简介

精彩点评

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  吕长林

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  精确扼要的概括总结，很多观点和说法令人眼前长亮，一下子通透了。

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  侯月源

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  以秦汉至隋唐为例证，以制度为线索的一本历史小书。阎步克老师写于《官阶引论》后，所以大量使用《引论》中提出的几种切入角度，如胡汉，宫朝等。比《官阶引论》好读很多，这种超越个人视角的历史学著作非常有趣。

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  島唄

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  观点和论证很精彩，就是车轱辘话来回说，赘言太多，不如田余庆先生

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  田丰

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  清通简要，而又环环相扣，工夫扎实。 视野开阔，不流于偏狭之论，平正明达。

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  孟亦明.任风

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  20220227 秦汉时期统一和专制集权的基础是以“文法吏”为主的“官僚政治制度”，也是“理性政治”。在这个制度下，中枢朝廷通过官、吏结构的官僚体系对整个国家进行管理，吏可以积累政绩而上升为官，官也要和吏一样承担相应的行政责任，完成具体的任务。这种情况下，整个官僚体系是循环运动着的，是具有活力的。 但这个专制集权和官僚政治的机器运行到西汉后期时开始发生变化。以儒生为主的士人开始压制以文法吏为主的技术官僚，并逐步垄断官僚体系。但士人不具备实际行政能力，为了保障既得利益，又不影响行政机器的运转，士人就通过其对知识的垄断而掌握的话语权，开始将官和吏分开。吏员操作实际事务，但地位底下，无缘高官。官员空谈学术，但地位高上，平流进取。 当此种状态发展到极致，士族门阀便应运而生。于是，中央集权的政治形式虽然没有变化，但士族门阀对政权的封闭和对知识的垄断使得整个社会形成固化而失去活力，最终导致分裂。 虽然到隋唐时期中央集权的官僚体系又回到了秦汉时期的状态，但官吏的分裂已经难以弥补，这种分裂发展到极致就形成了明清时期最大的政治毒瘤——胥吏。

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  Hana

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  秦汉时期奠定了中国政治制度的“常态”，而魏晋南北朝时期则是中国政治制度的“变态”。来自北方草原的游牧民族为中原文明注入了一股强劲清新的活力，极大地影响了此后政治及文化的发展。有西方学者认为中国古代的政治制度是一成不变的，是“静止的历史”，阎步克先生正以此书回应这种观点，强调中国历史虽然注重连续性，可也在“螺旋地上升”。不过本书可能是受到钱穆先生的影响，对秦汉时期的政治制度似乎有些“偏袒”，对其他时期还能够理性客观陈述利弊，对秦汉却是一味的褒奖了。总体来说还是一部不错的关于中国古代政治制度的通史类作品。

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  元客

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  普及性读物，建议读完此书后进一步阅读《东晋门阀政治》《北魏平城时代》《隋唐制度渊源略论稿》等著作。

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  斜阳君

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  作为提纲挈领之书，从制度史的角度阐释中国历史中君主专制的大一统帝国之连续性。重点是魏晋南北朝中军功贵族与文人士族的pk，隋唐制度中的北朝渊源才是重头。

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  赵方楠

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  田余庆先生当年提出“变态—回归”的政体分期法，代表着中国学者对古代历史的分期态度，阎步克老师发展了田先生的这一看法，理论独特且阐释到位，阎老师还是很厉害的

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  姚培元

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  听说《波峰与波谷》是十本了解魏晋南北朝的推荐书之一，读后感觉只是把前人与日本学者的著作中政治部分抽编而成，亮点不多。有人把两晋南北朝类比于欧洲中世纪，其实不然，中间虽有所断裂，但连续性始终存在，更像韦斯帕芗之后的罗马帝国，而中世纪的法兰克人与神圣罗马帝国人一直对古罗马帝国遗产熟视无睹的。中国由于高山大漠阻断，不存在四周强敌环伺，入主中原的游牧民族犹如《草原帝国》作者格鲁塞所说的，面对更北方更野蛮的过去邻居，表现出比原有主人更主动去保护已占为己有的文化遗产。经过不断洗牌，如同电脑系统重启，才有了隋唐辉煌的爆发。

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  ang

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  给我以一个新角度重新认识到了儒道法对中国政治的影响。皇权、文法吏、士大夫和外戚宦官的彼此角逐，构成了秦汉至南北朝的政治波动。通俗易懂，思路清晰，既是一本教科书，也可是一本资料书，值得重读和记好笔记。

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  裹风行陌

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  从大处着眼，从具体出发。 大家之作，即使是这类带有普及意味的读物，也可深见其对知识的精深把握，也可深见其思考的广博深邃。

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  zq

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  秦汉奠定了中华民族的大一统，而大一统需要君主专制、中央集权和官僚政治去支撑；魏晋南北朝300余年的政治“变态”看似断代，实则为下一次的回归在不断修正自身问题，只是这个修正过程过于漫长，但却造就了隋唐盛世！

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  亮

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  上承《东晋门阀政治》，但却是一本《中国历代政治得失》式的神书，"儒法"、"吏儒"、"胡汉"、"文武"...中国政治于"变态"与"回归"之间力的拉扯读来让人荡气回肠。可是难能可贵的是，观点之宏大，却没有让作者的视角高而失去"人味"，结尾作者的总结和引用业师的那段话让人感动： 虽说历史上数次民族大融合都带来了大繁荣；然而夏商周就不必说了，其余由异族征服而建立的王朝，无不矗立在异族人民的血泊之上。北朝也是如此，在这里人们既看到了民族融合的鲜花，也看到了民族冲突的鲜血；既看到了中华民族和中华文明的新生，又看到了专制集权的强化。甚至在审视历史上其余“盛世”之时，也总是如此，总能同时看到所不愿看到的东西。例如人们歌颂统一，但由征服而来的统一，同样以被征服者的血泪为代价。 ... 业师田余庆先生曾有如是之言：“我们为拓跋的历史感到沉重，为乌桓的历史感到沉重，也为人类历史包括我们所亲历的历史感到沉重，而祈求理性的进步。”

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  彤

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  宛如回到北大课堂，大阶梯教室学生满当当，阎老师讲课文辞典雅讲究，ppt制作精良，讲课内容丰富。 阎老师对秦汉魏晋南北朝时期政治制度，政治文化和政治势力进行梳理，条理分明，角度极佳。更重要的是，从字里行间细读，能体味阎老师的照进当下的历史观。