和传奇。您执政之后呢，凌虐公族，残伤百姓。公子虔被您用刑，已经八年不出门了。您又杀祝懽，对公孙贾施以黥刑，把脸给人毁容了。《诗经》上说：‘得人者兴，失人者崩。’您做这些事，没有一件算得上是得人的。您出动的时候，后面都跟着武装车辆，勇武的甲士左右保卫，车队两旁还有持矛操戟的士兵跑步跟随。这一套警卫排场，少一件，您都不敢出门。《尚书》上说：‘恃德者昌，恃力者亡。’您这套排场，可算不得是恃德！您可以说是危如朝露！您的权势富贵，就像早晨的露水一样，霎时间就会化为乌有。可是，您不但不醒悟，反而贪图商於的富贵，专擅秦国的政权，积蓄百姓的怨恨。一旦秦王去世，秦国想收拾您的人，恐怕不在少数吧！” 商鞅听了这些话，不以为然。仅仅五个月后，商鞅就大难临头了。