简介

精彩点评

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  董沛

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  资本主义正在面临着前所未有的问题。但这些问题的深层次是资本主义本身的问题。虽然作者提出了一些解决的办法，但我觉得资本主义与民主政治只不过是人类的一次尝试，而且是一次失败的尝试。资本主义救不了世界和人类，人类需要一个全新的故事，但可惜这样的思想家还没有产生……

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  钟鑫

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  看了第一章，作者观点很鲜明了。资本主义的基石是古典经济学，资本主义的未来的基石是行为经济学。

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  彭海星

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  和另一个社群主义者桑德尔相似，科利尔也主张通过构建新的共同身份来弥合社会裂痕——只有当我们把其他人当成同伴时，我们才可能对他们履行义务，而对抗式的政治只会变本加厉地撕裂社会。与基于经济阶级/种族/性别划分的、高度简化的二元对立式模型相比，社群主义要微妙得多，也远更贴近于真实生活中的人类行动。但另一方面，其复杂性使得它不能给出一劳永逸的绝对答案，从而缺乏意识形态的感染力与煽动性，难以被大众所理解和接受，自然不太可能成为政府实际采纳的方案。这对于一种名为“社群主义”的思潮来说有够讽刺的。

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  👻吉米吉米👻

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  当前资本主义以功利主义经济学作为其结构的基石，这种经济学完全忽视人与人之间的社会关系，但这些关系中包含的互惠义务等才是人存活下去的根本。互惠义务可以为人们赢得尊重，并获得真正意义上的自我满足。 自私自利的经济人假设让站在高处的精英们自认为普通人都具有道德缺陷，需要他们去扮演“卫国者”角色去拯救普通人，并维持社会的运转。这是作者着重批判的社会现状，虽然这种状态已经愈演愈烈。作为左派的无心之脑者和作为右派的无脑之心者为争夺“卫国者”角色激烈交锋，在技术的扶持之下，利用非知情公民的弱点，加以自己的叙事方式来给自己攫取政治利益，但于整个社会完全没有好处，世界已经处于撕裂状态。重建道德家庭、道德企业、道德国家，恢复人们之间的互惠义务关系，才应该是未来的正确道路。 作者对大都市与破败城市之间的分裂提出了经济学方面的解决方法：对大都市的高租金行业征税——如金融、法律等高技能人（其中某些人所做之事是零和博弈，无创造价值之事务）。利用租金税收，扶持破败城市引入朝阳产业，并配套相关企业参与的培训，形成该城市的产业集聚效应，进一步构建健康的居民、企业良好互惠义务关系，改善低收入低技能人群的恶性循环。另外，对重建道德家庭也有相关建议。 这本书很有助于思考我们所处的社会状态。

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  Explorer

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  规则、信条应该更好地描述、贴近现实，而不应该是生搬硬套、一成不变、成为人适应世界自我调整的阻力。 实用主义、实践理性应该超越意识形态的束缚，因为理解的框架最终要服务于现实。

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  易琦

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  作者从当今局势以及历史因素，阐述了资本主义社会目前存在的撕裂情况，并提出了相应的应对机制，推荐一看。 ——“现在浩瀚而包裹一切的，将不可避免地萎缩凋落，直至成为一个我们能把握的东西，它不会让我们无比心痛，但也不会像当初那么美好。”-卡尔·奥韦·克瑙斯高

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  阿白

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  指出可英国现行的一些社会问题方面，有反思和反省，很不错，重塑英国家庭道德，企业道德，国家归属。但作者提出的解决方案估计实施困难。全球化的既得利益者依然掌握了新的意识形态，要改变的不仅一个英国，而是整个欧美国家。

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  Jane

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  对我这个自认左派来说还是有很多启发，特别是对罗尔斯主义和全球化的批判。不管怎么样不能“有心无脑”。

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  巫岚

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  总结就是资本主义的问题，西方式的左右都是死路，要引入东方式的国家建构和家庭伦理，再配合以道德为基础的跨国企业和国际合作……基本等于没说。政治和企业部分还不错，后面老拿道德做万金油透露着浓浓的“学院气”。最后发现作者就是《战争枪炮与选票》的作者，那就不奇怪了，那本看到最后也这感觉。

