简介
精彩点评
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不告诉你我的微信名推荐
首先自序让我很不适应，什么叫假如中国能够处理好仇恨就怎样怎样，我认为这点，中国比世界上很多国家都做的好。
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微信用户推荐
每个人生来都有负担，自我宽恕的前提是自我认错。书中后半部还有作者对犹太人二战后是否对世界道义有积极影响的思考，总体来说，是一部发人深省语言优美的阅读书本。
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黄辰维推荐
开始对话是宽恕的第一步，很多时候仇恨的聚积就是不给对方说话的机会，冤冤相报何时了
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一念推荐
本书观点与我的观点冲突十分严重，以至于断断续续从4月读到10月才看完。阅读中途断开太久，以至于除了前面阅读时给我的纯粹情绪冲击外已经忘了具体的细节，返回去看当时发表的想法，才稍稍记起些许！ 首先，作者是南非黑人大主教，属于南非黑人上层阶级，虽然会受到南非种族隔离制度的压迫，但是其身份注定他没有那种“切肤之痛”。尽管作者主持真相与和解委员会，在其工作中听到许多令人痛心，甚至是骇人听闻的迫害事件，然而终究是可以顾全大局，主持这种和解工作的。 第一章从曼德拉出狱，白人政府废除种族隔离制度，南非大选，曼德拉当选总统开始。因题材与篇幅所限，没有讲清楚为什么白人政权就突然放弃了统治，感觉就像是印度因为甘地的非暴力不合作运动而独立一样（当然我们都知道印度独立主要是因为当时的民族独立浪潮与二战后英帝国的衰落，美苏对于世界秩序的规划，印度人民的反抗只是次要的，毕竟在此之前，印度只是个地理概念而不是个政治概念），南非因为外部环境变化，白人政权决定取消种族隔离制度，反而重新选举，按当时人口比例，几乎就是把政权拱手相让。 唯一能想到的原因就是白人政权已经没有信心压制黑人了。再继续下去必然会造成种族战争，虽然白人政权仍然掌握军警等暴力机构，然而他们没有必胜的信心，没有同归于尽的决心，所以政客们胆怯了（由此可见资本阶级的软弱性）。不如把这政权卖个好价钱。是以后面警察头目请求赦免时说：被胆小的政客出卖了！ 本章同样可以看到宗教在南非的影响力，应该说，南非黑人基督徒大概是基督教在白人种族外的最大收获。 第二章就是说明南非真相与和解运动的必要性，其实就是为以前的种族隔离制度造成的迫害事件给一个善后之法。毕竟南非白人交出政权并不是全部就离开南非，白人在南非立国且生活几百年，南非也是南非白人的南非。 善后两条路： 第一个方案是纽伦堡大审判，对于种族隔离制度造成的迫害全数予以审判。 然而一则是刚接手国家，没有足够的人力物力来进行如此庞大的审判，毕竟没有经历战争，施害者大都活着，几乎要审判全部的警察与军人，这不可能办到。 二则担心激起种族战争，不仅白人害怕，其实黑人也不愿意，因为接手国家的黑人除了反抗种族隔离制度的游击队首领，其它的人都是没有军队的党派人士，说白了，他们不是革命者，而是反对派。 第二个方案是学智利，进行无条件，无分别的大赦，然而想想都知道是不可能的。黑人因为种族隔离制度所受的迫害，岂能是说大赦就大赦的，即便是曼德拉，也不能无视南非黑人所受的迫害，将施害者就这样轻轻放过。更何况，南非政府没有足够的财力进行国家赔偿。要知道，虽然南非白人交出了政权，但是没有经过清算，南非大部分经济仍然在掌握在南非白人手中，而且白人交权必然有保障条件的，不然岂能如此爽快。 综上，南非走了第三条道路，真相与和解，用真相来换取特赦。 这是种种现实制约下的妥协之路，对于南非来说，没有切底清算，不想打种族战争，就只能如此。还能受到国际社会的支持，毕竟二战和冷战结束之后，和平与发展已经是世界的主要潮流，逆流而动，只能迎来其它欧美白人的谴责与制裁。那么就只有如此，为南非换取一个宽松的发展环境。 在第三章之后，就是作者受命主持真相与和解委员会的工作，在此工作中的所见所闻，所思所想。 作者以宗教思维对于宽容的解析，夹杂在让人悲痛的事例之间，因为与我的观点十分冲突，以至于每每看到受害者及其家属的宽容之词，尤其的在说明受害者受到的微薄赔偿之后，让我如鲠在喉。 在国家层面来看，这是条成功的道路，毕竟即免于种族战争又能换取南非宽松的国际发展环境。然而在个人来看，无论如何，也难以说得上能安然接受，并大度的宽恕。 或许，这就是经历过成功革命的国民与未曾经历过革命的大主教之间，看待事物的角度差别吧！ 作者在书中提到的其它国家的事例，请自行查阅资料，辩证看待！ 作为真相与和解运动的主持者，作者挑选的事例中，施害者的残忍与受害者的宽恕对比十分触动人心！但在感动的同时，也请冷静思考，带入其中，你会如何呢？ 读完掩卷，再次感恩革命先烈抛头颅，撒热血为吾等后辈创造的未来！
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酷睿286推荐
种族主义曾在全球大行其道，其带来了数百年的毫无人权的可怕后果。 曾经的卢旺达，曾经的南非，都因此付出惨痛的代价。 前者的敌对双方用复仇与反复仇的方式解决这一矛盾，造成了震惊世界的卢旺达大屠杀；后者的敌对双方尝试用坦白、宽恕与和解的方式解决问题，这便是我们看到的图图大主教所写的这本书所讲述的内容。前十章主要是介绍关于南非种族主义前因后果的历史，尤其第七章的血腥历史让人看的不寒而栗；第十一章才是全书的精华。 用和平的方式来解决冲突，这是很难想象和很难做的事。毕竟冲突双方是有着深仇大恨的，尤其是一方用极其恶劣、残忍、卑鄙、下流的手段来侮辱、迫害、杀死对方。可以说，曼德拉总统和图图大主教所要面对的满目疮痍的南非现实。 而南非，创造性的设立了“真相与和解委员会”，使得人们可以讲述其伤心欲绝的故事，受害者可以表达宽恕的意愿，而罪犯在坦白了确凿的恶行后也请求得到他们所伤害的人的宽恕。 这实在是一个很了不起的解决冲突的方式。南非人非同寻常地实现了从深重的压迫到相对平稳的民主的和平过渡。他们以自己处理既往的崭新方式，让世界耳目一新。
