简介

精彩点评

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  Cindy.Lin 心怡

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  先说下译文，这本书的翻译确实影响到了阅读体验，好几次差点想放弃了，但又不舍书中的真谛。受限于原文的长句和繁复的定语 ，译者也很难在不损害原意的同时做到行文流畅简洁。 再说内容，我竟然对自己在这个年龄才读到这本书而感到惭愧。这应该是寻求人格独立的人的必读书目。

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  life

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  第一次读政治哲学的书，论证的思路很清晰，带领你一步步去接受他的观点。 就像导读中说的，讨论自由的背后想要真正表达的是政府的权力的边界。显然这个边界不能够无止境的扩大。 如果以19 20世纪的某些观点，特别是人本学的观点来看，其中的个性自由是十分契合人本学宣扬的，期望的。或许这两者能够存在比较的可能。比如，马尔库塞的单向度的人，与书中讨论的失去了自我辨别能力，将自己全然交付于权威习俗的人，从心理的层面来看，具有相似之处。 以上，读这本书时，不时会有非常令人眼前一亮的观点。但是作为一种强观点的输出，仍然需要进行自己的思考内化。多看书！！

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  老实人胖虎

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  几十年来我们国家发展飞速，走完了西方国家几百年的道路，成就斐然可谓毋庸置疑，但与此同时我们也跳过了西方国家几百年在经济科技制度之外的启蒙、探索和发展，尝试融合中西方所长去创建一个新的模式，穆勒的这本书可以说在我国继续深化改革的过程中仍然有很强的借鉴意义，其所论述的内容还有很多值得推敲。

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  飘飘

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  1.言论即是思想，禁锢二者即是否定人的有意识。  2.国家发展依仗于个人的发展，个人发展需要其个性的充分发展。各司其职各谋其事，多元选择而不是绝对唯一。  3.群己权界没必要危言耸听，大做文章。个人没有明确伤害他人，即可从心所欲行使自己自由的权利，哪怕自食恶果，社会也没有干涉的权力。  4.没有实践就没有发言权，利益相关处理事情总好过站着说话不腰疼的瞎指挥。大而全的管控爪牙过于深入社会，哪怕处理起来便捷而游刃有余，最终也是以牺牲个人智识为代价，将一切推向一潭黑汪汪的毫无活力的死水。  5.各项举措的目的是让人成为自己的主人，而不是组织和纪律的奴隶。

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  一颗大伊万

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  读书不仅仅是一个学习的过程，有时候更能对我们的生活态度、待人处世有所启发。 静不下心来读书的人是不会明白的。

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  知然

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  “一个国家为了在各项具体事务中使管理更加得心应手，或为了从这种具体实践中获取更多类似技能，而把国民智力拓展和精神提升的利益放在一旁；一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业”，只就此一观点，穆勒的《论自由》也值得大力推荐。

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  CarpeDiem

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  一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业。

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  小镇做题家

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  从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；一个国家为了在各项具体事务中使管理更加得心应手，或为了从这种具体实践中获取更多类似技能，而把国民智力拓展和精神提升的利益放在一旁；一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。

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  Aranjuez

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  前前后后找了三个译本，只有这本是最平实易懂的，至少能看懂译者的中文是流畅通顺的。译林版本的导读部分不错。 对于功利主义证成方式，当然是有冲击的，尤其有助于反思绝对主义的普遍权利学说。但是转念一想，这其实和我们中国的具体的和历史的人权观仿佛是同源的。尽管我们离密尔的方向还差很多，但是不免能看到他的影子。 BTW，商务印书馆版本的导读部分就是一坨屎，不过一想到它出版于1959年就原谅他了。

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  草子

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  书挺薄的一本，但还是很值得读的。里面有思想言论自由，个性自由，社会权利与自由，自由原则的运用。关于思想言论自由，我们总是在谈思想言论自由，但为什么要思想言论自由，思想言论自由的必要性，封闭对于个人对于人们的危害性。书中都有一一解答。后面有具体到个人，扩展到社会和政府的论述。这本书虽是十九世纪的，但里面依然有很多值得我们中国反思的地方，包括教育机制，九年义务教育，政府机构。译者说搭配洛克《政府论》读，所以下一本就会读《政府论》。

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  minery

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  读这本书花了比较长的时间，很多字句是读完一遍再来一遍仍然难以完全领会其中的含义，但是无论如何都是本值得推荐的书，“群己界限”也许永远无法清晰的被定义，伴随着时代的发展，社会关系的形式和内容都会不断的变化，言论、行为的影响也伴随着形式或形势的改变而不同，这本书更多的是给了我们一些思考的原则和方向，个人自由的保护是社会多元化的基础，也是持续创新的动力，在信息话发展的大背景下更是需要让不同的声音可以发出，而不被“大声”淹没…

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  孙广阳

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  奠基之作。自由主义的滥觞，为个体的尊严和神圣立法。 唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由，只要我们没有企图剥夺别人的这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力。

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  重九-

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  “我阅读此书的目的是因为对书中论述主题的关注和寻求理解，以及试图摆脱我个人的愚昧。而后者更是我如饥似渴去阅读的动力。读完我想引用前文导读中的一句话作为结尾：一个能够思考自由与政府的民族才可能成为一个真正成熟的政治民族。所以，朋友们，读书吧。” 书友的一段书评，感同身受，特此借用。另外个人想说，在任何年代，固步自封，夜郎自大都是贬义词。所以请务必开眼看世界，不要沉迷于虚幻的繁荣假象，而失去真正的，作为独立的人的，思想和灵魂自由。

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  野眼

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  “一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。”

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  Yinorah

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  我认为每一个地球公民，都至少应该了解此书。关于自由的边界，关于权利和义务，关于政治和法理，这些思想在近两百年后的今天仍振聋发聩。