道德的谱系

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精彩点评

  • 道德的谱系
    屠彦洋不用昵称
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    曾氏家书,放之现代也可以作为我们为人处事的准则,希望可以践行一二,受些益处

  • 道德的谱系
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    治十年也就是1871年,曾国藩庆祝了自己的六十大寿,他在这个特殊的时间回顾自己的一生,总结出四条修身经验,希望子侄能以此互勉。这四条分别是慎独、主敬、求仁、习劳。“慎独”是古代贤者十分看重的品德,所谓“君子慎独”,就是说有德行的人在独处时也会小心谨慎,反省自己平时做得不好的地方;而小人在独自一人时,则会由于没有了约束而做出一些越轨之事。因此,在独处时仍然能够小心谨慎、严格律己的人,就可以称得上是君子了。“主敬”的敬是恭敬、认真、重视的意思。“主敬”首先体现在待人接物时要恭敬有礼;其次,在办事时要严肃认真、一丝不苟,和现在我们所说的“敬业”是一个意思。“求仁”就是说对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心,要有宽广的心胸。如果心胸狭窄,只想着自己的话,在与人相处时就很容易产生

  • 道德的谱系
    life
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    不读《曾国潘家书》不知一个家族的领袖者可以这样大度无私。作为一个普通人,眼中所见,身之所感都是谁有钱,有势,谁就是权威。土豪就是财大气粗,目中无人。有势难免骄傲,看不上农民亲戚。在底层看透人情冷暖,井底之蛙的见识以为人情世故大抵如此……可是在本书中看到了一个智慧的家族领袖,国家栋梁和一个传奇般的家族。 人而无恒,終身一无所成。 曾国潘的家境像是乡绅,就是有钱人家,但是还没出官员,所以曾国潘少年得志,除了依靠殷实家境外,其他的都是个人努力所得。在他的家书中,记录着他的为人处事哲学。“人而无恒,終身一无所成。”在曾国潘的一生中他以极强的自律保持着不间断的进步。曾国藩在给弟弟的信里面曾经说:“每日楷书写日记,每日读史十页,每日记《茶余偶谈》一则,此三事未尝一日间断。”而这些,只是曾国藩修身、为学、做人的态度的一个缩影。作为一个没有家族文化底蕴,仅凭自己踏实努力而成为国家有名的政治家和军事家,又有前瞻性的大格局。所以他一生的沉浮都是依靠自己的努力和脚踏实地。 家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。 曾家像个传奇经久不衰,这更多的是依靠了曾国藩严谨的家教,到现在曾家后人中还在不同领域为国家做出贡献,而且曾门后代没有一个逆子。这源于曾国潘的严谨家教。他为官清廉,也不许儿女铺张浪费,更是要求家人在衣食无忧的生活中养鱼种菜从事体力劳动。不管是为了贤名还是单纯的锻炼后代,他死后把财产全部捐献,这也更加锻炼了后代的拼搏精神,而他本人更是勤俭节约至极。现在我们的生活多数衣食无忧,但是被快节奏生活催生了很多“快捷服务”,其中钟点工和外卖,最改变生活,年轻夫妻可能会经常点外卖,因为不想做饭,因为累而不想做家务,钟点工又来了……这么清静的家有温暖和爱吗?再有了宝宝,宝宝顺其自然的习惯了钟点工和外卖他会懂“勤劳”为何意吗?在《蒙台梭利育儿全书》中提到让孩子学会独立,尽量不要用佣人,一个夫妻共同建设的家庭比无数仆人打造的家更温暖有爱。我们的懒散会由孩子埋单,“富不过三代”大底就是这个意思吧,父母会赚钱,更会花钱,孩子就学会了享受和花钱。而一个耕读之家,后人勤劳朴实可传五六代。 至于做人之道,圣贤千言万语,大便利底不外敬恕二字。 在为人处事的哲学終他也做的非常好。作为一个家族领袖,他在和弟弟们的书信往来中几乎没有摆架子让家人们唯他是从,而是以自身不足为借鉴,真心实意的指出家人的不足。说实话我的生活中没有遇到过这样的长辈,但凡稍有成就者,在发表言论时就会有趾高气昂的说教意味……我愚钝的以为人们都是这样……其实多数时候人都是这样,因为像曾国藩这样内外兼修的人太少太少了!他对最亲近的家人做到了应有的尊敬,对外人也做到了宽恕。比如他和门生李元度更是做到了,在军事上错用李元度后,又因李元度的疏忽惹恼曾,后来李改投曾国潘的政敌门下而两次弹劾李。又因私怨准备第三次弹劾时被兄弟提醒而宽恕李,并与李家接姻亲关系,这也是曾国潘真正的做到了宽恕。他提出不论在家还是在外,敬和恕都是待人之道的首选。 严于律己,宽以待人。 不得不说有修养的人就是严于律己,宽以待人。曾国藩在与家人的相处中已经深深表现了他的宽容,在生活中我们总是把尖酸刻薄或者真实又不堪的自己展现在家人面前,但是曾国潘对弟兄们的劝诫中都是以自己的不足或失误来警醒兄弟们,同时也是自省。身为官员和领导他深得人心,也是他严于律己,宽以待人的表现。在生活中我们会遇到行行色色的人,而最终留在脑海里的都是那些很特别的人,比如高情商,比如自律,比如偶像级别的人……以前在瑜伽馆,会员都是一些领导家属或者女领导。这些女人很不一般,精明,能干,说话办事到位,情商高,而且对待陌生人很宽容,对待自己却是很严格,一周至少上三节课。一次我的失误,没通知到翟姐那天没课,结果翟姐在门外等了十分钟才给我打电话,问我是不是迟到了……我急忙道歉,翟姐只是淡淡的说:没事,那我就回去了……翟姐的大度和宽容也一直记在我心里。也许这就是她们独特的魅力,让人从心底钦佩。 也许我们不够聪明,但是勤能补拙,只要我们不懈的耕耘,也许我们注定成不了完美之人,但是让我们努力成为一个坚毅之人吧!

