简介
精彩点评
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七月娘🍂推荐
非常好读且十分有趣，观点独特，总能叫人眼前一亮，改变了我对很多历史人物的看法，也接了很多疑惑，也每每感动于尚淳朴有礼的古人们。上天不能给予的公正，史家要给予；人不论做了什么事，从事什么样的职业，他的动机，他是否忠于自己内心，决定他是高尚还是鄙陋……很多观点很人性，叫人感动
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好好虚度时光推荐
五星荐读 《史记》就是人记，杨先生的导读，是从自己的一家之言引导我们通过原著中的人物看待社会万象，历史变迁，芸芸众生；当然他和太史公最大的共鸣点就是：百姓需求，人心向背，兴替大势。 原著没有读完过，杨先生复活了其中的很多鲜活的人物形象，历历在目。悲凉氛围，人文情怀，独特视角，大浪淘沙，提升了我们的历史观，也让我们不由观照现世，观照自我。
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Coco推荐
浅尝辄止，流于表面。 大言不惭“《史记》的读法”，真真令人汗颜。
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苍训推荐
人是健忘的，不只会忘掉发生在自己身上的事，还会忘掉历史。尤其是重大的社会变革，犹如人的噩梦，随着早上太阳的升起，被重重的甩到脑后。艾萨克·阿西莫夫的“银河帝国”系列小说就是基于人类忘了“历史”，找寻历史而发生的一系列故事。 太史公有更高的目标——“究天人之家，通古今之变，成一家之言”。后世史学家甚至难以望其项背。理解了这句话，才能理解太史公和他的《史记》。 过了近两千年，人还是那样。可悲！人的醒悟何其难！
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海声推荐
什么是经典？非人为，民间自发流行超过一百年以上，被不同时代，不同思想所验证，仍具有永恒的共同价值，即使藏之名山，仍能传之后世的，就是经典，史记就是一部经典，之所以价值永恒，因为读其著作就等同于与作者本人对话，不在同一段位的人之间交流总是存在障碍，杨先生这部史记的读法就是提供了一种克服障碍的可能，让我们普通读者也能与智者同思，同语，让我们知道历史不仅由胜利者任意书写，还有更多鲜活的生命曾经抗争过，存在过，其生有厓，骸骨纵朽，此心不灭。
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何足道哉推荐
文字非常有生命力。李广的部分让我读起来哭了两次，一定要给孩子讲讲李广和司马迁，真诚对人比成就自己更重要
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太平道雍博文推荐
90分，和我见解几乎完全一致。缺点：最后一章第二段我个人不同意，而且我认为到这一段作者似乎突然脱离了主旨，在其余章节中，司马迁都在究天人之际，通古今之变，成一家之言，怎么到了这里就单纯有事说事了呢？再看章节安排，作者显然也很注意司马迁章节安排，有专门分析，但是这段完全没有。不知道是出于自己理解还是外力因素所致，很遗憾。优点：我认为所有四十岁以下，对历史有兴趣的人都应该读读，读《史记》需要一定门栏，无疑很多人的文言文功底不足以自己通读《史记》，那么借助本书来读，就很轻松惬意了，全书基本是一段原文 一段翻译 一段作者议论，简单易懂，行文流畅。建议买一本给未成年人一读，对理解历史脉络和史家的一家之言很有意义，比买《史记》给未成年人更合适。
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太森森推荐
这本书打开了学习历史的一扇新大门，知道历史还能够从这个方面去理解，从人性的角度去评判积累经验
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柳（ヤナギ）推荐
史实、史观、史论，了解记忆史实是最简单的，了解诸多历史掌故便是智慧？不过是獭祭之学，点鬼之书罢了，但在酒桌上吹吹牛还行。历史给人智慧，不在于是什么，而在于为什么。为何会有此观念？此事又为何发生？原因到底是什么？此事蹊跷，那又是谁出于什么目的在此搅闹？史家为何如此记载？目的何在？是材料限制还是有意为之？ 很多朋友说史记是文学作品，哪部历史书不是文学作品？没有兜售所谓的私货？历史学家有情怀不挺好的嘛。 史家也是人，人做不到绝对的客观公平，一部史书中暗含作者的感情、价值，他想让你知道什么
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广推荐