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温柔💋推荐
这是南非在那个时代唯一可走的路，没有宽恕就没有未来。但是我国，作为我个人，并不想
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ALI推荐
真正的宽恕要了结过去，了结全部的过去，使未来成为可能。我们不能以无法再代表自己说话的人们的名义，冤冤相报。
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Walker推荐
宽恕别人的同时也是在解救自己，但是我们不能要求别人去宽恕曾经伤害过他们的人。可能是因为不是基督教徒，我不太能能接受图图大主教呼吁大家去宽恕，因为受害者所受到的迫害是我们无法感同身受的。但是我还是佩服南非的受害者们的心胸之宽广所震惊，或许他们在宽恕加害者的同时也是在让自己走出来，走出那段黑暗的历史经历。确实，只有打开窗户，让阳光透进来，我们才能看到希望。
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Notre Longue Marche推荐
种族隔离的结束，南非的人民放下了仇恨，选择迎接未来，十分让人动容。 然而书中基督教色彩颇为浓厚，以及对武力的批评有些许不妥，但仍然是本好书，对于宽容与未来的讨论值得一读。
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山中推荐
可以看到南非的自救模式 但是这种宽恕模式可能不太适合我们 有些事情永远不能被宽恕 尤其是在证据和证人面前依旧撒谎的罪恶之人以及他们的所作所为
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Lulu推荐
也是今天百度的时候才发现，图图大主教前几天去世了。这种感觉有点奇妙。 如果不是一本关于非洲的人类学家写的图书和崔娃的回忆录，这本读了一点就被搁置的书应该永远不会读完。 有被图图大主教和南非所做的努力感染到，也被宗教所拥有的各种美德打动。从宗教出发，所有的陈述都是令我信服的。对于非常态下所发生的所有人类惨剧，大概宗教是很好的推动问题解决、抚慰人心的途径。 但是在常态下所发生的各种不公正事件，如何抚慰受害者的苦难和悲痛，如何维持公正的社会秩序，仅仅是宽恕，大概是也不够的。
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Mengyuan推荐
不知道南非目前的现状尤其是2021年的骚乱是否会让图图大主教失望，以及不能否认其主张中乌托邦的部分，但是不能否认图图大主教主张中闪耀的人性光辉以及其远见。报复与反报复的反复拉扯会将一个国家拖向深渊。
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哒啦哒啦哒哒推荐
对我来说，主要是提供了一个思考的角度。全书主要阐述了“种族隔离中恶行的实施者通过坦白真相换取被大赦的可能”这一做法的理由。很多我想到拒绝大赦的理由被一一驳回。比如，对施暴者的宽恕是不是对受害者不公平，这种操作是不是掌权者将受害者作为政治的牺牲品等。作者从一个更具远瞻性的方向进行了阐明。复仇与反复仇的轮回是一个无终止的恶之圈，不同群体中的相互报复其实是在加速灭亡。受害者的宽恕与其是说对施暴者，不如说是对自己。施暴者坦白真相，可以让受害者的亲人真正的放下心的枷锁，继续前行。这一政策，有其特定的背景（种族隔离），有特定的时效性，针对特定的人群（由于种族隔离政策而施暴的人）。另外，政府也考虑到了对受害者的补偿。与其拨大笔资金进行个人赔偿，不如优先改善受害者们的教育/医疗等环境。其实，对个人来说，施暴者承担自己罪行所对应的惩罚和责任，可能是受害者更愿意看到的。但对于当时的南非，真相与和解委员会就是最好的选择。
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伊丽Iris推荐
“宽恕与和解不是假装事情并非其本来面目，不是相互拍肩搭背，对错误视而不见。真正的和解会揭示出恶行、欺侮、痛苦、堕落和真相。有时它甚至让情况恶化。真正的和解是冒险，但终究是值得的，因为处理真相最终会真正抚平创伤。虚假的和解只能带来虚假的复原。”
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蓝恒推荐
尤记得公司金融学的讲师在黑板上郑重其事地写的四个大字——以直报怨。我不记得他当时在讲什么了，可能是在讲如何保护小股东的利益，可能是在讲MM定理，细节的东西我不记得了，只记得他话题突转，忽然讲起了论语。海马体记忆的是纯粹的事实，而杏仁核则保留了伴随事实的情绪“味道”。我的杏仁核比海马体表现略好一些，我记得我感受到的巨大的奇异感。 讲师中断了原本的课程忽然说了半堂课的以直报怨。而我还是不懂，那个“直”究竟是怎样的状态呢？絮絮叨叨解释起来可以一大通，可归结起来又是只有一个“直”字。 我的奇异感在于:讲师说了那么久，好像什么都在说，却又好像什么都没有说。 对此，我模糊的海马体记忆可以佐证。