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    Gypsy
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    俗话说的大智大慧之人无非就是曾国藩这样的人,他的大智大慧用几句文字不足以表达出来,但是你若来读他,肯定会有收获。

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    万里无云
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    读完此书,回想片刻,三件事令我印象深刻。第一,早起。早起可戒惰养勤,并且坚持早起,能使人有恒。人一生能坚持每日做一事不间断也是一种成就,而曾国藩能坚持早起,读书写字等不间断,是真正的有恒之人。第二,天命。孔子五十而知天命。曾国藩写的书信中有大多都提到了命。我还年级尚小,并不能理解是否真的有命的存在,但我能感受到,人这一生能挣多少财富,能做多大的管确实不是人力所能改变的,我理解的曾国藩认为人力可以使自己学问,德行有所提高,但能做官挣钱与否,得看天命。第三,专一。曾国藩多次讲到读书要专读一书,一书未完,不看其它的书,而我常常几本书一起看。从内心讲,并没有体会到专看一书的重要性,但我会尝试专看一书,希望在看书这一方面能有所长进。

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    面壁者
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    曾国藩之后人最大的意义是他以自己的实践证明,一个中人通过“陶冶变化”可以成为超人。 换句话说,如果一个人真诚的投入自我完善,他的本领可以增长十倍,见识可以高明十倍,心胸可以扩展十倍,气质可以纯净十倍。愚钝之人,通过自我磨砺,也可以看得透、立的定、说的出、办得来。浮嚣之人,也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人,亦可以做到心胸开阔,不矜不伐。

