我与地坛(插图版)

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精彩点评

  • 我与地坛(插图版)
    阿芳
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    忘记过去的人,注定会重蹈覆辙 ——乔治 桑塔亚纳 1994年,南非开始走上种族和解的道路,创造了令人瞩目的奇迹,从未有哪个国家以这样的方式完成从独特到明主的转变,在揭露种族隔离者暴行的同时又与其达成和解。在这一进程中,曼德拉与德克勒克的黑白“双人舞”以极大的政治智慧共同塑造了一个新南非,赢得了世人的尊敬 曼德拉代表黑人争取自己的权益,德克勒克则代表白人放弃享有的特权,“放权”与“宽恕”一样需要勇气,没有宽恕就没有未来

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    千手捕蝶
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    沒有坦白和懺悔,何來寬容和未來。 寬恕與和解不是假裝事情並非其本來面目,不是相互拍肩搭背,對錯誤視而不見。真正的和解會揭示出惡行、欺侮、痛苦、墮落和真相。有時它甚至讓情况惡化。真正的和解是冒險,但終究是值得的,因為處理真相最終會真正撫平創傷。虛假的和解只能帶來虛假的復原。 在人家本著人家獨有的烏班圖精神的恢復性司法以及持有宗教寬容性的“地基”上,我不厚道地酸了…… 其實,我們還是要明白“沒有寬恕就沒有未來”也是需要一定的代價與信仰以及能首當其衝做為帶路人一般的偉大的英雄人物或群體作為基礎的…… 轉換空間,翻開北島的《履歷》,我能看到: 在那鍍金的天空中, 飘满了死者彎曲的倒影。 …… 新的轉機和閃閃星斗, 正在綴滿沒有遮攔的天空, 那是五千年的象形文字, 那是未來人們凝視的眼睛。 了結了全部的過去,未來或許才真正成為了可能。

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    A正元名饮 孙晓鹏 烟酒茶
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    #微信读书计划# 第296本 提起南非,了解多少呢,0。 通过这本书大概对南非有了一定了解,不过这本书不是研究著作,更像是图图自己的想法自述。有自己的一套逻辑体系,把现代社会与神学结合的很好。 幸福感的来源,更重要的是自己的逻辑观自洽的。自己的焦虑也不过是没想明白很多事情罢了。不一定一定是对的,但是一定要是自己觉得是对的。 嗯,就是这样。

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    o
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    "尽管邪恶遍地,我们人类还是有向善的非凡能力。我们可以非常善良。正是这一点让我即使在最艰难的情况下,也满怀希望。"

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    流溪
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    宽容不只是利他,也是最好的利己形式。使你失去人性的东西必然使我也失去人性。宽容使人们坚韧,使他们在经历种种剥夺其人性的行径后能够生存下来并保持自己的人性。

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    L🐯n
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    在南非的时候读完这本书 感慨万千~ 致敬在这片土地上乐观豁达努力勇敢的每一个人

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    Frank
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    集权是奢侈品,民主更是,没有高度的物质和精神文明做基础,没有破除迷信的科学基础和橄榄形社会,普选民主不可行。 早期军事贵族民主、中期民主集中或者代议制,低水平文明集权体系更符合动物的低成本生存策略。

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    💋🌴么么魚🐠🐚👙🌴🦁📿
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    “宽恕”是性本善的提现,但是现实中这种人性的善良却得不到公平的对待,正如那句“好人不长命,坏人活千年”。 一个民族,一个国家,需要有一个理性的领导人,用理性智慧的方式带领全体人民为自由而战。但是宽恕的容忍也必须有底线,一味地容忍只会让肆意者更加妄为。只有强大才能不被欺凌,只有强大才能直面变化万千的当下。

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    李文坦
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    2021年12月26日,本书作者德斯蒙德·图图去世了,那时我正读这本书,对这位作者也无太大感触,毕竟至少并不了解这位大主教,于耄耋之年离世也不算什么坏事。至于这本书呢?主要是介绍了一种解决人类社会纷争的解决方式,南非设立了真相与和解委员会,用以解决南非种族隔离的遗留问题。南非取消种族隔离制度后,摆在南非面前的是种族隔离制度留下的巨大社会裂痕,是复仇,是全面遗忘,还是这第三条道路?他们非常实际地选择了真相与和解。和解的前提是真相,如果没有真相,受害者想要宽恕,却也不知道宽恕谁。这种解决方式确实发挥了作用,南非和平过渡到了民主社会,至少表面上不可修复的裂隙被抹平了。值得注意的是,这本书关于种族隔离制度对施害者造成的影响描述较为深刻,违反人性的制度对所有人都是一种伤害。南非这一纷争解决方案对人类社会发展具有很强的借鉴意义,它至少说明了宽恕是可行的。但宽恕在人类社会中毕竟是少数,以往的历史大多是冤冤相报的历史,要么就是掩盖真相,期望大家忘却不堪的历史,这只是为更不堪的未来种下了因。