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  omg王佩

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  这本书算是年后读到的第一本好书，作者针对近年来全球出现的地域分化、阶层分化、全球分化等问题，进行了深入分析。 1.地域分化 工业革命带来了生产率的提升，推动生产率提升的背后有两个重要因素，一是精细化的专业分工，二是规模经济。 最聪明的人会抵达某个狭窄领域的知识前沿，形成极为深入的理解，而相应地会远离其他领域的前沿。由此成为专业化人才，专业化的人才需要周围有技能互补的其他劳动者。因此越来越多的劳动力和专业化人才涌入大城市。 企业为了规模化，就需要大量的客户和劳动者，同样需要聚集在城市，人口稠密的城市为这两种连接关系提供了条件，与此同时，其他地区因为劳动力的流失逐步衰落。由此导致了地域的分化。 针对地域分化的问题，作者提出一方面要向大都市的集聚经济效益获得者征税，另一方面加强落后地区的人才培训，重建这部分城市的吸引力。 对大都市的征税政策非常复杂，问题的核心是找出大都市中真正获得集聚经济效益的那部分人。其中一类是收取租金的土地所有者，他们早期因为各种原因拥有了土地，收取昂贵的租金；另外一类是大都市中的高收入者。这里有个有意思的地方，就是高收入者们往往认为自己的收入是因为自己的能力和努力获得的，然而税制设计者要从中找出由集聚经济效益带来的那部分收益，并对其收税，因为集聚经济效益的创造者是全体在大都市工作的劳动者，他们称这部分收益为经济租金。对经济租金收税往往不会造成纳税人的猛烈反弹，所以也是税制设计者们最喜欢征税的领域。 这里有两个概念: 1.集聚经济效益是由人们之间的互动创造的，所以这是一项让所有人获益的集体成就。 2.经济租金是指，向某人支付超出原本可诱使其做某事所需金钱的报酬中，超出的那部分报酬。 除了地域的分化之外，作者也阐述了阶层的分化。由于不同工作的技术含量不同，导致对应的不同劳动者的家庭的收入存在差异，因此在子女教育上的投入也存在差异，父母受教育程度也出现差异，进而导致出现阶层分化，部分家庭享有一切资源，而另外一部分家庭则分崩离析。 由于全球化的推进，发达国家的部分产业因为劳动力成本居高不下，转移到了发展中国家，这个现象本来是比较优势理论决定的，发达国家专注于自己的高科技领域，而发展中国家专注于劳动力密集型的低端产业。然而在发达国家中，高科技产业因为比较优势产生的收益，并没有分配到原来负责低端产业的群体手中，而这部分群体此时因为产业转移，失去了工作，并将矛头对准了全球化，民粹主义抬头。因此特朗普当选了美国总统，发达国家也迎来了一轮反全球化的浪潮。 作者认为全球化不是一个要么全盘接受要么全盘拒绝的整体现象。全球化是各种经济与社会变化的大杂烩，这些变化都是可以单独拿出来分析的。公共政策应当鼓励全球化中肯定有益的成分；有的成分大体是有益的，但会对某些群体造成重大损失，对这些成分要安排补偿机制；有的成分会导致财富再分配，而我们无法快速地通过补偿机制来纠正这种再分配，对这些成分则应加以限制。

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  鲸

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  看的第一本理想国系列的书，比预期的要通俗易懂，对我来说最有用的是企业与家庭部分，给我解答了一些问题。 我与父母之间的矛盾，用作者的话来说，就是我没有得到父母的尊重与认可，同时我的父母认为我叛逆不听话，不够尊重他们，不过我也不打算花太多力气去矫正这样扭曲的关系了，只要他们不干预我的生活，维持表面和谐家庭关系下去，我可以接受。我的稳定亲密关系来自朋友，余生所有主要时间与精力，我都会投入自我实现中去。 关于企业部分，解答了一些我这个投资门外汉对一些社会现象的疑惑，最有印象的是公司使命感，目标不同，做事结果确实千差万别。 其余部分，各种概念太多了，我没有太搞懂，我认为作者提出的一些方案依然非常的理想化，实操落地的可能性非常低，内容还是挺精彩的，虽然是社科加经济，心理学的书，但是作者也有些自己特色的小幽默，有次让我在地铁上都笑出了声，是一本值得抱回家的书。

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  蚂蚁窝的音乐与咖啡

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  在本书中，保罗·科利尔从近年来的世界政治局势和传统的资本主义思考出发，诊断资本主义面临的困境。地区、阶层和国家之间的鸿沟造成了严重的撕裂。正是这些鸿沟分化了人们的归属感，弱化了共同的道德观念，打破了不同群体间的互惠义务关系，摧毁了社会成员间的相互信任。科利尔主张政府应当为社会、企业、家庭和个人提供支持，帮助它们承担道德责任，以包容性而非对抗性的叙事方式，重塑国民间的互惠义务关系。

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  ｴｲｴｲ｡

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  至少让我了解了欧美资本主义的现状，以及受教育高低双方的差距，作为前车之鉴，谨慎走好人生的每一步吧。

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  张文涛

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  信息爆炸时代，大众仿佛被一勺接一勺的喂食，来不及消化（道德观源于价值观或者情感，当社会负面信息没有拣选扑面而来的时候，道德观会受影响。人们越来越喜欢和赞同自己观念的人发生社会交往，而将异见者视为仇人，这多少能解释网络化群体在网络中的暴力行径）；富裕的驱动力变成贪婪而忽视了义务的过程；从前慢慢累积下来的信仰被冲击；人以群体划分，甚至相互对立，上层群体迫不及待的身份认同，有持无恐，下层群体形成定势地抗拒精英阶层，“精英寡头化，下层民粹化”，社会缝隙和裂痕不知道用什么填补；缺乏共同认知，身份认知……这一切皆导致社会信任度下降。 成功的资本主义社会是人们生活富足，有归属感和认同感（1945年到1970年间资本主义社会将良好理念与道德目标联系在一起，资本主义为社会利益服务，国家迅速繁荣），之后，仿佛老鼠给大象指路，资本主义开始走入窄路，而导致某些偏执极端民粹主义者有空可钻。

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  你也是蘑菇吗

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  书中提到的很多问题和观点都契合到了目前我们在网络讨论到的问题。从“理性经济人”到群体互惠义乌的转变，我们会明白，举行义务能让我们得到很有尊严的自我认同。