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    若兰🍥
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    2020年第13本书|从众多版本曾国藩家书中选择这本的原因有2: 1是有分类(分了修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、养生);1是有个别词的释意和点评,无全篇翻译。曾国藩时期的文言文比较易读,不需要全篇翻译,但仍需作者点评来确认自己是否读懂。 曾国藩很善于把一些道理归纳出来比如修身四条经验;治家八字决;立身处世之八本;养生六事;为学四事。而且很善于将这些方法落实到具体的事例上,让弟弟和晚辈们更容易理解。 四条修身经验:慎独则心安;主敬则身强;求仁则人悦;习劳则神钦。(小心谨慎、反省自己、自谦、自制;恭敬、敬业、举止端庄、不发妄言;仁爱之心,胸襟宽广、帮助他人;勤奋、节俭) 治家八字决:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。看书、种蔬菜养鱼养猪、早起、打扫屋子、孝敬祖先父母、亲近邻里亲戚(时时周旋,贺喜吊丧,问疾济急) 立身处世之八本:读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本(即不扯谎也),居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本 养身六事:一曰饭后千步,一曰将睡洗脚,一曰胸无恼怒,一曰静坐有常时,一曰习射有常时(锻炼身体),一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜(这个有待商榷,早上还是要吃的均衡营养) 为学四事:一曰看书宜求速,不多阅则太陋;(第一次看书要快速阅读,涉猎范围广,但要专一,不看完一本不看另一本);一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘(温习旧书应该精读);一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣(曾国藩每日功课包括每日100字);一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言(曾国藩每日功课包括每日记茶余偶谈一则、每月作诗数首)。

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    醉枕星河万里
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    终于明白为什么曾国藩一家几代人,都这么厉害的原因了,家风太正。原文基本上没有看,可能是高中文言文的学习给我带来了不可磨灭的阴影,所以兴趣没放在这上面,但是译文是认真读了的。如果有跟我一样不喜欢这种文体但是又对曾老敬佩的书友,五星推荐,值得人生困惑和读书迷茫时,再次翻看,很多原话都可以背下来。 曾国藩被誉为‘中国思想政治工作的开山祖师’、‘修身齐家治国中华千古第一完人’,看完这本书,就觉得这些话并没有夸大其词。中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说,而真正能够实现者却寥若星辰,曾国藩就是其中之一。他打败太平天国,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”。

  • 道德的谱系
    Maye
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    读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本(即不扯谎也),居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

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    一步当七步走
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    对自己要求严格,对家人教导有方。“坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成”是对他自己最好的写照,也是对后人最好的鞭策。最令人的触动的是,成名后期,自家造了一个富丽堂皇的屋宇,可仍然住在以前的房屋,来实现时常对家人说的一句话“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱”。

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    Struggle in life
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    曾国藩能在即将达到巅峰的时候做到功成身退。用一宋代蔡襄的一首诗来总结的话,“花未全开月未圆,寻花待月思依然。明知花月无情物,若使多情更可怜,做到了,方圆的极致平衡

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    乐呵小舟
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    书信内容分为了以下几部分:修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生。 这次阅读采用的是速读方法,对本书的内容结构有了大概的了解,以后生活中有了困惑 ,或者有相应的写作需要再来细读。 总的来说,曾国藩的处世有那时文人的迂腐,也有为官的圆滑。 而对于我自己来说,最重要的还是以日记的方式进行自我反省,自今年4月以来,就没怎么写这方面的日记啦,这么好的一个习惯要好好保持呀! 在不能出去蹦跶的日子里,就静下心来读读书增进知识养养心!

  • 道德的谱系
    王国梁 谦通花生农贸
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    在修身上,最重要的是要做到“不忮不求”。“忮”是嫉妒、忌恨的意思,“求”指过度地追求。有一些人自己没有本事却不努力进取,只会嫉妒其他比自己优秀的人,或者到处说别人的坏话或者向上级邀功争宠,这些人便是犯了“忮”的毛病。而有一些人不满足自己所得到的东西,总是觊觎那些不属于自己的东西,拼命地追名逐利,又患得患失,这些人就是犯了“求”的毛病。

  • 道德的谱系
    覃超
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    《曾国藩传》让我知道了他跌宕起伏的一生所经历的风风雨雨,而《曾国藩家书》则分享了这位拯救大清朝、让大清朝延长了几十年的大臣的人生智慧,不管带兵打仗、治国理家,抑或修身养性,其中的奥秘都非凡寻常~受益匪浅~

  • 道德的谱系
    王瑞凯
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    曾公之言可做人生途中一面镜子,心累迷茫时照一下,反思一下看看自己是否有点“作”,人生不努力不会有自在。人生需要指导,曾公言可做我们的参考书。

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