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    Wendy Ge
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    真相、和解与重建,纽伦堡审判与全民遗忘之外的第三条道路,在国家层面实施何其之难。“宽恕”不能援引正义,也不能援引法律,是否确因非洲的乌班图价值观、辅之以基督教精神才得以实现。还需要多少其他的前提条件,比如曼德拉这样一位精神领袖。 二十多年过去了,这一国家主导的种族隔离创伤治疗行动的结果如何。

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    小无
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    放弃报复性的正义,实行复元性的正义,升华到宽恕,因为没有宽恕,就没有未来。 不敢相信宽恕的画面,或者说完全无法想像。这种感觉就像,读博尔赫斯诗集《地图册》中的一句话,“抓起一把沙子,默默地松手,让它撒落在稍远处,低声说:我正在改变撒哈拉沙漠。”这样就是在改变沙漠,是的,我可以想像,也选择相信。因为如果连这种相信都做不到,那面对恶的凶残,根本束手无策,拱手而降。然而,如果博尔赫斯说,一把一把的沙聚拢后,就可以建一座前往太阳的金字塔。那对于宫殿以及温煦的太阳,我是无法想像的,就像无法想像图图主教所说的宽恕。 很喜欢读图图主教的书,也很喜欢读与曼德拉及南非有关的书。作为黑拱门系列之一,有什么理由可以不阅读呢。但这一本,前后中断阅读达四次之多,虽然最后还是完成了整本书的阅读,当然也不会是为了读完而读完,还是为了感受真实而完成了阅读。 一开始就选择了不相信,即使之前已经看过黑拱门系列曼德拉写的书,也看过电影曼德拉传,还有曼德拉耳朵里的小兔子。但是,真的无法相信宽恕,无法选择宽恕。从心底就是排斥宽恕、排斥和解,觉得不可能。特别是看了《Hotel Rwanda》,看着黑人间的自我杀戮,根本无法想像南非黑色的人们对白人的宽恕。同时,也无法想像俄罗斯、布拉格、布加勒斯特、柏林、南非、中东、东南亚,还有三个不便说出的地方,知道这些地方的后来,但都无法接受,特别是在阅读黑拱门系列之《新东欧之旅》后,特别是在布拉格之行之后,深知变化的困难,深知变化之后的困难。 自我总是保持着与真实的距离,总是隔着书籍去感受真实,总是苍白无助的逃避。真的不知道怎么办?因为总想像着有一天,沙漠可以变化,这就已经足够了,最后甚至会沦落到,为了变化而变化。知道变化的困难,所以更加不敢想像,可以在变化之后,建一座前往太阳的金字塔。但时间并不会在到达某一个点之后,就中止。所以,往往会想很多,想很多。即使变化之后,即使善良的、被害的人们可以放下仇恨,可以宽恕,但恶也可能傲慢、冷酷无情或毫不怜悯,不会或不愿请求宽恕,这种情况也会直接导致宽恕的瓦解、沙漠的瓦解、沙漠上前往太阳的道路瓦解。更何况还有许许多多像我这样的人,随恶逐流,向往变化,却又一直作恶。这样,更加无法知道如何与自己和解,如何宽恕自己。     即使是这样,生活与命运压制无意识的呼吸,但仍觉得还是要果敢地走出来,乐观地想像,直面时间,最好的方法,就是穿透。没有容易做到的事,但要坚持去做,也要坚持相信,坚持想像。     合上图图主教这一本书,我记下了相信。如果我相信什么,就会感受到什么,触摸到什么,看到什么,想像什么。不知道是否可以坚持相信,但我知道,不能因为无法想像而放弃相信,需要相信。

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    飞羽
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    宽恕不等于纵容已犯下的错误,而是意味着认真对待既往,拔除威胁我们生存的毒刺,而不是大事化小、小事化了。真正的宽恕要了结过去,了结全部的过去,使未来成为可能。我们不能以无法再代表自己说话的人们的名义,冤冤相报。 “以真相换自由”让南非因此“避免了纽伦堡审判和一揽子大赦(或全民遗忘)的两个极端”。

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    🎀🇻 🇻🎀
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    没有宽恕就没有未来:读这本书需要一点背景知识,也需要一些深入的思考。对历史很匮乏的我,反而越来越好奇,想慢慢去接触。宽恕与和解,还原历史真相:一个神职人员倡导宽恕与和解是可以理解的,他可以乌托邦。但从一个国家层面来综合考虑前后背景的话,任何一个现实主义者应该也都会承认这确实是一个很好的解决办法,不然当冤冤相报何时了体现在国家、种族上时,将是成千上万的人的颠沛流离甚至失去生命……最重要的是,不仅仅就是宽恕,他其实倡导的并不是以德报怨,而是施暴者有补偿的祈求宽恕,宽恕者得到真相和给自己的痛苦画上句号、开启新生活的勇气,所以宽恕不是为了别人,而是为了自己和未来。文中也提到了对恶的逃避、沉默其实跟顺从一样,都是对恶的支持,深以为然。

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    一切都是上帝最好的安排
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    你若真心热爱自由,就必须在拯救受害者的同时,也拯救加害者。因为在一种罪恶的制度下,加害者是另一种意义上的囚徒。

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    杨绪堂
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    曼德拉领导和推翻了种族隔离制度,创造了世纪伟业,为传奇的人生增添了神秘的色彩。为伟人致敬!

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