本书是一本《史记》的导读，从总体上对史记写的内容进行概括和总结，介绍了司马迁写史记的背景，以及史记所要表达的观念，历史从来就是赤裸裸的甚至枯燥无聊的故事，而不同的人会选择不同的内容来表达他所要说的东西，史记之所以伟大，并不仅仅在于其对史实的记录，更在于司马迁的筛选和取舍，在于他基于历史事件所引申出来的观念，史书的目的不在于机械化的记录，而在于教育后来人，中国人有个很强的观念，想文天祥说的“留取丹心照汗青”，古往今来，那么多仁人志士想要在历史上留下一笔，其目的也在于为后代做示范，让后来人知道应该有什么样的追求和取舍，这才是史书最大的价值所在。 历史真正重要的不是事实，而是事实与事实之间的关系，或者进一步说，是解释“如何”及“为何”，这是与我们当下学习历史的态度差异最大的地方。按司马迁的态度，历史不是一堆“What”，重要的是“How and Why”。在个人层次上，一个人为什么会用这种方式讲话做事？作为一个群体，彼此行为之间的互动会产生什么模式，他们为何如此？某些事情会导致什么样的后果？为了达到某种目的又选择何种手段？这些都在历史里，也是我们理解、研究史学时最重要的挑战。 当我们以这样的视野和方式去整理丰富庞杂的史实，就会对人类行为有一个合理的解释，从而碰触到普遍的人类经验，真正做到以古鉴今，让历史对当下现实有所帮助。司马迁在著作中清楚地展现了这种历史态度。他用了几个重要的观念解释《史记》的目的。 首先是“究天人之际”。简单来说，在解释历史上人的行为、判断是非善恶时，必须区分这是不是意志可控的事情，有些东西人再怎么样努力也无法改变，比如说像命运般庞大的东西，或者人与人之间的社会限制。要公平地评价一个人，从他的行为因果中得到智慧，就一定要区分“天”与“人”。司马迁讲的“天”指庞大的背景，是与个人努力无关的部分，而“人”就是一个人如何思考、如何选择、如何作为，在最后如何承担责任。 司马迁还告诉我们，要好好在历史中学习，就要“通古今之变”，即在时间之流中，不仅要看单一事件的来源、发生、变化，还要把眼光拉高，看长时段里的人在集体行为中如何运用权力，组构社会，进行交易。这类集体的行为，在更长的时间周期里就必然有一种特别的模式，在司马迁的语言里，这个模式就叫作“通古今之变”。这个概念的重点在于“通”，即它不是个别事件的解释，而是能够归纳的、更明确的模式。我们掌握之后，不管是看待古人还是分析今人，都能够有一种超越时间的眼光。 能够在历史中“究天人之际”，“通古今之变”，也就彰显出司马迁另一个巨大的野心，即“成一家之言”。这仍然与我们的历史观念不一样，历史怎么会是每个人说来都一样呢？对司马迁来说，如果你说不出“一家之言”，提不出自己的独特看法，比如周代怎么瓦解、秦始皇如何统一六国、汉武帝如何改造汉朝，就根本不配做历史学家。写历史就要写到“成一家之言”，不能人云亦云。 所以，我们今天读《史记》，就是学习如何解释历史，如何在其中区分出命运与人的意志，在历史里看到更加庞大或长远的模式。这些与我们今天对历史的观念差距太大，必然会给予我们很多刺激。
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Camellia推荐
自己尝试好几次想要把史记看完，但是每次都被里面晦涩的内容劝退，然后发现了杨照读史记的语音，前段时间又发现了这本书，能够以这种方式去读史记，可能比自己去硬啃要更容易了解司马迁的历史观
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牛君峰推荐
看完杨先生的这本书，对于司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”有了更加深刻的认识，这三句话到底包含了怎样的历史智慧和作者的治史态度，司马迁之前，历史是一段段的经历，是碎片化的，从史记开始，对于历史的记录开始趋于完善，对于历史的表达也更加系统。 究天人之际想让后人明白，在自然、人力的角逐中，有大量不可预知不可控制的事情发生，所谓的好坏报应并不成立，在面对这样的情况时到底该怎么处理 通古今之变告诉我们答案，历史不是一代人，不仅仅是一群人的当世生活，把时间拉长，把角度拉升，正是因为外部世界的不可控制，所以通过记录之后留下印记，在后世再看的时候，对照古今便有了不一样的理解和认识，这种认识是大格局、超越时间和时代局限的 在对世界有了更加深刻认识的基础上，自然有了成一家之言的必要，如果看待历史，研究历史最终不能形成自己的认识和见解，那么顶多算是事实的一个记录者，距离史家还有极其遥远的距离，司马迁为后世治史定下了一个标杆 杨先生的这本书算是史记的一个导读，在没看之前对于史记的印象还停留在几年前，晦涩、难懂，看来得重新认识一下，重新看看了 最感兴趣的是世家部分，印象深刻
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uu推荐
《史记》于我，如神一般的存在，一直不敢涉足。终于有机会跟着导读预习了一遍，司马迁从此成了我的偶像😄
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HQN推荐
"读了《史记》，天下就没有新鲜事了。"集大成者是其特点之一。但从五帝始至汉武帝，三千年历史，芸芸众生，累累物理，以52万言囊括之，诚难矣。尤其是司马迁遭受腐刑后，忍辱负重，牢记父志，砥砺奋进，以个人之智成一家之言，创史家之先，树万世之范。
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王逸少推荐
司马迁的立场叫作“史家的立场”，是一个更高、更超越的立场，不依循任何一家，用来自历史的累积去评断各家的主张。从历史的角度，必须要观察、记录不同的现象，在观察与记录的过程当中，也就不得不承认人的现象的多元性。在这样的情形底下，跟随任何一套理论都不会是史家的立场和态度。一个史家，非得是一个独立思考者不可——正是在独立思考当中，诞生了一家之言。